彝族婚俗之永善篇

閱讀99次2007-09-01 彝族婚俗之永善篇 陳永發　　 發布時間：2003-4-12 13:29:34　　原出處：《昭通日報》 　　永善向為彝疆，系土司土目掌管之地。置縣前，永善之疆域時劃雲南、時歸四川。雍正年間，雲貴總督鄂爾泰平定烏蒙（今昭通），推行「改土歸流」。雍正五年設昭通府，六年二月於米貼設一知縣、教諭、典史，分駐昭通右營游擊，撫馭烏西一帶。此後一直隸屬雲南，轄於昭通。　　永善是彝族的發源地之一，作為土著居民，彝族自古在這裡繁衍生息，有著悠久的歷史，創造了燦爛的文化。整個彝族文化的浩瀚長河裡，也彙集了永善彝族的心血和汗水。四川涼山出版的《曲湟》、《古侯》兩大彝族史書多收集於永善。　　戰爭導致人口的劇減，漢、回、苗等民族的遷入、相互學習與交融，統治思想的灌輸，對永善彝族的傳統文化產生了巨大的衝擊，隨著時間的推移，歷史的變遷，永善彝族漸漸形成了既有別於四川大涼山，又不同於東部方言區的昭通、昆明、貴州等地獨具特色的生活風俗習慣。其中，婚姻習俗就有明顯的特徵。　　一、定婚　　永善彝族的婚姻，基本上有婚約，這被稱為「媒妁之言、父母之命」約定，從今天的法律眼光來看，不具備法律效力，但已約定俗成，是彝族大家庭信守的準則，一諾千金，即使一兩歲就定親的娃娃親，也是很少毀約的。婚約的締結，一般遵循以下過程：　　提親。男方相中了誰家的姑娘，首先由父母提談，探聽女方父母的口吻，如果口風好，有締結婚約的可能，再請媒人（彝語府嘎）到女方家去議親。其中有一種特殊情形，那就是舅舅家有優先權。舅舅家開口（彝語懇抵）要娶的，其它人家不得再提親。彝族有句名言：「喔呢啊門止」意思是「舅舅當母親」，因此很尊重舅舅，多數姑娘會為嫁到舅舅家，尊養舅舅而自豪，其父母也因能報答後家兄弟而高興。　　說親。即男方請人帶上一壇酒、九個熟雞蛋，到女方家商議締結婚約的有關事宜。包括是否應允這樁婚事，商議聘金（彝語府者，俗稱彩禮銀子）及送聘金的時間。聘金多少不等，多則上千元，少則幾百元，尾數為「八」或「九」，一般分三次送，不能一次送完。　　燒雞（彝語者灑）。第一次送聘金叫燒雞。即選取吉日後，由媒人帶領求婚的男孩及其長輩、親友數人（必須是奇數，多為九人）帶上一壇酒，九個熟雞蛋、一對小雞（一雌一雄）和約定送呈的聘金，到女方家舉行正式定婚儀式。女方親友數人（多為女性）在大門口往男方前來之人身上潑冷水，以示迎接，進屋乃止。進屋後媒人將酒和雞蛋放在一堆裝滿穀物的升子旁，再將聘金放在升子里，一起交給主人。寓意財谷豐盈，最後將小雞交與主人餵養，寓意這對小鴛鴦從此相依相伴了。隨即殺豬宰羊以待，主人一般要請親友與近鄰作陪，一是告知大家，雙方聯姻之事；二是共同慶賀。當夜，雙方親友拉家常、敘親情，多道祝福之辭，對酒當歌，通宵達旦。天明道別，女方父母還要打發一點錢給未來的女婿，以示接納。隨後，女方將禮節性地回訪男方，男方隆重接待。燒雞表示婚約的正式締結。　　二、結婚　　和定婚一樣，結婚也要經過幾個過程。　　擇期。男女雙方到一定的年齡，女方年齡為奇數（多為十七、十九、二十一、二十三）時，由男方找「畢摩」先生測算，選擇吉日良辰。測算依據是男女雙方及父母生辰八字。主要看女方家是不是「出人年」，男方家是不是「進丁年」，其次看有沒有其他「相剋」。　　送期。擇好婚期，男方請媒人帶好一壇酒，九個雞蛋，去告知女方。　　接親（彝語下母）。婚禮分二天兩地舉行。第一天女方家為主，男方組織迎親隊攜帶一壇酒，九個雞蛋和為新娘準備的衣服、頭飾、氈衣、裙子、腰帶、鞋襪到女方家迎接新娘、搬運嫁妝。迎親隊除媒人外全為男性，由媒人領頭，一定要有新郎一名弟弟參與，沒有親弟弟，堂弟弟也是可，其他人員不僅要年青力壯，而且能歌善舞、能言善辯，否則女方親友會小看男方，甚至嘲笑男方親友無能人。　　潑水。迎親隊到大門口時，新娘的女友姊妹們使勁地往他們身上潑冷水。　　抹花臉。吃過晚飯，待夜幕降臨，女方的姑娘們以水調勻鍋煙煤、陽塵，先抹新郎之弟（彝語下母北，俗稱花臉頭），再抹到部分迎親隊員的臉上，花臉不能全部抹完，且必須奇數個。抹花臉後來不能再洗臉，要回到新郎家一起洗後將水潑到新娘床下。　　對歌。抹花臉後，女方兩名女歌手開始挑戰，迎親隊的兩名歌手迎戰。形式兩人對兩人，你一句我一句，你一首我一首，同曲同詞，邊舞邊唱。內容或天文地理、古今中外，竟比知識淵博；或互相戲謔，引親友開心、愉快；或表達傳統、倫理與先哲，教誨後生晚輩；或述說人間至純至真的親情。舞姿古樸，曲調優雅，詞意華美，回答往返，蕩氣迴腸。雞鳴時改唱留親歌（彝語仍得格）。形式由二對二改雙方集體對唱，各自由一名歌手領唱，用同一曲調，各用各的唱詞；內容一是女方對迎親隊的調侃、鞭撻，二是對新娘的挽留，三是迎親隊表達一定要接走新娘的決心和對後家的安慰，幽婉的曲調，感傷的詞句，把新娘與親人之間的依戀和離愁別緒表達得淋漓盡致。與此同時，新娘已梳妝打扮穿上嫁妝。　　扯耳朵（彝語撓北克，俗稱搶親）。黎明將至，女方的年青男女一層又一層地把新娘圍護在中心，迎親隊則一次又一次地保護新郎之弟沖入人牆去扯新娘的耳朵，直到扯著為止。　　哭親。扯了耳朵，新娘已成別家之人，開始哭別親人。首先是父母，往下是兄弟姐妹等，內容曆數父母的養育之恩，兄弟姐妹的手足之情，以及難以報答的憂傷。　　背新娘。哭親後即發親，由新娘之弟將新娘背出門交予迎親隊，新郎之弟背著新娘往男方進發，婚禮主場也是由此轉到男方。接親的人一部分抬嫁妝，一部分輪流背新娘，一直背到新郎家。新娘不能著地，中途換人背時，先墊上草席供其踩踏，送親的人中專門負責拿草席的是新娘的小表弟（彝語席帖）。也只有草席這東西是由送親人拿。　　送親（彝語府母）。女方要派親友護送新娘至男方，願意前往的都可以參加送親，一般數十人不等。還要從中挑選兩三個姊妹陪伴新娘。　　進親棚。新郎家在大門外適當的地方搭一個簡易露天棚子迎接新娘，謂之親棚。將至新郎家，迎親隊將新娘背入親棚，送親的人們圍坐兩側，新郎家抬出酒，每人斟一碗，賓主相互勸飲，氣氛熱烈。　　梳頭。親棚里，仍由在後家給新娘梳頭之姑母（新娘父親之姐妹）將來時的一股辨子分梳為兩股，寓意此青絲已分屬娘家與婆家。彝語有句話「外侄１００根頭髮有５０根是舅舅家的」根源於此。　　入房。斟酒梳頭完畢，仍是新郎之弟將新娘背入新房。送親的姐妹與新娘同卧，直至三天後回門，此期間，新郎不得與新娘同寢。　　是夜，再次對歌，風格一改女方的婉約，以高亢歡樂為主旋律。　　送客（彝語嘎灑）。第二天早飯後，男方為女方送親的人餞行。先把客人招呼在頭天搭親棚的地方坐好，再用簸箕抬出羊卦、豬苦膽、豬連貼及感謝媒人、孝敬長輩的謝媒錢（府嘎者）、舅爺錢（喔呢者）、伯父錢（拋喔者）、姑母錢（啊伯者）以及打發兄弟、表弟和其他送親小孩的兄弟錢（麻之者）、表弟錢（席貼者）、小孩錢（確渣革渣），每份錢物搭一瓶酒。每組錢都不多，只是禮節性的。媒人看了豬苦膽、豬連貼，祝福說：「苦膽亮汪汪，苦膽把把長，兩家親情地久天長。」　　回門（彝語約哪古）。三天後，新郎新娘及陪同的兄弟姐妹一行，多則十餘人，少則幾人，帶上一壇酒，有的還要牽一隻羊回謝後家。後家再次殺豬宰羊以待。此後三五日，新郎獨自將新娘接回圓房，正式成為夫妻。　　送清凈菩薩（彝語寫俄布）。婚後，男女雙方都有要請畢摩先生送清凈菩薩，解除污穢，驅逐鬼怪。清除口舌是非，以圖全家清清凈凈、和睦安康。　　三、婚後拜年（彝語角古）　　結婚後，每逢過年，夫妻都有要回家拜年，所帶禮物主要是一壇酒、九個熟雞蛋、半邊豬頭。　　四、婚配禁忌　　永善彝族乃至整個彝民族都很尊崇血緣和宗法制的家族關係，嚴禁家族內通婚。解放前多禁等級外通婚，禁與外民族通婚，現已開放。故有人稱永善彝族的婚姻為「等級內、家族外婚姻」。姨媽、姨娘家子女互稱兄弟姐妹，一般不相許配。　　五、常用數字　　永善彝族婚姻過程中多用「三、五、九、十一」等奇數字，偶數字僅有「八」偶爾用一兩次，最喜歡用「九」。「九」彝語讀「固」，「固固口口」表示牢固久遠之意，這是父母希望子女感情久遠，婚姻美滿，家庭穩固、幸福，可謂用心良苦。忌諱「四、七」。 本文源自彝學網[彝學網<*>網聚彝學] http://222.210.17.136/mzwz/news/20/z_20_1578.html
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