【尊賢尚功】姜太公的用人文化

姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商末周初軍事家，齊國開國君主。姜子牙後輔佐了西周王，稱「太公望」，俗稱太公。西周初年，被周文王封為「太師」（武官名），被尊為「師尚父」[1]。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。

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姜子牙推行尊賢尚功的政策

尊賢尚功：就是選拔有才能的人做官，吸收大批當地東夷土著中的人才加入到齊國統治階層，讓他們在國家建設中發揮應有的作用。對通過考核符合選賢標準的人，不分親疏用其所長，最大限度發揮他們的積極創造性。這一用人路線打破了西周以血緣關係為基礎的「尊尊親親」的正統思想束縛。姜太公還把用人提升到事關國家興亡的高度，提出「六守」、「八征」、「六不用」的人才理論。實踐證明，他的用人思想不僅開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為後來齊國稱霸列國奠定了基礎。2

相傳典故公元前1049年，周武王起兵，討伐荒淫殘暴的殷紂王。當時，文王已死，尚未安葬，伯夷、叔齊大聲相諫：「父死未葬而起干戈，能算得上仁孝嗎？以臣伐君，算得上仁義嗎？」左右見狀，爭欲兵器相加。太公勸止，說：「他們是忠義之人，不可加害。」於是，命人將其攙扶而去。

乍一看，姜太公禮遇伯夷、叔齊，與他輔佐武王伐紂的革命舉動不相一致，其實不然，只是姜太公正忙於他的開拓性事業，不願浪費時間，去與兩位老朽爭論罷了。

牧野大戰滅商盛周，姜太公立了首功，被封為齊國君主。一到封地，姜太公便廣訪賢士，靖亂安民。據傳，有人向他推薦說：「華氏兄弟，堪稱最大的賢士。」

姜太公問：「怎麼個賢法？」那人答：「上不臣天子，下不友諸侯，自己掘井而飲，耕種而食，既有本領，而又淡泊名利，難道不是最大的賢士嗎？」太公點頭道：「那好，就請他們到這裡來吧。」

華氏兄弟至，太公問：「你二人，可曾是被推薦的那樣？」「那是當然。」華氏兄弟自豪地答。

不料，太公把臉一沉，喝左右道：「來呀，將此二人推出斬首！」

武士上前，將華氏兄弟倒拖而出。眾人大為不解，質問太公：「為什麼要殺掉賢士呢？」

「他們算什麼賢士？」姜太公答：「凡賢士，必須是肯為國出力，才為主所用。方今天下初定，我剛來到這裡，正需要以爵祿為誘餌，驅使天下豪傑為我所用，而此二人的做派，與我的希望截然相反。假如人們都向他倆學習了，誰肯為我賣命？」於是，眾心乃服。

追溯我國哲學史的源頭，會發現有兩大基本範疇：一個是周公旦的「重親派」，另一個是姜太公的「重功派」。

周公旦，是武王的弟弟。從周公旦發揮積極作用的一面來說，他主張「親親尚恩」，即強調注重親情，認為人們之間，包括君主與臣民之間，都要崇尚恩德。這樣，所有的人們都處在關愛與被關愛之中，整個國家就會安定。這種以德治國的美好願望，堪稱是孔孟儒家道德學說的啟蒙老師。周公旦還是「禮樂制度」的倡導者和力行者，備受孔子推崇。儒家尊其為「聖元」。

姜太公也推崇「仁政」，但他更主張「尊賢尚功」，即尊重賢才，按政績用幹部，打破了西周以血緣關係為基礎的「尊尊親親」的正統思想束縛，舉賢任能，唯才是舉。他把用人提升到事關國家興亡的高度，提出了「仁、義、忠、信、勇、謀」六個方面的用人標準。他的這一思想，堪稱是商鞅、韓非等法家學派的啟蒙老師，並被尊為「百家宗師」。3

隨著誰擁有人才，誰就擁有未來的觀念越來越被現代社會認同的同時，賞識人才、發掘人才、善用人才也成為了一門藝術，一門每個企業都爭相學習與研究的文化。太公初封齊，周公初封魯，二人治國方略不同，後果也異。太公提倡：「先舉任疏遠，後選用親近。先符合國家利益，後顧及私愛。」尊賢尚功，即尊重任用品行好、有才能的人，獎勵有功德的人士，這是一條任人唯賢的路線；而周公正魯奉行「尊所尊、親所親」，倡導「親親上恩」，即權位保持世襲，顯然這是一條任人唯親的路線。太公之後，齊桓公任管仲為相，派官吏出使各國，廣招人才。田齊時代，重用商人范蠡子貢，使姜齊時代平穩過渡到田齊時代。齊桓公創辦稷下學宮，招收天下學士，威宜時期，招攬天下諸子百家，開展百家爭鳴，齊國一直是當時各國的政治經濟文化中心，而魯國則一直是弱小國家。

這則典故告訴我們，唯有提倡「尊賢尚功」，才是治國平天下的上上之策。同樣，現代企業要想在激烈的市場競爭中獨佔鰲頭，「尊賢尚功」的用人文化值得借鑒。所謂「尊賢尚功」，就是要克服論資排輩的思想，要不惟身份、不惟資歷、不惟關係選拔任用幹部，提倡重實績、重能力、重人品；要克服能上不能下的思想觀念，擺脫墨守成規的思維方式；要克服只重文憑，不重實績的思想觀念，實事求是任用真才實學的人，大膽獎勵那些有功之臣。

一個不斷謀求進取的企業，它肯定希望所有的員工能專心致志做好自己所承擔的各項工作，一心一意思考如何為企業創造更多的業績，兢兢業業尋找企業再擴展的空間，腳踏實地為企業作出自己的一份貢獻。一個忠誠企業的員工，是不會只貪圖安逸舒適，一味斤斤計較個人利益，整天只知道打小九九，卻不把主要精力放在工作上。其實，一個對企業三心二意的員工，他終究不會被大家所賞識、所推崇、所信任的。企業要發展，要壯大，必須依靠這些忠誠企業又德才兼備的員工，他們是企業真正的中流砥柱，是企業財富的創造者；同時企業也必將為這些員工提供更多的實現自身價值的機會，為他們創造更多的學習與發展空間。隨著用人制度的日臻完善，「尊賢尚功」的用人文化，會被越來越多的企業所推崇。我國古代文化的燦爛瑰寶，正被現代企業賦予更深層次的思想精髓，在現代社會廣袤的舞台上，淋漓盡致地演繹詮釋著其獨特的內涵，並以博大精深的文化積澱為社會的進步與繁榮開闢新的學習和研究空間。

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