教學《遊園不值》的收穫（之二）

一座精神的園

——教學《遊園不值》的收穫（之二）

宋朝的園林藝術在當時可謂登峰造極。可詩人葉紹翁游的這個園子，既非名士故居，又沒有什麼天工獨蘊，那詩人為什麼要游？

詩中的園

閱讀相關材料，了解到這一時期園林藝術以原來自然風景為基礎，加以人工規劃、布置，創造出各種意境的自然風景園。在山水秀麗，綠蔭叢中，到處隱現著數不清的樓台亭榭，嵐影波光、丰姿綽約，確實使人有「古今難畫亦難詩」的情感共鳴。給人感覺是巧奪天工、別有洞天。

　　然而，葉紹翁游的園只有「蒼苔、柴扉、杏花」。蒼苔，只要潮濕的空氣，再加上雨天就會有——這自然的植物再普通不過了。貼在地皮上，因了春雨，綠了一地。柴扉呢，就是柴門,即民間所謂「光棍大門」——這柴扉再簡單不過，甚至簡陋，沒有高府厚第園門的豪華，自然也沒有半點人工雕琢的痕迹——而這恰恰是園子的自然樸素。再看杏花，開於二月，當時園中種紅杏，是再平常不過的事了。

「一片蒼苔、一扇柴扉、一枝紅杏」——簡樸無華，自然和諧，古樸而蓊鬱……如此而已，平平常常、簡簡單單，好像大自然的天然存在。這園樸素、普通、樸實。可就是這普通的園，普通的花草，綠綠的蒼苔，自然的木色柴扉，紅紅的杏花，使我們感覺到的卻是春意昂然——低頭，蒼苔染著我們的眼睛，將春天的生命喚醒；抬頭，紅杏沁著我們的心脾，將春天的生命照亮。正是「風景這邊獨好」。

精神的園

誰不愛游那漂亮華麗的園子啊，可詩人偏偏游這座園，而且對這些普通的景物包含了特別的感情。

怎麼對待園那普通常見的蒼苔？

「應憐屐齒印蒼苔」。屐齒，多用於踏泥，也叫踏拉板。可古時名士穿這樣的鞋很時尚，表現一份休閑與高潔。李白在他的《夢遊天姆吟留別》的詩中也提到要「腳著謝公屐，身登青雲梯」。那麼，葉紹翁要穿著木屐，表達對遊園的喜愛，可又怕屐齒給蒼苔留「印」。「憐」中的「愛」與「惜」的矛盾，看出詩人多麼敏感，多麼小心。

有一個美麗的傳說，陸遊的《臨安春雨初霽》「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」葉紹翁也應在春雨中聽到杏花的消息了吧，但他避熟就生，不明寫春雨，而是寫春雨季節的蒼苔，更強調蒼苔，可見多麼憐。

就這樣，懷著對雨後蒼苔的深深的憐，詩人來到園門前，怎麼做的？——「小口柴扉久不開」。扣的意思是敲，小扣呢？就是輕輕地敲。我讓學生結合生活經驗，小扣一番，並注意手的形狀，體會「小扣」的動感。接著藉助「推敲」的典故，追問：既然「敲」這麼好，這裡為什麼用「扣」而不用「敲」？學生認為一是詩的韻律破壞了，同時詩的意境也破壞；二是扣字中蘊含這小心、耐心或者細心的意味；三是令人聯想到「扣人心弦」。原來這輕輕地「扣」，扣出的是對春天的虔敬，對主人的尊敬啊。真是語不驚人不罷休，一個「扣」，從外到里都是「憐」。

人說「多情總被無情惱」，也許作者有些失落但卻不惱。急性子也小扣，不著急也小扣，總之是小心地敲門，耐心地等待。結果驚喜發現——「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」春色既然滿園，而且「滿」得「關」也關不住，那麼，進園逐一觀賞那該多好？然而就是進不去，只能在牆外看那「出牆來」的「紅杏」，非莫大的遺憾？

眼看出牆的「紅杏一枝」，心想牆內的百花爭艷；眼看紅杏出牆「一枝」，心想牆內萬樹，一生二，二生三，這一就是無窮大，這「一」讓我們想到更多，不正是一種餘味無窮的美的享受嗎？雖然園子質樸簡陋，雖然園內花草普通平常，可它們卻擁有無限的生機和旺盛的生命力。真應了那句「紅杏枝頭春意鬧」。

到此，作為名流的葉紹翁，為什麼偏偏喜歡這麼普通的園子，雖「不值」卻這麼高興，還重重地寫下這次「遊園不值」的喜悅，這是為什麼？

在古代，園林環境是士大夫文化藝術活動最主要的場所，它既體現文人士大夫對獨立人格的追求，也激發文人墨客對自然人生的感悟和汩汩文思。芳草有情，斜陽無語，雁橫南浦，人倚西樓；梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。園林一泉一石，一亭一閣，全部都自然人化了，人對象化了，自然與人的功業，與人的創造融為一體，「山性即我性，山情即我情」。園主人彷彿成了自己，那一枝紅杏不僅僅是主人的紅杏，也成了自己的紅杏，這園的品質，又也成了自己寄託的精神家園。原來詩人所要表達的感情就是借著這園，抒發自己的感情啊。正所謂「一切景語皆情語」。

由此，只要你心中充滿美好和希望，那麼，生活在哪裡不重要，你都會獲得和這些古人一樣的精神自由，一樣的生命超越，也可以說獲得屬於「精神」的園。

雖然教學的「主題」最後落腳點在「不值」上，但，我依然感動這次解讀的「園」。正因有了「園」的「畫龍」，才有了「不值」的「點睛」。