蔡文姬與抒情詩《胡笳十八拍》

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蔡文姬與抒情詩《胡笳十八拍》

《胡笳十八拍》是蔡琰（字文姬）根據同名詩譜寫的樂曲。所反映的主題是「文姬歸漢」。

蔡文姬，陳留人。蔡琰之父蔡邕，為東漢末年著名的文學家、書法家和音樂家。蔡邕所著《琴操》一書，曾對《高山流水》、《廣陵散》等名曲在後世的廣為流傳貢獻甚巨。《後漢書·列女傳》稱蔡琰「博學而有才辯，又妙於音律」。在父親的熏陶下，蔡琰自幼愛好音樂，並有較深的造詣。《後漢書》李賢注引劉昭《幼童傳》中說，「邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：第二弦。邕曰：偶得之耳。故斷一弦問之，琰曰：第四弦。並不差謬。」

　　蔡琰的一生十分悲慘。早年其父蔡邕因上書抨擊朝政獲罪而被流放。遇赦後，由於宦官仍然把持朝政，蔡邕擔心被陷害，不敢回洛陽。就這樣，蔡琰隨著父親亡命江湖十二年。蔡琰十六歲時嫁給河東衛仲道，不幸丈夫早死，蔡琰只好回到娘家居住。董卓被誅後，蔡邕由於嘆息董卓的命運，為司徒王允所不容而被殺。

興平年間（公元194—195 年）天下大亂。戰亂之中，蔡琰為匈奴所擄，身陷南匈奴，為匈奴左賢王妻達十二年之久，並生有兩個小孩。由於在匈奴生活了十二年，因而她通曉胡音樂。她身為左賢王妻，然而十分思念故鄉。

建安十三年（208年），曹操得知早年的好友蔡邕之女蔡琰在匈奴，便派使臣用重金將蔡琰贖回。這段史實，被後人稱為「文姬歸漢」。當曹操派人接她回內地時，她又不得離開兩個孩子，還鄉喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。蔡琰歸漢後，悲嘆自己命運多舛，如今雖然安定，母子卻天各一方，畢生不得相見。因此她寫了一首長詩，敘唱她悲苦的身世和思鄉別子的情懷，離鄉背井的凄涼中夾雜著別子後思念，如泣如訴。這就是中國十大古曲之一的《胡笳十八拍》。

《胡笳十八拍》是蔡文姬根據匈奴樂器胡笳的特點而創作的樂曲。全詩共十八段，譜作成套歌曲十八首（突厥語稱「首」為「拍」，十八拍即十八首之意。又因該詩是她有感於胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》）。音樂基本上用一字對一音的手法，帶有早期歌曲的特點。從第一拍到第九拍，以及第十二、十三兩拍，都有一個相同的尾聲，有受漢代相和大麴影響的痕迹。全曲為六聲羽調，常用升高的徵音（升5）和模進中形成的高音（升1）作為調式外音。情緒悲涼激動，感人頗深。她在該曲中將漢、胡音樂完美地融合在一起，從而使《胡箔十八拍》成為古代少有的中外結合的結晶。蔡文姬之所以達到這麼高的文學造義，是與她生逢亂世，早年家門不幸，再加上自己一生三嫁，其命運甚為坎坷。也許苦難是產生偉大藝術作品的源泉，正是這些旁人不曾有過的經歷，使得蔡琰給後人留下了傳世傑作。

郭沫若這樣稱讚《胡笳十八拍》，「那像滾滾不盡的海濤，那像噴發著熔岩的活火山，那是用整個靈魂吐訴出來的絕叫。」郭沫若還稱《胡笳十八拍》，「是一首自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩。」而《悲憤詩》，近人以為這部作品的文學價值可與建安七子的作品相提並論。

在曹操的安排下，蔡琰後來再嫁屯田都尉董祀。不久董祀犯了死罪。時值嚴冬，蔡琰「蓬首徒行」（即赤足），登門丞相府向曹操請罪。她言辭清辯而哀楚，當時滿堂公卿名士，無不為之動容。曹操說：「我很同情你，可是判決文書已經發出，該如何是好？」蔡琰說：「明公有良馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎而不濟垂死之命乎？」曹操聽了很受感動，派快馬把判書追回，免了董祀的死罪。並命人取過頭巾鞋襪為蔡琰換上。

曹操曾問蔡琰，「聽說夫人家早年藏書甚多，戰亂中都已丟失，不知還能回憶起來多少？」蔡琰答道：「早年先父留下的典籍有四千餘卷，經過變亂，都已損失，現在能回憶起來的，大概只有四百多卷了。」蔡琰回家後把能記起來的各卷書親自寫出來，送去與曹操的藏書核對，結果基本沒有錯誤和遺漏。可見蔡琰才情之高。

介於幾千年男尊女卑的陋規，《後漢書》中蔡琰不被單獨列傳，這使得她無法與同期其他歷史人物並列。她的事迹也不入《儒林》、《文苑》等列傳，而是被列於《後漢書·列女傳》，篇名為「董祀妻」。《後漢書·列女傳》中關於蔡琰的文字不多，但評價極高，說她「端操有蹤，幽閑有容。區明風烈，昭我管彤。」在這種處境下，蔡琰寫下了流傳於世的《胡笳十八拍》。