蔡老師講課菁華錄

06-07

蔡老師講課菁華錄

第一集

第一篇

選自蔡老師講解

《中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔》

◎ 做到後再說，是聖人。說了以後就能做到，是賢人。說了以後做不到，是騙人。

◎ 白居易參訪鳥窠禪師，請教說：「什麼是佛法？」鳥窠禪師答曰：「諸惡莫做，眾善奉行。」白居易言：「三歲小孩都知道。」鳥窠禪師笑答：「八十老翁做不得。」透過這個對話，我們可以體會其中的深意：學問重在力行。中國聖賢的經典是拿來自己照做的，這才是真功夫，不是用來要求別人的。

◎ 愛的反面是冷漠。自己要先關懷別人，尊重別人，主動付出後人生會有大的變化。

◎ 子曰：「不學禮，無以立。」一個孩子從小對長輩不恭敬，長大會恭敬嗎？人生的經歷告訴我：有禮貌是人生的莫大助力。

◎ 從真誠心裡表露出的言行是不朽的。

◎ 「為他人著想」是世間第一等學問。

◎ 范仲淹家訓：「聖哲人的後代，做得好是應該的，做不好，是對不起祖宗。」同樣，我們作為炎黃子孫，承傳優秀的傳統文化是我們義不容辭的使命。莫要等到50年後，美國的學者到我們的大學裡，為我們講授「什麼是中國文化」。

◎ 沒有比不念親恩、祖宗恩、師恩，更折損福報的了。祖先的教誨念念都在提攜子孫後代。

◎什麼樣的人才是中國人？是血統重要，還是思想觀念重要？捫心自問，我們的腦子裡裝的究竟是什麼？……也許五十年後，會有一場國際訴訟：韓國人說：孔子是韓國人的祖先。中國人不答應。然而，審判官手頭的證據確鑿：韓國人突出的表現是孝養父母、禮敬他人。而中國年輕人崇尚的是把頭髮染成多種顏色，喜歡麥當勞、肯德基。

◎中國文化可以救家庭、社會和全人類。當我們面對家庭、工作、社會等問題束手無策時，用我們的摯誠和信心，在中國文化中尋求解決方法，按修身、齊家、治國、平天下的次第，必能走向幸福美滿的人生。

◎對於古聖先賢的教誨、明師的教導，我只有一個心念：如何落實在起心動念處，落實在日常生活里？從來沒想過：這一條我做不到。

◎文言文是祖先的恩澤。學習文言文的障礙不在外界，而在自心。

◎我摸索了十多年的人生經驗，不過是經典中的一、二句話。

◎接觸《弟子規》後，越學越感受到它對孩子的一生至關重要。以至於在為兄友介紹時，不禁痛哭失聲：為什麼小時候沒有人教我這些做人的道理？我絕不願意下一代再走我的彎路。沒有人會自甘墮落，只是沒有機緣接受聖賢的教誨。

◎對於中國文化，要深入學習，抓住根本，學聖賢人的存心。還需根據現實中的人、事、物環境，靈活運用，不能學呆。如果不用謙恭的態度向聖人學習，就隨意妄加批評，那無疑是「以小人之心度君子之腹」。

◎在現今這個知識爆炸的環境中，對於學什麼，要做出正確的抉擇。書讀得多，並不代表有智慧。「非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志」。

◎何以中國文化在近百年來出現衰象？萬法因緣生。衰象的因是讀書人言行不一致，自己所作所為與聖賢教誨相背，緣是有人帶頭摧毀中國文化。中國文化的光芒就是祖宗的庇蔭，要想復興中國文化，其因緣亦自可見矣。

◎ 「君子之道，造端乎夫婦」，在父子、夫婦、長幼、君臣、朋友五倫關係中，夫婦關係是核心，夫婦倫正，五倫都正。

◎ 正常的五倫關係是靠仁義、道義、恩義、情義維繫的。而現代人與人之間多以利害關係相交往。而當「利」轉變成「害」時，會發生什麼事情？

◎ 選擇未來好伴侶的標準是什麼？是「孝」！沒有孝心的人，就是沒有情義的人。「夫孝，德之本也。」

◎ 判斷未來好伴侶的標準是什麼？愛的感覺是溫暖的，愛的言語是正直的，愛的心地是無私的，愛的行為是成全的。

◎ 夫妻白頭偕老的箴言：「只看對方的優點，不看對方的缺點。」將「他能為我做什麼？」的心念，轉變成「我能為他做什麼？」地獄和天堂的區別只在一念之間。

◎ 言教者訟，身教者從，最有效果的教育是身教。故，教兒、教女先教己。

◎ 教孝從哪裡下手？從日常生活點滴開始。

◎ 「愛」是處處用心感受別人的需要。

◎ 為人子女，年幼時，很難在生計上幫助父母，最重要的是少讓父母擔憂；長至成年，要盡心儘力養父母之身、之心、之志。

◎勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩。

◎十之八、九的犯罪青年來自於不和諧、不健全的家庭。

◎根深不怕颱風吹。對應社會污染的大風，要給孩子紮好傳統文化的深根。

◎覺者畏因，迷者畏果。面對人生很多問題，需要不斷找原因，人生才能越活越明白。

◎責任的承擔是成長的開始。今日世風日下、人心墮落至此，我們還等待什麼？

◎社會風氣的改善，絕不是講出來的，而是做出來的。

◎不要去求人生有一盤好棋。在禍福相依的人生中，哪有好棋和壞棋？只要有真智慧，任何棋都能下得很好。

◎稱讚別人也是學問，誇要誇對地方：稱讚要順著性德，不能順著才華，否則容易增長對方的傲慢心。中國人對好人才的稱謂是「德才兼備」。「德行」在前，「才能、知識」在後，順序不能顛倒。

◎對自己的毛病習氣要趕盡殺絕，對待別人要厚道三分。

◎ 寧為感動掉眼淚，不為傷心而落淚。寧為成功找方法，不為失敗找借口。

◎ 人算不如天算，要依真理做事。

◎ 《弟子規》是照妖鏡，也是顯聖鏡。能做好《弟子規》的人值得跟隨和交往。

◎ 能掌握情緒，才能掌握未來，否則人生會失控。

◎ 現代人的通病是急功近利，只看眼前。出現一系列如速醫、速食、速婚、速耕等只顧「癥狀解」，不求「病因解」，亦不看長遠利益及後果的行為。在忙、盲、茫中迷失人生的方向。

◎ 現代我們的物質生活是不是真的提升了呢？冷靜想一想，我們人類最大的、賴以生存的物質是什麼？是地球！現在地球環境的退墮是有史以來最快速的時期：空氣、水源、土壤的污染惡化日益加劇……每年地球上物種消失的速度是百年前的上萬倍。如此發展下去，幾十億年成就的地球將在幾百年的破壞中被摧毀。

◎真正的環保，是時時替別人著想，替環境著想，替子孫後代著想。

◎ 人與自然和睦相處，天災就少了；人與人和睦相處，人禍就少了。

◎ 從網路帶給孩子巨大的負面影響（殺、盜、淫、妄）來看，我們要對科技手段的利弊有清醒的判斷力，不要未謀其利，先受其害。

◎

◎ 學問貴在精，而不在多。《三字經》告訴我們:「教之道，貴以專。」教之道如此，學之道亦如此。一個人的道德和學問要有所成就，一定要「專」，就是「一門深入」。

◎ 一個人內心要真正安定，絕對不是藉由外在條件，而是來自內心的明白，所謂「理得心安」。

◎ 古人看到竹子，會想到「昂揚直立而不曲，敞此虛懷納雅言」，竹子代表了翩翩君子。從這句詩和竹子的形象中，我們會學到什麼？學習最重要的境界是體悟。如果學習中不能體悟，就好像人吃了東西沒有消化，對身體當然就沒有幫助，甚至還有害。

◎ 「學貴自知」，一個人學習的最好出發點是先有自知之明，先把自己的思想往理智的方向發展。理智的人，認識到從前種種的錯誤，從其中學到智慧，不再懊悔，而他了解到未來和現在的所作所為所想息息相關，就不會去探求未來而是活在當下。

◎ 道德不在經書里，在你生活點滴當中。「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道」。道就在處世待人當中，你用什麼心去對待，這叫真實的學問。

◎ 《大學》講，「君子務本，本立而道生」，「其本亂而末治者，否矣」。本末要清楚，所謂「知所先後，則近道也」。一個人的家庭，根本在哪？《大學》告訴我們：「為人父母者止於慈，為子女者止於孝。」孝順為齊家之本。

◎ 一切時一切處都在學習。學習不僅僅是讀課本、讀經書，這樣的學習是死板的。假如只有打開課本才是學習，那我們的學習成果都只展示在考試卷上，離開考試卷後，不知道怎麼生活，怎麼處世待人。

◎ 什麼是「教」？什麼叫「育」？教者，上所施，下所效。東漢的許慎的《說文解字》中解釋「育」：育者，養子使作善也。要真正明白什麼是善的人，才能把善說出來、作出來,上行下效。「君子務本，本立而道生」，該學習的，不是小孩；刻不容緩要學習的，是父母。上行下效，首先要學的是父母長輩。所以俗話講得好：教兒教女，先教自己。

◎ 經典告訴我們：「見人有善，不可生嫉妒心；見人禍患，不可生喜慶心。」看人好，應該讚歎人家好；看人家不好，應該懷有一顆體恤之心。

◎ 每時每刻都在學習，每時每刻都在立身行道，你就能給學校、給家庭，以至於整個社會樹立一個好的模範，你就對社會有了相當大的貢獻。

◎ 一個為人父母者真正的成功在哪裡？當他不在的時候，孩子還是非常懂事，在離開父母的時候，孩子還能夠遵照父母給予的正確的人生態度去做人，這才叫真正的成功。而現在的家庭也好，社會也好，重表象不重實質，顛倒啊！他雖然開的是豪華轎車，住的是昂貴的別墅，但是夫妻每天在吵架，孩子在慢慢地一天天變得不孝，他都沒有警覺到。所以孔夫子說：「人無遠慮，必有近憂。」

◎ 人生有沒有重來一次的機會？沒有。人生需要智慧，需要謹慎的態度，去走好每一步。

◎ 思想決定行為，行為決定習慣，習慣形成性格，性格決定命運。君子務本，要改變命運還是要從源頭改,從思想觀念開始改起。

◎ 「服天下之勇者」，一個人能服天下的勇猛之人，「不在勇，在怯」。他懂得如果這一件事情做不好，將會牽連很多人，所以不可不謹慎。

◎ 《禮記》第一篇《曲禮》給我們四個人生提醒，第一個叫「傲不可長」，一個人只要起了傲慢心，他的學問絕不可能建立起來。

◎ 《弟子規》是誰學的？小孩學的。誰是弟子？你接受孔老夫子教誨，你是弟子啊！在家庭裡面，你是父母的弟子，雖然活到四十歲了，你永遠是你父母的孩子。我們這一生永遠都是孔老夫子這些聖哲人的弟子。只要你受教，你就是他的弟子。弟子最重要的是要把學的東西做到啊！

◎ 肯幫助別人的人，「天」就是他人生當中會遇到的一些人、事、物，這一些人、事、物能否成就他，要看他自己。會學的人，縱使在逆境當中都會有很大的成長。不會學的人，金山銀山到他的面前，他都變成敗家子。工夫在自己的這一片心田。所以孟夫子說：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」能負大責任的人，在順逆境界當中都在學習，都在快速成長。要找到根源，人生才能真正活得理智，才開始做一個明白人。

◎ 我們要感恩老師，感恩在生命當中，所有曾經付出、關懷過我們的人。那要怎麼回饋他們？一定要把人生過得充實，過得有價值，這將會讓所有疼愛過我們的人，感到無比的欣慰。一定要有這樣的志向才行。

◎ 一個人活得理智，第一個要領會到：「人之初，性本善」。不僅要相信自己，也要相信別人性本善。不相信自己性本善，你這一生絕對沒有理智可言，這一生都活在自怨自艾、自甘墮落當中。消極、瞧不起自己，會對自己有很大的傷害。你不相信別人性本善，你會處處都看人家不好，人際關係就會處不好。

◎ 孔夫子教誨我們，一個人的道德學問要成就，有三個態度要時時提起。第一個，「好學近乎智」；第二個，「力行近乎仁」；第三個，「知恥近乎勇」。從這裡就點出來，一個人的學問要成就，第一要好學，第二要力行，最後是「知恥近乎勇」。人的勇氣在哪裡？勇氣在於敢面對自己的習氣，敢面對自己的錯誤，能全然地把面子丟掉，全然地去修正，這是有知恥之心。因為一個人知恥，才能對得起生命當中所有愛護、照顧我們的人，假如我們不知恥，而自掘墳墓、自甘墮落，那會傷多少親朋好友的心。

◎ 為師者有很重要的社會責任，不能只想著別人都要聽我講，那是大錯特錯的態度。而他不只對不起他的學生，他還對不起幾十年來國家的栽培，對不起國家、社會，所以要慬慎！

◎ 一個人怎樣才能跟自己相處得很好？要做對得起自己的事情。一個人要懂自愛，才能愛人，「欲愛人者先自愛」。

人生要在輕、重、緩、急中懂得取捨，這是人生的智慧。

◎ 恭敬的躬鞠下去能起化學變化，讓受敬者生起提攜教誨之心。禮貌受教的態度是遇貴人的內因。

◎ 態度決定成功。我們要建立什麼樣的人生態度？謙卑、恭敬、受教、有禮。真正有學問的人，特質就是謙虛。

◎ 只學會表面對人微笑、握手的技巧，會令人作嘔。「誠於中，形於外」，關鍵是有沒有一顆恭敬仁愛之心。

◎ 明了「天時不如地利，地利不如人和」的道理，脾氣就會越來越好，不會出現「一語寒心，溫情盡消」的令人悔惱之事。

◎ 一個人的福分就在一言一行中積累形成。當一個人付出的時候，能力在提升，人緣在醞釀，勤奮付出的福分在增長。而逃避付出的人，得便宜了嗎？真誠多付出者才是有福之人。人生最大的福莫過於孝養父母。

◎ 力行是真功夫。學完聖賢的教誨能力行，才能真正受益。

◎ 有恆是成功之本。

◎ 處處尊重別人、替他人著想、助人為樂的行為是最好的就業自薦函，也是成就事業發展的好因緣。

◎ 當「缺德」成為群體嚴重的病症，社會會演變成什麼樣子？家庭不能無德，各行各業不能無德，否則天下大亂。

◎ 個人如果沒有德行，會禍延到家庭和團體。家庭也好，事業也好，德行才是成敗的關鍵所在。「德者本也，財者末也」。

◎ 見不得別人好，處處嫉妒障礙，這樣的人生活在患得患失的痛苦之中。

◎ 讀書的目的是什麼？是找份工作掙錢嗎？一個大學生接受過多少人的栽培，得到過社會多少的供給？

◎ 讀書要志在聖賢，要回饋社會，演好每個角色，做好的榜樣。一個好榜樣做出來，一定起移風易俗的作用，不論走入哪個行業都是這樣。

◎ 以身作則，做好榜樣，是否要等畢業工作後再做？當下明白，當下就要去做。

◎ 貪念太重，人生會有很多的陷阱跳不過去。

◎ 不要羨慕成功，而要學會創造成功的智慧和德能。

◎ 生一個孩子不難，教育好一個孩子才難。

◎ 生在異鄉的馬來西亞華人，深知他們能夠在當地生根，能夠有好的發展，仰賴的就是孝悌、忠信、勤儉的中華傳統聖賢教誨。

◎ 現在的企業需要什麼樣的人才？人同此心，心同此理，你希望什麼樣的人與你合作？都願意與有責任心的人共事，工作好做，令人放心。而現在的企業家就是苦於找不到可以信任的人。

◎ 企業家要求推薦能做到《弟子規》的人。確實，員工的人品，絕對遠重過產品的品質。我們當下重視自己德行的培養，就為以後事業的發展奠定不敗的根基。

◎ 人生不僅有工作的角色，還有家庭的責任要講。而做好這一切的根本就在德行。能找到根本，是人生很大的幸運，本立而道生。而德之本又是什麼？「夫孝，德之本也，教之所由生也」。找到孝之本，人生才有根基。

◎ 問：態度是不是很難改？

答：態度習慣不難改，關鍵是自己肯不肯踏出這一步，踏出去就是「學而時習之，不亦說乎」的境界。態度絕對不難改，一定要突破自己預設的障礙。

◎ 問：現在人都說要有個性，要有主見。而當主見和個性會損害他人利益時，應該怎麼辦？

答：流行思潮沒有經過歷史的考驗。放著幾千年教育出無數聖哲人的中國文化經典不用，而用這種流行思潮指導自己和下一代——很危險！要有明辨流行思潮對錯的能力，必須依靠經典教誨建立理智。