【無量壽經科註第四回學習班】

無量壽經科注第四回學習班　　（第一一八集）法相一：是師父上人手提水壺在澆花的表法。法相二：是師父上人右手拿錫杖、左手拿念佛珠的表法。法相三：是師父上人寫的「生活在感恩的世界」的表法。師父如父母般的教誨如何尊師，讓中語心中有一種祈念：願佛菩薩保佑師父老人家健康長壽，使中華老祖宗留下來的道德理念，從聖德師父上人口中發揚光大，使全球人類人人都能孝親尊師，人人的福慧...閱6轉3評0公眾公開15-01-18 21:06無量壽經科注第四回學習班　　　（第一一七集）無量壽經科注第四回學習班　　開慧法師、開寶法師、開蓮法師、開示法師　　（第一一七集）　　2015/1/8　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-042-0117學生蒙祖宗德蔭，今生得遇明師尊敬的師父上人，及上印下信法師與館長二位大善知識，將做人、成佛的道理方法授予學生，使學生的言行舉止有所依歸，不再茫然無措。一個有孝敬心的人會時時體會父母師...閱8轉3評0公眾公開15-01-13 19:48無量壽經科注第四回學習班　　（第一一六集）正如同《來佛三聖永思集》所言，「非此母不生此子」，弟子眾等今日蒙受師父上人的法乳深恩，無不感念師父上人的母親馬太夫人之盛德，正是這位偉大母親的身行言教，才能夠培養出聖賢之子。學生：阿彌陀佛！學生：尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大德同修，大家好，阿彌陀佛！以上是慚愧學生開了粗淺的學習報告，錯誤之處請求尊敬的...閱14轉4評0公眾公開15-01-09 19:24無量壽經科注第四回學習班　　（第一一五集）據上所述，代表中華民族文明的原始儒釋道三家文化（簡稱傳統三家文化，下同），完全符合相應標準，具備傳統文化六種根本屬性，是當之無愧的中華民族傳統文化。第四，由於中華民族在幾千年來，形成了傳統文化完備的教育傳承體系：一是中華民族大家庭祖輩世代沿襲的家文化（包括家道、家學、家風、家業等），尤其是傳統文化世家，做到了言傳身教...閱23轉4評0公眾公開15-01-07 20:23無量壽經科注第四回學習班　　（第一一四集）師父上人尊鑒，慚愧下愚弟子誠敬頂禮尊前，弟子今日彙報之題目為，「傳統『小學』為傳統文化學習之根基」。乙三、小學為根基。小學之名義，歷代說解紛紜，漢儒以文字之學為小學，因其為教導初入學之童蒙學習之功課，故稱小學。大象實在太大了，他們有人摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齒，有的碰到了大象的身子，...閱13轉5評0公眾公開15-01-06 18:37無量壽經科注第四回學習班　　（第一一三集）學生：諸佛菩薩名號表法意義。文殊菩薩在菩薩眾中是代表智慧第一，早已成佛，名號是龍種尊王如來，現在是以等覺菩薩的身分出現於世，幫助毗盧遮那佛、阿彌陀佛教化眾生，為世尊表法。在菩薩的圓光中有五百化佛的現相，每一尊化佛又有五百菩薩圍繞，佛在為菩薩和諸天大眾講經說法。觀音菩薩是極樂世界的後補佛，阿彌陀佛於無量劫後化緣已盡，示...閱27轉4評0公眾公開15-01-04 20:21無量壽經科注第四回學習班　　（第一一二集）弟子知道大哥時日不多，考慮到煙台不具備助念的條件，在得到先生和兒子的支持後，弟子做通了哥嫂和侄女的工作，準備把大哥接到鞍山弟子家中。九月十九日晚上（舍報前一天），弟子把佛前的拜墊拿走，直接在地板上叩響頭，痛哭流涕的代大哥懺悔，求佛把弟子的壽命給哥二十年，讓他活著，弟子代他走，替他還命債。弟子在佛前發願：為哥哥以及金山...閱26轉5評0公眾公開14-12-29 20:34無量壽經科注第四回學習班　　（第一一０集）弟子跟嬸嬸提到念佛，也提到了一位弟子非常敬佩的民間通經絡大夫，弟子堅信他能治好弟弟病的，但感覺緣未成熟就沒有多說，弟子在心中把弟弟交給阿彌陀佛。這句話讓弟子震驚又歡喜，自此弟子學佛的目標就是作佛，而且一天也離不開聽您老人家講經。放下後，弟子慢慢感受到，其實外面沒有需要，沒有人真正需要幫助，也不是弘法護法需要財物，那隻...閱54轉8評0公眾公開14-12-16 18:06無量壽經科注第四回學習班　　（第一０九集）佛說修一善心。必須令其全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。師公上人於二０一四《凈土大經科注》第一三六集里開示：這部經夏蓮居老居士會集的，真經，字字句句都是佛說的，老居士沒有隨便加一個字進去，非常忠於會集的原則。一九三九年，由夏蓮居老居士首倡，與廣濟寺退居現明法師、靳雲鵬居士共同創建凈宗學會，並訂於大勢至菩薩聖誕為...閱23轉8評0公眾公開14-12-16 18:06無量壽經科注第四回學習班　　（第一０八集）家庭教育是父母的責任；」在傳統文化的私塾學校正在迅速消失的民國初年，印祖沒有將保護私塾教育做為首要考慮，而是在利用許多場合強調家庭教育、母教的重要，並特別指出家庭教育要結合因果教育，雙管齊下，方可轉化人心。總之，母親將《弟子規》（倫理道德教育）、《感應篇》（因果教育）、《十善業道經》（聖賢教育），用身教完完全全的表現...閱21轉8評0公眾公開14-12-16 18:04無量壽經科注第四回學習班　　（第一０七集）中華文化牽動世界和平。整個中華文化用一個字代表，就是「孝」字，孝是中華文化的核心，孝順父母，以至於把下一代教好，家道得以承傳，才對得起祖先、對得起父母，是孝的延續。湯恩比博士的中國觀，使世界重新恢復對中國傳統文化的信心。在上個世紀七十年代，湯恩比博士已經感到中國傳統文化將不久大興於世：「現在中國的形勢已經有所穩定，不...閱23轉7評0公眾公開14-12-14 20:17無量壽經科注第四回學習班　　（第一０六集）群鳥譬喻子孫後代，寓意先祖集合無盡功德為智慧福德之樹，萬代子孫依靠先祖至高之德行「誠」，得到至大之安樂，認祖歸宗乃子孫真正無窮之福蔭。先祖者，類之本也；文字整理到此時，從仲冬時節先祖智哲所提醒後人的冬藏，以及前文得到的啟發，以洗心做為一年的開始，聯想到《周易》中的一處密意，「洗心退藏」，不禁感嘆祖先啟發子孫保命固澀，...閱23轉8評0公眾公開14-12-14 20:16無量壽經科注第四回學習班　　（第一０五集）有快念、有慢念，繞佛用慢念，大家跟隨老法師的聲音一字一步，專註聽老法師的佛號，也可以跟著念；在經老法師介紹參觀了這兩個企業之後，原本對中華傳統文化半信半疑的鳩山前首相信心倍增，在二０一四年六月寫給老法師的信中說：「通過這次旅行，我們切實感到，正像凈空法師教誨的那樣，若是中國傳統文化能夠切實弘揚落實，人們一定會幸福，企...閱31轉8評0公眾公開14-12-08 20:11無量壽經科注第四回學習班　　（第一０四集）極樂世界以教學為先，蔚為全宇宙之最佳榜樣，待至阿彌陀佛之化緣盡了之時，即示現般涅盤，觀世音菩薩即補佛位，名號是普光功德山王佛，屆時觀音菩薩亦是傳佛衣缽，今現在說法。以其皆具佛性。所以這個「以其皆具佛性」，就是聖賢跟佛菩薩都知道眾生都有佛性。印祖說：「愚人但見其外相」，凡夫只看到它的外相，「而不知其內容，佛則遺外相而論...閱35轉8評0公眾公開14-12-01 18:41無量壽經科注第四回學習班　　（第一０三集）甲一、兩位聖僧表演隨喜功德。師父上人曾說：「隨喜功德，他有多大功德，我隨喜的功德跟他一樣大，他的功德並沒有減少。看到《大般若波羅蜜多經》云：「若諸有情於諸菩薩從初發心乃至得佛功德善根不生隨喜，或復於彼隨喜功德不聞不知，當知皆是魔所執持、魔所魅著、魔之朋黨，魔天界歿來生此間。這裡講隨喜功德，你從這個名號知道，對於隨喜功...閱26轉6評0公眾公開14-11-28 19:10無量壽經科注第四回學習班　　（第一０二集）佛菩薩慈悲，恩師上人慈悲，知道我等學佛人的根基火候，今年特別為我們學佛人提供了修學的榜樣，敦促學佛人來學習上海下賢老和尚老實念佛求生凈土。反反覆覆的聽到恩師上人強調佛號的功德不可思議，這一句阿彌陀佛佛號是十方三世一切諸佛菩薩的總名號，是大總持。無限感恩師父！師父上人期望在斯國多處蓋阿彌陀佛大飯店，藉由在飯店舉辦聖賢文...閱43轉8評0公眾公開14-11-22 16:18無量壽經科注第四回學習班　　（第一０一集）只要得功夫成片，就像《楞嚴經》上大勢至菩薩所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這是現前見佛，當來是講往生到極樂世界，在沒有到極樂世界之前都叫現前見佛。一般人以為生產要念觀世音菩薩聖號，其實阿彌陀佛名號含攝一切諸佛菩薩名號功德，所以念佛人不僅感得阿彌陀佛加持，同時也感得十方一切諸佛菩薩加持，所以萬事順利。（九）能知...閱27轉9評0公眾公開14-11-20 19:27無量壽經科注第四回學習班　　（第一００集）學生從張媽媽手上戴的佛珠，及其家中供奉的佛菩薩像猜測，這位偉大的母親應該是一位學佛的人。師父上人把自己的身心奉獻給了佛菩薩和眾生，為了眾生，一生遇到的困難是最大、最多的，遭受的災難也是史無前例的，但師父上人在最苦、最難的時候，絲毫都沒有改變對老祖宗、佛菩薩的堅定信心。諸佛菩薩、師父上人辛辛苦苦千方百計與眾生廣結法緣，...閱42轉9評0公眾公開14-11-18 20:18無量壽經科注第四回學習班　　（第九十九集）佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去處即去，是名隨順佛教，是名隨順佛意，是名隨順佛願，是名真佛弟子。（三）蕅益大師《彌陀要解》六信：信自者，信我現前一念之心，本非肉團，亦非緣影；（四）截流大師《凈土警語》三種真信：所謂真信者，第一要信得心、佛、眾生三無差別。○十縱信上根利智亦應求生極樂凈土，又疑其他經典，或說有佛，或說...閱33轉7評0公眾公開14-11-16 18:46無量壽經科注第四回學習班　　（第九十八集）父親往生的前一年多，回家探望他老人家，父親很高興，我坐在床邊，他老人家才把一生經歷的事一一告訴我。後來自己拿到博士學位，很高興的向父親報告，父親開玩笑的說他是「博土」(父親ㄧ生耕種)，「土」字比我的「士」字，下一畫還長，我還是他生的（父親就只認得幾個字）。我們常常掛在嘴邊的是我心、眾生心、佛心，三心是一，如果是一體，那...閱55轉9評0公眾公開14-11-11 19:04無量壽經科注第四回學習班　　（第九十七集）阿彌陀佛是名號、是凈土、是佛果，是一團和氣，是無量眾生、無量諸佛、無量佛土，是無量行願、無量功德、無量寶藏、無量不可思議之力。真我就是真愛大光明藏（常寂光土），我身遍常寂光土，方便權巧稱真我、真如為阿彌陀佛，因此阿彌陀佛名號就是自性常寂光土，我就是阿彌陀佛，就是真愛。因此，愛字和阿彌陀佛名號這層含義，就是為人民服務的...閱37轉8評0公眾公開14-11-11 19:04無量壽經科注第四回學習班　　（第九十六集）這一句佛號。尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、大德居士：阿彌陀佛！母親的真修實幹感動了兒女，於是經常和她一起練習看破、放下情執和萬緣，準備阿彌陀佛來接迎時，把手伸出去握緊阿彌陀佛的手，毫不猶豫的即時跟著阿彌陀佛到西方極樂世界。在新加坡傅居士的協助下，庄老居士的女兒向上凈下空老法師請教，如何治療母親的疾病。在香港護法大德...閱31轉10評0公眾公開14-11-06 15:48無量壽經科注第四回學習班　　（第九十五集）道證法師就跟這位口腔癌病人，法師就把病人雙手扶過來，法師安慰說：「阿彌陀佛！慚愧弟子王玉霞，虔誠向師父上人彙報的心得主題是「當信佛經語深，當信作善得福，當信阿彌陀佛聖號不可思議，當信至心念佛真能往生極樂」。觀經云：「是心是佛，是心作佛。前三天，家父需要被時時刻刻的提醒著念佛，後七天，家父時時刻刻督促家人念佛，不許用佛...閱112轉12評0公眾公開14-10-31 20:19無量壽經科注第四回學習班　　（第九十四集）師父上人還說，你們的戒律很多，我的戒律就一條，阿彌陀佛，三聚凈戒全部在一句阿彌陀佛裡面。如果遇到不如意的事，心裡起煩惱時，要立即把心轉在一聲佛號上，快快的提起來、念起來，再迴光返照這麼想：我是阿彌陀佛世界裡的人，怎麼能跟世間人一般見識？在一切不可思議中，以阿彌陀佛的力量最不可思議，而佛號就是佛果地的境界，所以應該對阿...閱72轉13評0公眾公開14-10-22 18:38無量壽經科注第四回學習班　　（第九十三集）佛在《稱讚凈土佛攝受經》中說：「臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加佑，令心不亂。為什麼不是真佛？可是聽了之後，弟子問題更多，師父上人常說萬法歸一，一切法最終同歸到阿彌陀佛名號上，拜一佛，就等於拜千佛、萬佛。所幸弟子二十年前學佛時，先聽的是其他法師的卡帶，終不得要領，唯聽了師父上...閱65轉13評0公眾公開14-10-20 15:53無量壽經科注第四回學習班　　（第九十二集）唯凈土一法，專仗佛力。若要宗教恢復教學為先的功能，首要是推行因果教育，因果教育乃制心之法，舍因果而言治，不過稍愈皮膚之病；因此天下和平從國與國和平開始，國與國和平從宗教和平開始，宗教和平從落實因果教育開始，落實因果教育從家庭教育開始，家庭教育從童蒙養正開始。有一特別因果乃一切因果之總持，就是佛告一切眾生念佛成佛之大因...閱45轉8評0公眾公開14-10-20 15:53無量壽經科注第四回學習班　　（第九十一集）阿彌陀佛一句名號不但包括，而且超過所有法門的因地、行持、所得佛果，因為餘八萬四千門沒有一門是因、行、果都是佛地果覺，只有此凈土持名念佛法門是因是最頂佛果，行是最頂佛果，果必是最頂佛果，殊勝至極，一切含靈不依此法皆不得度脫。所以念佛時即是見佛時，見佛時即是成佛時，成佛時發覺本來就是佛，但因迷覺而有分別，實則從本以來，從...閱70轉12評0公眾公開14-10-16 15:36無量壽經科注第四回學習班　　（第九十集）阿彌陀佛！不但世間法放下，佛法也放下了，《金剛經》大家念得多，《金剛經》上就有，「法尚應舍，何況非法」，非法是世間法，法就是佛法。凈土法門不靠自己，完全靠阿彌陀佛，所以叫他力法門，完全依靠阿彌陀佛。學生：尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，尊敬的諸位大德同修，大家好，阿彌陀佛！海賢老和尚在這個世界上，一年比一年增上，提升...閱49轉14評0公眾公開14-10-15 14:15無量壽經科注第四回學習班　　（第八十九集）以一則專仗自力，一則兼仗佛力。凈土法門超勝一切法門者，在仗佛力，其餘諸法門，皆仗自力，自力何可與佛力並論乎？凈土法門，以自己之信願持名感佛，佛則以誓願攝受，譬如乘輪渡海，非己力之所可比也。「以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議」，是心作佛，是心是佛，佛就是你的真心，這個事情你不能去想。十方三世一...閱44轉12評0公眾公開14-10-15 14:14無量壽經科注第四回學習班　　（第八十八集）慚愧弟子黃柏霖報告：弟子感恩師父上人教誨之恩，於二００九年七月，囑咐弟子專弘三個根中因果；所以諸佛菩薩得大自在。我們念《觀世音菩薩普門品》，都知道觀世音菩薩有三十二應，三十二應就是大自在，觀世音菩薩應以何身得度者，即現何身而為說法。菩薩呢？就像師父上人提倡三個根，提倡傳統文化一樣的道理，雖然老法師人在香港講經說法，但...閱39轉9評0公眾公開14-10-15 14:14無量壽經科注第四回學習班　　（第八十七集）光中極尊，佛中之王，一切諸佛總名號（通號），念一佛即念一切佛。佛安排的，我想了不靈，佛安排的靈。師父上人諄諄告誡我們，我們一定要把自己往生極樂世界擺在第一位，成就念佛法門的關鍵，在於無論什麼時間、什麼地點、什麼情況下，只念阿彌陀佛這一法，除阿彌陀佛，其他什麼都不念，但念阿彌陀佛一法足矣。這篇都講到了，「十方佛土中，唯...閱71轉11評0公眾公開14-10-15 14:14無量壽經科注第四回學習班　　（第八十六集）我們自己有生死，一切眾生也都有生死，除了我們自己了脫生死之外，也要幫助眾生了脫生死。生死心非常懇切，修行真正為了了脫生死，而且發起稱性的菩提心，普遍度化有緣眾生，跟我們一樣都能夠了脫生死，對這個凈土念佛法門深信不疑，發起至誠懇切的願，好好努力念佛。只說佛可以了生死，若不知生死根株，畢竟向何處念。故勸念佛人，第一要知為...閱59轉13評0公眾公開14-10-09 17:04無量壽經科注第四回學習班　　（第八十三集）如《戒疏》所說，沙彌等下眾無知無識，輕忽律教，容易生起高慢的習氣，因此制令沙彌等眾，耳目不可觀聽比丘戒和羯磨法，如此則沙彌就會重視戒法，尊重受具足戒者，能生起欽敬、仰慕之心，生起對比丘戒及戒法的尊重之心。塵沙煩惱習氣斷盡了，他提升了，菩薩成佛了，十法界裡面的佛，天台大師六即佛裡頭相似即佛。生死心是入道的基礎，仍然引用...閱34轉10評0公眾公開14-10-08 18:14無量壽經科注第四回學習班　　（第八十五集）當發上心，可得上法。世尊四十九年所說的法，詳陳十法界因果，是遵循著「是心是佛，是心作佛，心作心是」的定律。賢公和尚，彌陀使者，為我們帶來極樂世界的消息，他老人家在娑婆世界與我們度過一個多世紀的漫長歲月，歷盡千辛萬苦，受盡屈辱磨難，一句阿彌陀佛念了九十二年不拐彎，這是「受持如來甚深法藏，護佛種性常使不絕」，傳承聖教，續...閱84轉12評0公眾公開14-10-04 15:12無量壽經科注第四回學習班　　（第八十四集）佛雖示現涅盤，而師代佛授教，佛子背離師道，恆無智慧，從彼死已，還墮地獄，更得無量無邊苦患之法。凈土持名念佛法門是十力無畏、無礙無著之法，仗此無畏無礙甚深佛力，師父上人即使當初面對各種壓力反對，也堅持弘揚蓮公之本，不做背師叛道之人，毅力與願力可歌可泣。弟子目睹二老風采，彷佛極樂凈嚴佛果，師父上人清凈法身化現人間，清公上...閱535轉13評0公眾公開14-10-04 15:12無量壽經科注第四回學習班　　（第八十二集）《四分律含注戒本疏》說：三寶有四種，「理體三寶、化相三寶、住持三寶、一體三寶」。師父提到當年師公上人在華藏圖書館時，有天念佛共修，一位比丘尼擔任維那，打鐘鼓的是一位女居士，念佛圓滿後，由於這位女居士鼓棒放得比較慢，比丘尼瞪了她一眼，三拜結束後，她把女居士訓了一頓，結果女居士跑去跟師公哭訴，沒想到師公卻跟這位女居士頂禮...閱98轉10評0公眾公開14-09-22 21:16無量壽經科注第四回學習班　　（第八十一集）《梵網經菩薩戒》乃心地戒品，盧舍那佛依心地法門說菩薩戒，心地法門就是孝心法門，一切眾生皆是我過去生中之父母，不忍其迷惑顛倒，不識本心，苦海掙扎。頂者，佛果最頂義。從初地到等覺菩薩，彌陀以大悲水灌頂，即究竟遷佛果，越三隻習氣盡殆於一念真信切願，齊十方諸佛最頂佛位，於一句彌陀名號，疾速、究竟、穩當，不退成佛，遍盡虛空法界...閱46轉11評0公眾公開14-09-17 20:38無量壽經科注第四回學習班　　（第八十集）慚愧弟子雖學習極為淺顯，然自我勉勵，至誠祈求佛菩薩加被，以最真誠心、清凈心、恭敬心，恭呈雖粗淺但卻真實之學習心得報告，一心祈願法供養佛菩薩、師父上人及諸位大德菩薩們，並虛心接受教導與指正，於此不斷改進與提升。恩師上凈下空老法師在《凈土大經科注》中曾經對於來佛二聖如此評價：「海賢法師、海慶法師不認識字，沒有學過教，但是...閱51轉11評0公眾公開14-09-15 19:40無量壽經科注第四回學習班　　（第七十九集）此次澳洲戒學研習班開設了三門課程：戒和尚上果下清律師講授《南山律在家備覽》，教授阿闍黎上果下良律師講授《沙彌十戒威儀錄要》，羯磨阿闍黎上天下因律師講授《梵網經菩薩戒》。無限感恩和尚，上果下清律師、教授阿闍黎上果下良法師、羯磨阿闍黎上天下因法師，為我們開設如此殊勝的課程，弟子定當認真學習及落實，以報答諸佛菩薩及生生世世...閱38轉10評0公眾公開14-09-14 20:45無量壽經科注第四回學習班　　（第七十八集）一句阿彌陀佛佛號。我要把他老人家介紹給一切有緣眾生，因為，不是所有人都能像我這樣近距離的接觸老法師、認識老法師，我要把我所認識的老法師介紹給有緣眾生，讓我們共沾法益。師父上人他老人家正在做給我們看，一句佛號、一部經，在海賢老和尚那裡好使、管用，在師父上人那裡好使、管用。以上是慚愧弟子王神父的心得報告，定有許多不妥之處...閱68轉12評0公眾公開14-09-09 18:58無量壽經科注第四回學習班　　（第七十七集）從法會前擬寫祭祖意義、護國息災方法，到有幸親臨現場日日恭啟，並目睹六百多位義工菩薩精進承辦法會每一個細節，這一切無不令人動容，深感在求根本解脫的道路上，正是這無數菩薩的汗水、淚水、血水融匯成生命之水，凈化著染著的心靈和山河大地，成就了根本出離輪迴的無上功德。因此，十分感恩主法和尚悟道法師帶領華藏凈宗學會的法師和大德，...閱42轉9評0公眾公開14-09-01 18:48無量壽經科注第四回學習班　　（第七十六集）四書的《中庸》是理論，《大學》是方法，《論語》、《孟子》是孔老夫子、孟夫子的表演，就是善財童子五十三參，把《中庸》的道理、《大學》的方法落實在日常生活處事待人接物之中，孔孟都做出來了。《論語》成書於春秋戰國時期，是由孔子的弟子及再傳弟子記錄、整理孔老夫子及學生之言行而成書。凈空老法師曾說，「四書的《中庸》是理論，《大...閱41轉10評0公眾公開14-08-27 21:44無量壽經科注第四回學習班　　（第七十五集）七處徵心一一都被釋迦牟尼佛否定，阿難尊者已經證得初果，都還搞不懂什麼是真心、什麼是妄心，現在師父上人在講席當中一直提到真心、妄心這樁事情，師父那天在《大經科注》講過，真正聽得懂師父講經的人不到二十個人，這個也是真實話。也就是師父上人常常教誨學生要用真心，將妄心換成真心才能真正將自己的心垢洗凈。學慣用真誠心、恭敬心、清...閱45轉9評0公眾公開14-08-27 21:44無量壽經科注第四回學習班　　（第七十四集）三類煩惱：大隨煩惱、中隨煩惱、小隨煩惱。看到什麼人都好，都是菩薩，《華嚴經》上釋迦牟尼佛說的，「一切眾生本來是佛」，不要去計較他善惡、他好壞，不要計較，統統是佛菩薩示現，統統是佛菩薩來度我，確實就同五十三參一樣。這種念佛跟阿彌陀佛必定相應，所以他想佛，佛就現前，這是真的不是假的，不是佛有偏愛，是感應。佛無處不在、無時...閱30轉8評0公眾公開14-08-27 21:44無量壽經科注第四回學習班　　（第七十三集）「如來三密，《佛學大辭典》三密條（節錄）：如來三密者，身語意之三業，本來平等，身等於語，語等於意，皆遍法界，謂為法佛平等之三密。法身菩薩證得，證一分法身，圓教初住菩薩，別教初地菩薩，這些人他們的定慧已經超越六道十法界，他們這些人住在諸佛如來實報莊嚴土，實際上也是自己的實報莊嚴土，自跟佛是一不是二。這個佛天台大師稱他作...閱24轉8評0公眾公開14-08-27 21:43無量壽經科注第四回學習班　　（第七十二集）《湯恩比論中國傳統文化》一書指出，湯恩比之所以對中國寄予如此厚望，是因為在歷史上出現的所有文明中，只有中國歷經二千餘年，期間雖然發生過改朝換代，但卻始終保持了文明性質的一貫性。《湯恩比論中國傳統文化》的譯者在開篇中說，早在二十年代末，湯恩比就曾實地考察過中國，《中國之旅》一書高度評價了中國文明。在《湯恩比論中國傳統文...閱32轉8評0公眾公開14-08-27 21:43無量壽經科注第四回學習班　　（第七十一集）榮博居士回憶說，二０一三年元月十三日，我和義烏念佛堂的劉居士、付居士、曾居士和張居士一行五人，到社旗縣來佛寺拜訪一百一十二歲的上海下賢老和尚。今年春天，印志法師不遠千里將賢公和尚的生平資料、光碟以及賢公親手所穿的念珠送到香港，呈送給上凈下空老法師。等老和尚往生後，印志法師買磚頭給老和尚封塔，這時大家才頓時明白了老和尚...閱47轉12評0公眾公開14-08-20 20:47無量壽經科注第四回學習班　　（第七十集）爸爸行動不便了，媽媽身體也不好，我決心給爸爸洗澡。有一位大德在《千載難遇此僧團》一文中，記述了賢公老和尚和海墨法師、海圓法師、體光法師四人一起在桐柏山塔院寺結廬共修的經過。在《千載難遇此僧團》文末有一段結語：海墨法師學習法相唯識，海圓法師禪凈雙修，體光法師專修禪宗，海賢老和尚專修凈土，四位老人家各自修學不同的法門，卻...閱51轉11評0公眾公開14-08-20 20:47無量壽經科注第四回學習班　　（第六十九集）尊敬的師父上人，諸位法師、諸位同修大德，阿彌陀佛。如果沒有師父上人的愛護和加持，弟子根本堅持不下來，師父上人和佛菩薩的慈悲偉大是不可想像、不可思議的。釋迦牟尼佛在世，佛是僧寶，佛所說的經教是法寶，在家出家這些弟子，接受佛陀教誨，這都是僧寶，佛、法、僧三寶。賢公和尚生平的感人故事，說之不盡，述之不絕，印志法師親近海賢老...閱38轉10評0公眾公開14-08-12 23:10無量壽經科注第四回學習班　　（第六十八集）離一切想，專想阿彌陀佛，如是發心功德無邊，與實相相應。深信真有阿彌陀佛，真有極樂世界，深信是心是佛，能是心念佛，則是心作佛，此為深信；念佛時即見佛時，念佛成佛，因果同時，所念之佛即是我自心佛，自心佛即是此土依報，亦是彼極樂依報，以彼依報莊嚴我自心佛土，此土自得莊嚴清凈，一片祥和。我學佛常常勸人，用最簡單的話來說，大家...閱40轉12評0公眾公開14-08-11 19:35[1]
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