偽經目錄

06-07

曾被認為偽經目錄大全

作者：佚名

偽經目錄：

《佛說清凈財神經》《家堂經》《十誥靈文》

《救劫經》《佛說財神經》《保身經》

《血盆經》《三教同源》《九九歸一》

《（佛說）財神經》《拜十王》《皇經》

《生天經》《雞卵偈》《佛說洪福財神經》《拜十殿超勝度》《慧命經》《三教華嚴經》

《路頭經》《祖宗寶懺》《白鶴傳》

《仙佛合宗》《三會歸元》《龍華（真）經》

《玉佛經》《超生還願經》《佛頂混元經》

《土地經》《六祖壇經先天解》《眼光經》《慈悲孟婆寶懺》《高王經》《太平經》

《龍華經》《灶家經》《赦罪經》

《無量度生經》《土王經》《蠻家經》

《宅神經》《慈悲報恩寶懺》《達摩寶卷》

《天地經》《妙沙經》《皇經》《慈悲濟公寶懺》《文昌經》《天緣經》

《秘密真傳》《華陀經》《慈悲血湖寶懺》

《無上生天地母老太佛》《帖首金丹》《明聖經》

《護道經》《慈悲十王寶懺》《五部六冊》

《太陽經》《彌勒真經》《還鄉寶卷》《慈悲壬申寶懺》《萬蓮歸宗》《太陰經》

《彌勒古佛下生經》《慧命經》《慈悲閻王寶懺》

《五宗原》《天堂遊記》《七七經》

《法船經》《超凡宗旨》《五宗救》

《胎骨經》《佛說大乘通玄法華真經》《請聖禮本》

《《燈籠經》《消災經》《天堂遊記》

《齊天大聖經》《地藏經》非彼《本願經》《祖派源流》

《心經開頭》《佛說天地八陽神咒經》《日月經》

《混元布袋真經》《地母懺全集》《星縮經》

《佛說大藏經教血盆經》《壽生經》《地獄遊記》《達摩寶傳》《西方原》《分珠經》

《慈悲壽生寶懺》《地藏法音開示錄》《大乘經講》

《修真寶筏》《佛說父母恩重難報經》《水仙花原》

《地母經》《道德真經》《小梵王經》

《佛說金剛經總持論》《解冤釋結寶懺》《大悲咒真解》《道派統宗》《心印妙經》《佛說解冤往生經》

《金剛科儀寶卷》《玉曆寶鈔》《大梵王經》

《仙姬迴文經》《庚申經》《金不換》

《運氣經》《地母經》《心經中下卷》

《庚申寶懺》《救苦經》《游十殿》《大乘經》《西方極樂世界遊記》《高王觀音經》

《佛說孟婆經》《歸家錦囊》《地獄遊記》

《閻王經》《觀音救苦經》《佛說延年甲子經》

《歸根經》《三世因果經》《真佛經》

《佛說灶司經》《發財經》《龜王經》以上目錄為偽經目錄，東林寺內禁止流通以上書籍，望相互轉告。

問：近來，有些居士專弘凈土的音像與書籍在東北地區乃至全國都在大量流通。我等群盲不辨真偽，伏請師父於百忙中慈悲開示，如何明辨是非邪正？答：目前，弘揚凈土的音像與書籍廣泛流通，總的來說，是好現象，說明信佛學佛的人員增多，社會人士渴望了解佛教的人數增多。在這樣的背景條件下，能夠以種種方式，傳播正信正見的佛教，饒益眾生，功德無量。然毋庸諱言的是，在弘揚佛法的音像與書籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛門的同修，誤人慧命，罪過不淺。末法之季，法弱魔強，邪師說法，如恆河沙，吾悲凈業行人應惕然警覺，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，誤蹈魔網。

茲略標三條原則，以資參考。1、遵循釋尊四依法之遺訓。釋尊懸知末法邪師魔外盛行之事，臨涅槃時，特別開示佛教行人四依法，以免上當受騙。何為四依？⑴、依法不依人。法性常住，能執持善法，模範人天。而人心唯危，情執厚重，不堪依怙。⑵、依義不依語。謹依第一義諦，真空妙有，中道了義。語言文字只是詮顯實相真理的工具，得意忘言，不可尋文摘句，執指亡月。⑶、依智不依識。謹依般若智慧，離念靈知，畢竟空無所有中，熾然建立因果善法。不可依八識妄心，分別執著，凡夫知見悉皆迷惑顛倒。宜以謙遜心，仰信聖言量，以佛知見為己知見。⑷、依了義不依不了義。謹依大乘了義，佛說大小乘八萬四千法門，隨順眾生根機而說。然據圓頓至道，乃是真空妙有第一義諦妙境界相。不可思議的諸佛境界，生佛一體，感應道交，南無阿彌陀佛六字洪名，西方極樂世界全體依正莊嚴，即是了義中無上了義。吾人當以上述四依法為準繩，方不辜負釋尊之顧命，識別魔外邪見，保全一己法身慧命。2、不可盲目崇拜，釀成造聖運動。恭敬三寶，乃至奉事師長，理所應然。但宜智慧觀照，以至實心、恭敬心對待一切。應知大善知識悉是謙抑自處，如善導大師自稱是「罪惡生死凡夫」，藕益大師的證位亦屬「名字位中真佛眼」（煩惱未能伏斷，然知見與佛同齊）。印光大師雲「常慚愧僧」「粥飯僧」。這些道盛德隆的祖師尚且以凡夫自居，以此相較，某些人或自稱或令他人稱述是某佛菩薩再來，或雲自己如何修苦行、面壁斷食等，或雲自己開悟得三昧、或雲自己得神通與天人交往等。悉屬大妄語。按佛教戒律，真實證果，尚且不能公開對大眾說，更何況未證謂證，未得謂得。若犯大妄語，入地獄如箭射，不可不慎。末世魔外，為求名聞利養，多有大言不慚者，吾人當深自警覺，不可隨聲附和，加入盲從膜拜之列，後果堪憂。宜熟讀大乘經典，尤其是《首楞嚴經》五十種陰魔，其中的想蘊十魔宜反覆研讀，便可鍛就識魔之慧目。3、建立聖言量與祖師思想兩大參照系，用作辨別是非邪正之準繩。凈業行人當依凈宗五經一論聖言與中國凈宗祖師思想作修行指南。欲知山中路，須問過來人。歷代祖師大德既是過來人，值得信賴，現代善知識的種種言教，雖聽起來不錯，然尚須時間勘驗。以古為師，老實行持，才能穩妥，尤其《印光法師文鈔》彌契現代人的根機，字字見諦，語語歸宗，千叮萬囑，婆心切切，吾人反覆研讀，依教奉行，便可一了百了。若其他法師大德的光碟與書籍，與聖言量及祖師思想相應，能幫助吾人正確理解經義和祖師觀念者，亦不妨參閱。以上三條，只是原則性提示。伏翼凈業同修，隨機運用，不無裨益。凈宗念佛法門，只要信得及，守得穩，持念佛號，矢志凈土，便可直接以阿彌陀佛作大導師，我在阿彌陀佛心中念佛，阿彌陀佛在我心中接引護佑，生佛一體，感應同時，即凡心為佛心，轉塵勞為覺華，蒙佛願力，決定往生，何慶如之！共勉。

轉自雲函谷禪的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_02703cb40102e8ms.html