風水改運

風水改運

有曰：「一命二運三風水，四積陰德五讀書。」

命與運是先天的，命為天定，而風水、積德、讀書是後天做成。 先天的命運好歹是定局，無法改變，但後天的成敗，則可由人的力去轉移。 例如一個很好命的人，出生在大富之家，先天條件豐裕，但若後天不懂利用，雖有好命仍得不到富貴安排；反之，一個平庸的命，若後天懂得風水配合，招財進寶，不難富貴在望。 而在眾多種招財法門中，尤以飼養「風水魚」廣為人們熟悉。 許多做生意或督信風水的朋友，都喜歡在家裡或寫字樓，飼養一缸「風水魚」，藉以驅邪擋煞，招財進寶。但安裝「風水魚」亦要懂得其法，若一知半解，胡亂安放，不但不能發揮其作用，更可能弄巧反拙，增添不少麻煩。 例如有次筆者到一朋友家探訪，見其大廳放有一缸「風水魚」，但筆者測得其家居方向，那缸「風水魚」位置不當，於是坦言告之，勸他將「風水魚」移位，但該友人當時雖諾諾應承，但事後卻不了了之。過得幾天，真的傳來噩耗，友人生意失敗，家人更染有重疾，要留院醫治。 原來道術法門裡安裝「風水魚」，大有學問存在，首先要選擇家凶位的地方擺放，因在法學說法：引水入凶位方位，是可以轉禍為祥，逢凶化吉。有幾項事兒，更是安裝「風水魚」必記的； (一)風水魚不應放在神像下面。 (二)魚缸不應對正廚房爐灶 (三)風水魚不宜放得太高 (四)魚缸外底必須安放招財化煞靈符。 除以上幾點要則外，還要找出一家之主的五行命數，據「河圖」的大地生成數，推算出宜養多少條風水魚才配合戶主的運程。 例如：一家之主五行屬木，便適宜養三條黑色魚及八條紅色的風水魚。若要清楚此事玄機，只要找來「河圖」大地生成數，便能按圖索驥，一目了然。 在此，筆者還奉勸大家一句，所謂「水能覆舟，亦能載舟。」，道術這個法門，若能運用得宜，確可為你招財納寶，身康力健，但倘若為趕潮流，人云亦云，以為放一風水魚在家，就是識風水有氣派，但又缺少打理牠們的心思，弄之缸水混濁不堪，臭氣熏天，這不但適得其反，不能顯示你高尚的品味，更會因缸水的不衛生，危害全家身體健康。是水轉凶為吉，反之而是養水為患，危害家宅，所論五行天理循環。 對此，若是希望利用道術法門而養「風水魚」的有心人，應該慎之

招財風水樹

家居或辦公室的擺設，除有粉飾作用外，能招財納福的當然更好，筆者曾介紹過，以一缸風水魚作家居或辦公室招財擺設，今次則介紹另一種招財擺設──招財風水樹。

很多督信五行風水的朋友，都會在家居或其寫字樓，放設一些風水玄物，希望能為他帶來好運或驅邪，例如風鈴、八卦、風水魚或風水輪之類等等。

但不知大家有沒有察覺，閣下放在寫字樓或家裡的玄物，總是有種格格不入，或不相襯的感覺，有時又覺得有欠雅觀，不太自然。其實除了放置風水玄物外，放一株植物風水樹，則可補教上列各點，除了裝飾美觀外，更可招來旺財之效，但需要注意安裝之方法，首先裡面需要包含金、木、水、火、土五種元素，再跟隨以下秘傳方法安裝，依足指引，就能風生水起，財源滾滾。　

「風水樹」比「風水輪」更具威力，力量更不可思議，因為在家居或寫字樓放「風水樹」，能引發室內所欠缺的「五行五龍真氣」，提升室內或寫字樓的財氣，使其興旺蓬勃，從而達到招財進寶，出入平安之神效。

安裝「風水樹」所須事宜也不會太過繁雜，首先準備一個圓型或鵝蛋型的玻璃魚缸，底部放一層水晶碎石，再分別放一粒真金及真玉下去（作為引金玉滿堂之根），一個魚缸氣泵（要上等貨色），氧氣喉一條，排氣管一條（彎曲的亦可），檯燈一盞（排氣管已連水燈泡，便不用檯燈），竹樹植物一株。

當一切安裝妥當，放在坐東或坐北方位，此乃是年之財位，千萬要小心，絕不可放錯，當一切就緒，「風水樹」便會引發室內的五行五龍真氣，效果非常靈驗，匪夷所思。

各位欲想招財進寶，行其大運的朋友們，不妨安裝一盆「風水樹」來試試，包你有意想不到的神效

比爾-蓋茨為何相信風水

10月11日，武漢科技大學一門叫「建築與風水」的選修課開課，有130名學生選修了此課。此消息傳上網路後，照例引來了一片對風水學的討伐之聲。 　　不知從哪年哪月，中國人開始集體犯賤，凡是老祖宗傳下來的玩意兒，只要一進課堂，總會引來一片罵聲。人人都在強調堅決不能和中國古人一般見識，好像當代中國人一夜之間都脫胎換骨，成了西方科學的嫡傳弟子。只要科學不懂的東西，在這片廣袤的土地上，就絕難被看作學科。任何學問，只要沾上傳統的邊，好像立馬就會腐爛。於是，風水學在這普照九州的科學陽光之下，也成了一個不登大雅之堂的黑戶。 　　風水一方面成了多數房產商為樓房偷偷灌下的春藥，一方面又成了某些人恨不得真空密封起來的絕世毒品。與風水學卿卿我我的人，稱這是一件願打願挨的事；而那些一心糟蹋風水學的科學信徒，除了以決絕的姿態進行聲討外，還嬌滴滴述說著自己對科學的哀怨戀情。風水學到底是傳統文化中的黃蓉，還是蠶食科學精神的蝗蟲，倒成了值得一辯的問題。 　　去年看新聞，就聽北京大學環境學院的於希賢教授介紹，比爾·蓋茨到中國來選擇所住房屋時，都曾專門找他看過風水。在科學信徒們眼中，比爾·蓋茨無疑是深具科學精神的偶像，連這樣一位偶像都相信風水，雖然說明不了風水學就是真理，但至少可以說明相信科學的人並不都是狹隘、盲目、性急的主兒。科學證明不了的智慧，未必就不科學。 　　中國人大多只有在國外的威逼利誘下，才會趕鴨子上架地相信一點自己祖先的智慧。2003年韓國開始梳理「中國風水」，政府啟動了「整體風水地理」項目，將其列為韓國的申報世界遺產項目。這個項目不僅由韓國中央博物院主持，更有聯合國數十位不同領域的專家參與。其後不久，又傳來日本也在偷偷著手風水申遺的準備。這時，相關政府部門才發現風水原來也是一個寶貝，勉為其難地開始對風水學有所接納。 　　2004年，國家相關中心在《2004年健康住宅技術要點》中婉轉地表了個態：「住宅風水作為一種文化遺產對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分又含有迷信的成分。」2005年8月，建設部下屬某中心下發了一份「關於成立風水文化專家委員會的通知」，明確說「建築風水文化是中國傳統建築文化的重要組成部分，它所強調的和諧、循環、平衡等觀點，對於我們今天建立循環經濟和可持續發展戰略具有現實的參考價值。」這回算是鬆了口，風水有了一個國家說法。 　　即使這樣，風水學在進入大學與研究機構的途中，依然阻礙多多。各個關卡總會跳出一些所謂的科學信徒，對風水學進入課堂和研究大加阻撓，生怕繼承了這份祖宗的遺產，就會扒了科學的祖墳。好像信了一點祖宗的智慧，地球就會失去了引力。要知道，目前在日本已有110多所大學都開設了風水專業，日本算是一個信奉科學的國度吧。 　　南師大的物理學博導張棟傑有過一個不錯的定義，稱風水學就是研究電磁場跟生態影響的一門學問。其實在上世紀前，中國的哪一個城市、哪一幢住宅、哪一座墳墓，不是由風水師選址建造的？難道非得把「風水」這個古老名字，改為「建築生態影響學」這樣的現代名詞，才能最終得到各大學和普通民眾的認同？

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