十二生肖與28星宿的關係

虛日鼠，為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為「天節」。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。寅從官，孟神也，虛星神主之。槐者，虛星之精也。，孟神四人，姓木，名徐他。鼠頭人身，衣銀黑單衣，帶劍，虛星神主之。上治元神，下治湧泉山。虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。寅從官，孟神也，虛星神主之。槐者，虛星之精也。，孟神四人，姓木，名徐他。鼠頭人身，衣銀黑單衣，帶劍，虛星神主之。上治元神，下治湧泉山。[均來自百度百科]

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二十八星宿－－牛金牛，神只名，主鬼宿。二十八星宿之一，屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女星與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多凶。壬從官，陽神也，牛星神主之。陽神十二人，姓柳，名將生。衣絳玄單衣，牛星神主之。上治九天，下治昌利山。

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二十八星宿之一。尾即龍尾，《左傳》：「童謠雲『丙之晨，龍尾伏辰』」，注稱：「龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。」尾宿也屬於天蠍座，正是蠍子的尾巴，由八九顆較亮的星組成，其中位於蠍子尾巴尖端的天蠍lambda亮於二等。尾火虎屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故多凶。 尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。

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古時以之象徵天馬。《晉書·天文志上》：「房四星……亦曰天駟，為天馬，主車駕。」 唐 李賀 《馬詩》之四：「此馬非凡馬，房星本是星。」 王琦 匯解引《瑞應圖》：「馬為房星之精。」

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中國神話中二十八宿之一。道教二十八星宿之亢星亢金龍 亢星為二十八星宿第二宿，亦為蒼龍第二星，蒼龍頸星之精，全名亢亢星之精屬金，形態性情都與龍相同，亢星身長有鱗，有足，善飛能走，古書記載也有人見其戲於水中

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為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名「翼」，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。離，坤之中女也，翼星神主之。中女神十人，姓張，名奴子。衣赭黑單衣，帶劍，翼星神主之。上治五玉，下治鍾茂山。為驚蟄節子初三刻的中星。按，後世藝人所祀之神亦名「翼宿星」，又名「小兒星」、「老郎星」。神像作白面兒童狀，而帶微須。

為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名「星」。俗話說「眼裡不揉沙子」，故星宿多凶。星宿值日有悲哀，凶多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。艮，乾之少子也，七星神主之。少子神五人，名勝子。衣飛霞單衣，七星神主之。上治別形，下治岡氐山。

鬼金羊鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。震，乾之長男也，鬼星神主之。長男神五人，姓作，名塗於。蛇頭黑身，帶劍，衣赤野單衣，鬼星神主之。上治拘神，下治主簿山。有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：「輿鬼鬼祠事。」博雅：「輿鬼謂之天廟。」晉書天文志：「輿鬼五星，天目也。」觀象玩占 ：「鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。」 鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：「眾也」，因此輿鬼可理解為眾鬼之意；《說文》：「輿，車底也」，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。《步天歌》：「四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣」，《觀象玩占》：「鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。」

為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。亥從官，孟神也，觜星神主之。孟神十一人，姓王，名平。衣龍青單衣，觜星神主之。上治十二辰，下治公慕山。對於觜這個名稱的由來，古人有一種解釋，認為它是解開繩結的工具，似錐形。觜宿三星鼎立，確實為錐子的形狀。

七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收穫入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多凶。昴宿值日有災殃，凶多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。酉從官，仲神也，昴星神主之。仲神四人，姓張，名弩小。衣綠青單衣，昴星神主之。上治隨天，下治浕口山。昴，《史記·天官書》：「昴曰髦頭」，髦，《說文》：「發也」。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意，例如：果實多子而團聚的稱為榴，因病變血液積聚而生的稱為瘤。昴宿正是由一團小星組成的，目力好的人能分辨出七顆來，希臘神話中稱它們為「七姐妹（Pleiades）」。古人用昴宿來定四時，《尚書 堯典》：「日短星昴，以正仲冬」，是指如果日落時看到昴宿出現在中天，就可以知道冬至到了。古代帝王必祭此星。認為乃皇城的保護星。

婁金狗為西方第二宿，婁，同「屢」，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。未從官，季神也，婁星神主之。季神十三人，姓竺，名遠來。衣流熒單衣，婁星神主之。上治太一君，下治平蓋山。古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。其星明，象徵國泰民安，否則兵亂四起。

為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名「室」（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。 室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。辰從官，季神也，營室星神主之。營室之內，五色雜神，營室天子受命之司，水官星神主之。季神八人，姓呂，名升，衣黃錦單衣，營室星神主之。上治常先，下治北平山。室火豬室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官·梓人》：「龜蛇四游，以象營室也。」其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。室宿一和室宿二是西壁，也稱為定，《詩經·豳風》：「定之方中，作於楚宮。」春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。

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