從《七十詞》談「人生古來稀」

七十歲是老年人十分敏感的年齡。古代高壽的文人每每在七十歲多寫有詩文。明代書畫家唐寅就寫有一首廣為流傳的《七十詞》：　　人年七十古稀，我年七十為奇。前十年幼小，後十年衰老，中間止有五十年，一半又在夜裡過了。算來只有二十五歲在世，受盡多少奔波煩惱。(《唐伯虎全集》)　　唐寅對這一說法十分中意，又寫了首《一世歌》：「人生七十古來少，前除幼年後除老……」唐寅可能對此很得意，按此詞意又寫了首《一年歌》：「一年三百六十日，春夏秋冬各九十……」　　唐寅這麼熱衷於「算人生賬」，其實這並非他的獨創，也是步前人後塵。早在北宋時代蘇州人范仲淹寫有《剔銀燈》：「人世都無百歲，少年痴呆，老成憔悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫？一品與千金，問白髮，如何迥避？」如皋人王觀也有一首《紅芍藥》：「人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小、十年昏老。都來五十載，一半被睡魔分了。那二十五載之中，寧無些兒煩惱。仔細思量，好追歡及早。遇酒追朋笑傲。任玉山摧倒。沉醉且沉醉，人生似露垂芳草。幸新來、有酒如澠，結千秋歌笑。」　　從上述可見，關於人生算計，不少人對此發生興趣，無怪乎唐寅不厭其煩地反覆吟唱。其實這種想法從《古詩十九首》和曹操的《短歌行》就已開其端。而這些又多引向「人生短暫、及時行樂」的方向。當然也有警示人要抓緊時間，及早立功、立德、立言的。盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。就是說人生的有效時間是有限的，要充分發揮這短暫時間的效用，才是積極向上的人生觀。孔子曾說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不愈矩。」這話肯定是孔子七十歲後有此人生體驗之言。他認為七十是人生最佳的境界，可以隨心所欲，又不超越規矩。他沒有消極頹廢的情緒，也沒有及時行樂的想法，而是認為年既老而不衰，人生成熟，更可以大有作為。張謇先生就是持這種積極人生觀的典範。他活了七十四歲，其中博取功名就花了二十多年。早年讀書又是二十多年。正式登上創業舞台也只二十多年。由於他認為「天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同朽。故踴躍從公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之辦事，亦本此意。」從上述唐寅、范仲淹、王觀等對於人生的「精短細算」，也使我們知道人生的有用、有效時間是很短的，因此更要珍惜生命，熱愛生活，愛惜時間。　　七十歲所以使人敏感，還在於古代這是個危險的年齡。俗語說：「七十不留飯，八十不留宿。」「七十三、八十四，閻王不請自己去。」這些都和孔子只活了七十三歲，孟子活了八十四歲有關，認為大聖人不過這麼長的壽命。而我們今天由於社會主義制度的優越，生活條件的改善，科學技術的進步，醫療技術的提高，精神文明的提升，人們的壽命比古代大大延長了，加之人們觀念的改變，對待「人生七十年」的看法，也起了根本性的變化。今天的《人生歌》唱道：「古人有雲『人生七十古來稀』，這己成為歷史。如今是：八十不稀奇，九十多來兮，百歲笑眯眯，七十還是小弟弟，六十等於睡在搖籃里。」以積極態度、樂觀情懷笑傲人生，爭取奔向期頤。（作者系南通大學文學院教授）
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