「舊話新提」系列之九十：呼喚大地的新生（下）

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●7月9日龍泉日記

「舊話新提」系列之九十：

呼喚大地的新生（下）

共道的內涵

實踐善行，固然是修行的入手處，卻不能因為其中的一些覺受而忘記了最終的目標。這是道次第中的「下士道」，只有以出離心和菩提心攝持，它才成為「共下士」，成為成佛的資糧。我們對三寶的皈依心，要從對團體的歸宿感開始培養，利益眾生的心也要從承擔三寶的事業開始培養。但若止於此，沒有加深、擴廣，沒有迴向到發出離心和菩提心上，就成了一種「團體心」，很在乎法師、同行對自己的看法，在乎事情的成敗，陷入世間的「資歷」「人際關係」「集體利益」等概念之中。實際上人天乘的佛法，它還是會在乎這些世間的成就，比如菜種出來多少，或者家人及朋友相處的幸福等等，脫離了這些，一般的人就不知道怎麼生活了，處在一種虛無的狀態之中。只有對法有很深的體會，把世間的種種相，順逆得失都看成平等的，都是苦、空、不凈、無常、無我的，都是有過患的，這樣才能來追求出離，追尋生命的真諦。有了一點出離心的體驗，一般的人又不容易轉向大乘道，處在一種樂簡畏繁的心態當中，只管自己的解脫，自己這一畝三分地。這又需要多緣整體，緣眾生的苦樂，努力去與師長的發心相應。這整個的一套思維模式，一個體系，大乘佛法的正見，就是要通過學習道次第建立起來的。有了大乘佛法的正見，我們才能把握住佛法的中心，任做多大的事業都不會執著，不會迷失，也不會退心。而建立正見的關鍵在於依止師長和團體，這些概念都是相輔相成的。

「大地心」的名稱來自《華嚴經》，是說弟子要有像大地一樣的心胸，荷擔師長所有的悲願和弘法利生的事業。賢然法師說，義工們都有護持三寶的心，這很好，但還應該有更廣大的格局，了解師父在這個時代推動有機事業的意義。修學佛法的關鍵是與師長的心相應，而師長的心中，常憶念的是眾生的苦樂，是時代的共業。那麼具體怎麼在農場中歷事練心呢？賢然法師說，最主要的是凈罪積資和培養信心，這些是調伏煩惱的基礎。如果一個人信心不夠，就急著斗煩惱，就如同身體很差的人去打仗，很難打勝，即使打勝了一次對自己也沒有什麼意義。

學習佛法不在於我們學了多久，而在於我們造了多少與師長三寶相應的業？為什麼做了許多卻感覺沒有資糧？因為我們在因地上就沒有髮長遠心、廣大心，與師長相應的心，內心希求的是別人的認可和稱讚，是外在事業上的成就感，以此來建立一個內心的我相，由此而輕師慢法。這樣當然集不到多少資糧了。

今生修行的目標

道次第是各法類在人內心生起的次第，可是具體落實到一生的修行中，無限生命的修行中，該遵循怎樣的次第，又該安立怎樣的目標呢？賢然法師舉幾位常住義工的例子說，如果踏實地凈罪積資，幾年下來，生命狀態肯定會有很大的改變。法師提到工程部的蘇居士，說他的變化很大，現在非常有承擔心又樂在其中。就是一直努力地發心護持。信佛、學佛本身有無比的功德，只是現代的人容易出現一些偏差，而學習道次第、跟著團體走正好避免出現這些偏差，把握住佛法的宗旨和整體的框架，不管哪一個宗派、哪一個法門，以道次第為輔助都能更好地去修持。不要急求果報，一輩子踏踏實實地凈罪積資、學修護持，不管是往生凈土還是求娑婆增上生，都是沒有問題的。

就凈土法門的修持是以凈業三福中為基礎的。第一福、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；第二福、受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；第三福、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。這些在我們團體的修學中，特別是在大地心農場的承擔實踐中是全部包含的。其中幾個要點，菩提心是修學道次第的中心，通過凈罪集資，要努力去修持發起。持戒對僧俗二眾的修持都非常關鍵，清凈持守一日一夜八關齋戒可以迴向得中品往生。師父傳持弘一大師的律風，弘一大師著的《南山律在家備覽》就是居士持守戒律的寶典，隨著道場的發展，相信居士也能更多的受用到戒律的滋益。此外，一個修持凈業的團隊對往生凈土非常關鍵，生前能相相互提策，也及提供「勸進行者」「奉事師長，慈心不殺，修十善業」的福田，臨終前能夠助念、迴向。前段，一些沙彌同學去萬明臨終關懷醫院參訪，那裡有一個助念團，交流之後，大家對依靠團隊助念往生非常有信心。所以，護持團隊，對同行觀功念恩，都是往生凈土的巨大資糧。

就今生來講，則要有廣大的承擔心，要建立自己人生的目標。相共的目標，是建立清凈和合增上的師法友團隊，這樣才能扭轉社會的共業，將佛法撐持起來。個人不共的目標，則要根據自己的善根、福德、因緣來制定，事業、學業、道業，分別的目標，而大部分居士是以事業為主的。做事要有廣大的格局，站在師長的角度，從團體、社會、佛教、人類文明的角度來思考問題；做事還要有堅忍的精神，沒有條件創造條件，克服困難決不動搖；還要發起長遠心，做一個領域就要發心成為這個領域的專家，為佛法在這個領域的運用開闢道路。

時大因緣

當今時代，各種誘惑，道德滑坡，誠信危機，競爭加劇，給在家居士的修行製造了很大的障礙。假定共業不能挽救的話，則佛法的菩提樹，沒有生根的地方。這是一片沃土，以這一點來看，前面提及在家居士很難積集成佛資糧，如今卻變成了在家居士的「時大」因緣，因為這個時代太需要一股清流、一顆愛心，太需要佛法悲智的光輝。事實上，最髒的東西，卻是最好的有機肥料，這也是佛出世，為什麼用蓮花做為表徵的根本原因。海內存知己，天涯若比鄰。這個時代，所有有良知有善根的人都慢慢發現了問題，開始追尋人類心靈凈化的道路。

那麼我們可以怎麼做，我們何以對這項事業具備堅定的信心呢？

有了佛法正知見的引導，人的思維變得開闊而圓融。幹活，世間人覺得不情願，要發工資——許多有機農場面臨的問題就是人工費越來越貴，但很多人卻非常願意來寺院當義工。青山綠水，純凈的心靈，人們都願意在工地、大寮或者農場出坡，這是一種難得的體驗，凈化心靈，鍛煉身體。尤其在農場，比打高爾夫球（GOLF）還好很多，GOLF是GREEN綠色，OXYGEN氧氣，LIGHT陽光和FEET足部運動的縮寫，而大地心的GOLF中的F，還是FRIENDSHIP,友誼。

銷售渠道的問題，通過三寶的力量也能很好地解決。那麼多義工和居士，誰不願意護持三寶的事業，同時吃上以慈悲與感恩心種出來的有機菜？有很多居士是農民，我們制定自己的有機種植標準，讓更多的人來加盟，就可以幫助大家找到銷售的渠道。師父說，我們的菜將來還要到大超市裡面去賣，不是為了掙錢，而是為了傳播一種理念，讓大眾知道還有這樣一群人在堅持。賢然法師說，我們就是要打破大家的觀念，認為光鮮的蔬菜才是好的，我們要拿那些沒有看相的、有蟲眼的菜去賣，去見證自然的本色、農人的辛勞。其實蟲眼也只是一個名言安立，現代人已經不稀罕光鮮的蔬菜了，他知道這個有蟲眼，但是是健康的，其中還包含著眾生平等的理念，有精神上的內涵，他是能接受的。

賢然法師舉去年曾經來寺院參訪的日本「大地之友協會」為例，現在東京60%以上的蔬菜都是由他們配送的。當初這個協會是由幾個關心民生的大學生髮起，自己種有機菜，然後挨家挨戶去推銷，起步也是很艱難。經過一群家庭主婦的口耳相傳，慢慢建立了口碑。現在他們的管理已經非常成熟，他們推向市場的菜，按是否用過農藥化肥會有價格的不同，而且菜上會標明使用農藥化肥的次數、時間和濃度等。如果能建立起類似他們的種植標準和統一銷售的渠道，中國的有機農業就能大規模地推廣。

那麼有機農業能否養活中國這麼多的人口呢？這是一個關鍵的問題。賢然法師的心裡，有一套農業問題的完整的解決方案。法師說，推動素食、減少浪費，糧食問題就能解決。說到素食，這不只是出於一個佛教徒的立場，生產肉類需要耗費大量的資源，美國很多的糧食都用來餵給牲畜。從價格上來說，再貴的有機蔬菜也比肉便宜，如果一個人能吃得起肉，一定吃得起有機蔬菜。而從營養含量上來說，人工催肥、含有大量毒素的肉類不一定比有機蔬菜好，豆類的蛋白質含量超過肉類，只要合理配比，吃有機菜絕對能保證營養。我們不要求國民都成為嚴格的素食者，但能否調整大家的飲食結構呢，少吃肉，多吃素？溫總理在參加了關於碳排放的全球會議後，提倡國民每周一素；還有一種說法，一個人吃一天素就相當於種植了一棵樹，因為動物的生理活動如呼吸、放屁等會向大氣種排放大量二氧化碳。從這個角度來說，素食既是一種時尚，又是道德的選擇。

我們這樣呼籲，我們所做的，則是從為大家提供有機蔬菜，關愛人們的健康開始，慢慢將有機種植和素食的理念傳播出去。

因上努力

賢然法師介紹，經過兩個多月的努力，今年大地心農場已基本完成了基礎設施及景觀建設。栗子園菜地主要作為示範田和育種用，南線和西跨院菜地則大量種植。下一步要在義工中推動有機理念的學習，同時在社會上徵集原種。

所謂原種，即是沒有經過轉基因和雜交的品種，擁有長年來都基本保持不變的基因。這些種子在轉基因鋪天蓋地的今天已非常珍貴，據說在美國，不允許個人擁有五粒以上原生態大豆種子，市場上所有賣給農戶的種子全是在實驗室里培育出來的。如果再不收集，可能十幾年後，許多原種真要滅絕，再難找到穩定的糧食種子了。大地心農場計劃建立一個種子庫，收集各種原種，並比較它們的特性。目前就收集到的大豆原種，已有六七種，今年在栗子園、南線和西跨院各種一種（分開種植，避免不同種之間自然雜交），然後比較它們的優劣，以後向有機農友們推廣。

義工的學習也很重要，佛法認為，外境的好壞都是人內心的呈現。事業的前景師父都已規劃好，關鍵是義工們能否成長起來，跟上師父的步伐，承載師長的事業。世間的事業，往往開頭很紅火，卻中途夭折，其原因在於人的煩惱。在做事的過程中，各種執著，貪、嗔、痴不斷增加，人與人的觀過、摩擦不斷升級，最後整個事業的大廈轟然倒塌，前工盡棄。佛法注重因地的建設，所謂因地，就是人純正的發心，同行善友間理念的一致，和合默契，個人煩惱的調伏。

如果這兩件事都做好了，下面就可以擬出一套有機耕種的標準，在一些農場中試著推廣。大規模的推廣是急不得的，因上努力，果上隨緣。任重而道遠，大地和人類的未來，也許就決定在您的餐桌上，在農人們每一天躬耕的汗水中。