論八字靈魂的玄關一竅——時柱處處是天機

論八字靈魂的玄關一竅——時柱處處是天機 來源-bazimingil　　時柱——出生時辰正是命主先天與後天的分界線。在那雖然不足於120分鐘的時間內，命主從一個世界走入另一世界。出世的那一瞬間，變化更是非同尋常。蔡昔瓊先生第一次讀《滴天髓》時，問老師：為什麼「生時」這一節不舉例？老師鄭重地回答他說：「時柱處處是天機，天機能泄露嗎？」「出生時辰正是命主先天與後天的分界線。在那雖然不足於120分鐘的時間內，命主從一個世界走入另一世界。我們從嬰兒的發育變化情況可以看得到，出世階段是一天一個樣。按此推理，出世的那一瞬間，變化更是非同尋常（蔡昔瓊）」有研究表明，寶寶出生前是大腦發育最活躍的胎兒期。讓我們看看滴天髓中點明「生時」重要性的一些語句：「生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。」「取用憑於生月，當推究於淺深；發覺在於日時，要消詳於強弱。」「時刻為歸宿之地，射中吉神要引時上生旺之地，凶神相同，最喜引時上死絕衰落之地，則害而小。」「能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。」以上三句話，無不指明生時的重要性。八字格局為何易學而難精？易學者，因其之粗之宏也，年月日之雛構是也；難精者，因其幽微無形而傳神之處也，生時玄機之所在也。「君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。」細微之處最見精神，越精微幽秘的東西越難把握。干為陽，支為陰；月為陰，日為陽。月令為陰，生時為陽；月令為里，為宏為大，生時為外，為微為小。事實上，生時就是一個濃縮的月令，即把一年的十二個月份節氣相應的壓縮至十二個時辰當中。如果月令為肺臟，則生時為鼻，鼻為肺之表，氣之出入無不由鼻。如果月令為胃腑，則生時為口，口是否亂吃東西對健康亦十分之重要。如果月令為八字靈魂，生時就為眼睛，是八字的玄關一竅。由此猜測，是否「生時」（口）為大運流年（環境）接觸的首要竅穴與關口，是否有時「時柱」可起到「一夫當關，萬夫莫開」的作用。就好像閉起嘴巴就可以阻止食物的進入。萬事萬物無不由粗至精，由宏至微，很少有一步到位的。比如顯微鏡調距離就有兩個旋鈕，一個粗調，一個微調，我們必須先用粗調旋鈕選到大致位置，然後再慢慢、仔細謹慎、小心翼翼的進行微調，能否最終看到清晰的圖像微調這一步其實是很關鍵的。對八字來說，「月令」即是粗調，「生時」即是微調，生時就是濃縮的月令，信不巫也！八字還真像一個顯微鏡，月支、時支兩個字突出來，還真像兩個調節螺絲！或雲，功敗垂成仍為敗，死裡逃生仍為生。時之分野，命之歸宿，生時之吉凶，不可不細卜啊！繪畫也是這樣，必由粗到細，像輪廓後細節。事實上，年月日三柱已經勾勒出了一個很宏大的輪廓與較模糊的雛形，時柱並非僅僅作為一組普通的干支和命局進行生克，不僅僅是添枝加葉，我覺得它更像一個精雕細刻的完善過程。一幅畫最終能否價值連城，雖以大輪廓為基，卻以最後精雕細畫、凝結出神韻的過程最為關鍵！可見，測人生大象不可不論格局，論格局之成敗高低又不可不細卜"時之歸宿"。時之歸宿，命之分野。「時為果",樹木的果實是果樹所有營養精華的最終凝聚、提煉與濃縮，是精華中的精華。如果說月令為八字的「靈魂」，那麼生時就是靈魂的「玄關一竅」——眼睛。眼睛是心靈的窗戶，是人最豐富、最重要的感官，是人一身的精華所在。道家有云：「五臟六腑之精氣,皆上注於目而為之精。」孟子云，「存乎人者,莫良於眸子，眸子不能掩其惡」。一個人的善惡、喜怒哀樂、聰慧愚魯、健康病疾等無不可通過眼睛精確的呈現透露出來。美女佳麗所最見傳神之處，非秋波之神韻，眸子之清純乎！是以相術有雲「七尺之身，不如一尺之面，一尺之面不如一寸之眼」。相應地，古今八字論命有「年好不如月好，月好不如日好，日好不如時好」之說。古有畫龍點睛而龍遂騰飛之神說，其寓意亦深乎！所以我們完全有理由猜測生時（時支）是八字里最豐富、最傳神、最凝練的一個字，它必定有著相當豐富的內涵，因其幽微無形而愈顯隱秘深奧。也許時柱絕非像我們平時論命（包括格局論命）那樣僅僅作為一柱普通的干支與其它三柱發生生克制化而已！絕非這麼簡單！其中必有其它的奧秘。「時刻為歸宿之地，射中吉神要引時上生旺之地，凶神相同，最喜引時上死絕衰落之地，則害而小。」老子曰：玄之又玄，眾妙之門。「時柱處處是天機，天機能泄露嗎？」「生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。」山還是原來的山，水還是原來的水，只因增添了雲霧的繚繞，頓時更顯瑰麗，神秘，變為奇觀、勝境。生時是否就是那層迷霧？也許命理留些奧秘給我們總是好的，這樣我們的好奇心才能永不停歇，永遠對命運冥冥之中的神靈心存敬畏！
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