功德和福報的區別（學佛人最常混淆的概念）

功德和福報的區別（學佛人最常混淆的概念）來自:佛緣資訊問答（45）：功德和福報的區別網友問：我們現在做的念佛、放生、施食、印經等事是不是在積累功德？回復：這要看你以什麼樣的心態來做這些事，如果你有所求，例如念佛放生等是為了治病、為了找到好工作、好配偶、為了發財、為了子女考上好學校等等，那麼你所做的一切就不是功德，而是福德，福德的果報就是福報，福報做夠了一定的數量，不僅可以使我們今世心想事成，求什麼得什麼，即所謂「佛氏門中，有求必應」，來世不墮三惡道，享受人天福報，修得大福報者在天界享受當天神的福報，修得小一些福報者在人間享受榮華富貴。但是，人天福報沒有出六道輪迴，太多的富貴享受往往使人失去道心或甚至墮落，例如有一位出家人臨命終時因為貪戀紅塵而沒有去極樂世界，由於出家學佛的功德而享受了兩世大富大貴的人生，但是他墮落了，之後墮入惡道，在地獄受報後又當了幾百年的動物，任人宰殺，苦不堪言（請點擊閱讀此文： 在打坐入定中看到了自己六百年來的悲慘輪迴（大力推薦！））。這就是福報，沒出六道，有墮落的危險。而功德是清凈自性的體現，如果你做同樣的事（例如放生等），沒有任何個人所求，心中不留任何痕迹，把眾生看作和自己是一體，那麼你所作的就是功德。打一個比方，母親一般都有一種天性的母愛，他們為子女做的事情一般都不求回報，沒有個人目的，特別是對嬰兒，母親認為嬰兒和自己是一體（俗話說「是自己身上掉下來的一塊肉」），十分辛苦地日夜照顧撫養嬰兒卻從來不認為自己是在做善事、做功德。我們學佛就是要把這種母子間的無私「小愛」擴展成為對所有法界眾生的無私「大愛」，我們和眾生是一體的，我們都是一個自性，因此我們做的所有善事不叫善事，就象母親從來不認為自己照顧嬰兒是在做善事一樣。另一個比喻：一生中，我們經常會碰傷自己，我們的「手」無數次地撫揉這些疼痛部位，幫助解除病痛，可是我們從來沒有認為「手"在做善事，因為全身一體，一個部位疼痛，全身都不舒服。這就是佛菩薩的境界！佛菩薩認為所有眾生都是一體，都有一個共同的自性和法身，因此他們做善事後心中從來不留痕迹，就象左手揉完疼痛的右手後從來不記得「自己」做了什麼。以這種不留痕迹的清凈心做的善事就叫功德。功德的利益非常大，她可以讓我們脫離六道，往生極樂世界，了脫生死。這是福德根本無法相比的，這就是為什麼梁武帝問達摩祖師，他建了四百多座寺院並供養了十幾萬出家人有多大的功德？而達摩祖師回答說：沒有功德。這是因為梁武帝心中還有「我」，還留有較重的痕迹。梁武帝是歷史上第一大護法，他對佛法的護法力度至今沒有人可以比，但是貢獻再大，也是福德，而不是功德。佛法傳到中國千百年來，「功德」這個詞已經被濫用了，和「福德」混做一體，並成為了口頭禪，做任何事都可以說是「功德無量」。人們常常說的「功德」實際上是福德、福報。有些人可能要問：，既然功德如此殊勝，為什麼你的空間以宣傳六道因果和修福報為主？一些資深的同修就經常向我暗示這一點，我也想藉此機會回復一下。本空間宣傳六道輪迴和因果報應是受到印光大師和凈空法師的教誨和啟發。印光大師是民國時代中國四大高僧之一，是大勢至菩薩再來。看到民國時代兵荒馬亂、民眾道德墮落，印光大師認為只有因果可以救中國，了解了因果，做壞事之前總會有所顧忌。因此，印光大師以佛菩薩的方便善巧，一生不建廟宇，他將十方供養的錢都用於印書，一共印了大約300多萬冊，其中只有極少量的佛經（我記不清數字了，好像只有1-2千冊），其它都是向民眾宣傳因果報應的書籍，例如《了凡四訓》、《太上感應篇》、《安士全書》。凈空法師的老師是印光大師的學生，現在凈空法師也是按照這個思路在做事，他現在推廣《太上感應篇》（道家）、《弟子規》（儒家）和《十善業道》（佛家），以教化眾生。眾所周知，現在我們社會道德的腐敗和墮落程度比民國時代不知道要嚴重多少倍！現在更是只有因果教育才能夠救中國、救世界，除了因果報應，我們想不出任何其它東西能讓人們做惡時有所顧忌。我的空間在宣傳因果時重點放在宣傳殺生和邪淫的果報，為什麼？因為中國目前最嚴重的問題就是殺生和邪淫，與其它惡行相比，殺生和邪淫是折損福報最快和最嚴重的，而且這種福報的折損還殃及子孫和家庭。為什麼本空間宣傳修福報而不宣傳修功德？有以下兩點原因：（1）由於殺生和邪淫嚴重，很多家庭的福報都被基本上折損完了，病痛、災難開始現前，萬事不順，在這種情況下，我認為當務之急是斷惡修善，儘快懺悔和消除業障，修福報，先把病痛、災難制止住，然後福報修到一定數量，生活、事業等諸多方面就會順利起來。在很多家庭面臨災難、病痛、人生重大挫折時，你和他談無私、無我、無所求、眾生一體、心無所住等等，他聽得進去嗎？我們幫助他們把目前最緊急的苦難解決了，他看到效益，將來自然會向更高的層次修學佛法。（2）萬事都有一個從低到高的修學過程，佛菩薩的境界非常高，但是佛法也講福慧雙修，而且福還在前面，所有佛菩薩的福德都是極為深厚的，修福是修慧的基礎，凈空法師經常引用古聖先賢的話，說修福就是修戒，因戒得定，因定得慧。佛法戒定慧三學中戒是基礎，因此，修福就是斷惡修善，就是為修清凈心、修無私、修無我打基礎。無我了才能真正去掉執著心，才能出六道輪迴。以上是我一直想與各位同修交流的一點看法，希望各位資深同修能理解我的苦衷，理解我為什麼要這樣設計這個網站。總之，我們現在雖然是在修佛法中最基礎的幼兒園水平的課程，但是，別忘了我們未來的目標是往生極樂世界，我們最終要修清凈心才能往生極樂世界。萬里之行，始於足下。【轉帖即為法布施，功德無量】出處參考：http://www.foyuan.net/article-241940-1.html隨喜恭請本圖文轉載佛緣網站音圖框引用網路
推薦閱讀：