靈性成長的原則－信心

　　聖靈透過保羅寫信給我們每個人，「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。」（林後十三5a）我們必須提醒自己「人非有信，就不能得神的喜悅。」（來十一6a）更為重要的是，真實的信心必須單單建立在聖經的事實上，因「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」，（羅十17）除非我們的信心是建立在聖經的事實上，否則那就不是信息，只不過是臆測、迷信、推斷、假想而已。【注一】

　　希伯來書第十一章1節對此毫無疑義：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」信心站立在神話語的事實之上，證實並給予未見之事以確據。每個人都知道證據必須以事實為依據。我們重生時，大家都從此原則起步——我們的信仰直接建立在永恆的事實上：即我們的主、救主耶穌基督的贖罪之死和死而復活。（林前十五1-4）這是我們信心的起點，也是同樣的信心使我們「站立得穩」，（林前十六13）同樣的信心使我們「行走」（林後五7：因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見），同樣的信心使我們「活著」（加二20b：並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。）「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。」（西二6-7）【注二】

　　既然信心是錨定在聖經事實上，我們當然不應被「感覺」所左右。喬治．穆勒說：「感覺與信心無關。信心必須是與神的話語有關。無論感覺強烈與否，與信心大小無關。我們的信心必須與聖經的話語相關，而不是與我們自己或我們的感覺相關。」

　　另外實踐信心時，「可能性」是很大的試探。經常，我們的態度是：「看來他似乎永遠不會得救」「事情若是這樣發展下去的話，我懷疑主是否真的愛我。」但穆勒寫道：「許多人願意相信對他們來說有可能的事情。但信心與可能性無關。在可能性消失、眼見和感覺失效之時，信心的領域才開始展開。不應考慮表像，該考慮的問題在於——神是否在聖經中說過。」

　　對此，亞歷山大 R. 海伊所言的可作為補充：「信心必須根基於確定性，必須有對神的旨意確定的知識，否則不會有真信心。信心並非我們可以實行操縱的力量，或我們相信某事會成功的意志力，或是認為若我們信得夠努力事情就會應驗。」那可能是積極的思維方式，卻一定不是基於聖經的信心。

　　伊萬．霍普金斯寫道：「信心需要事實來依託。假設只能產生幻想而非事實。神在祂的話語里向我們啟示事實，信心必須與事實相關。」正是在此基礎上，J. B. 斯托尼可以說：「真信心總是通過困難（對抗）來加增，而盲目的自信卻會因困難而遭破壞、挫敗。」只有從不可動搖的事實中，才會產生堅定不移的信心。彼得強調說：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一7）

　　一旦我們開始倚靠事實（數算事實），我們的天父就開始把我們建造在信心裡。慕勒因著單純地信靠神，就說：「神喜悅提升祂孩子們的信心。我們應該願意從神的手上接過試煉、試驗，當作我們獲勝和忍耐的工具，而非只想要不經試煉的成功、不經操練的忍耐。我認為，並且特意要說，試煉、攔阻、困難，令人有挫敗感，但都卻是信心最寶貴的糧食。」

　　對於同一主題，詹姆斯．麥康尼寫道：「信心就是倚靠神。倚靠神只能在自我倚靠消失後才開始。對我們有些人來說，自我倚靠的窮途末路，只在我們悲傷、痛苦、遭難、計劃破產、希望破滅，處在無助、失敗的情況下才來到。而只有在那時，我們才會發現自己學到了信心的功課：發現自己渺小的生命技能被提升，生命成為受祝福的生命、充滿力量、服侍得力，這些是靠肉體力量和自我倚靠無法達到的。」

　　J. B. 斯托尼對此持相同看法：「學習信心是件了不起的事：那就是，單單倚靠神。你確信主會在信靠祂的功課上教導你，這會讓你大受安慰。非同尋常的是在每件事上信心都不可或缺。『義人必因信得生』，不僅僅是在特殊情況下，而且是在每件事上。我相信主有意允許很多事情發生，讓我們覺察到我們需要祂。在你難過、缺乏時，發現祂越多，就越能與祂相連，從而從悲哀之處移到主所在之處。」「你們要思念上面的事」。（西三2上）

　　事實上，我們不能進一步信任任何人，除非我們瞭解他。因此我們必須不僅僅學習相關事實，而且必須更切慕認識這一位神，顯明並掌管事實的主！

　　「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）

　　「願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌，多多地加給你們。神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。」（彼後一2-4）

　　摘自：《靈性成長的原則》

《PRINCIPLES OF SPIRITUAL GROWTH》by Miles J. Stanford》

　　【注一】：「信道(心)是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（擴大聖經）真實的信心，不僅是建立在神話語的字句表述，必須有個人從基督直接啟示，人才能有真實的「信心」。亞伯拉罕之所以能信神的應許，是因耶和華神直接向他應許並起誓。

　　【注二】：聖經希伯來文的「認識」是指與神相交所產生的經歷，換句話就是「經歷過的知識」，也指夫妻愛中的認知。因此，認識神是愛和順從而產生，並且增長。小德蘭說：「認識神，愛是最短的路。」

靈命進深
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