易經八易

06-07

《易經》是中國最古老的一部書，也是世界上最不朽的一部書。《易經》是中華民族傳統文化的基礎，中國一切學術思想的根源。《易經》是中國古先民總結古人類生活經驗的一部書。《易經》是古人仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情的一部書，也就是說，是研究宇宙、自然、社會、人類等發展變化的一部書。它從八個方面總結了天、地、人變化的規律，即變易、簡易、交易、反易，對易、移易、轉易、不易。下面試分別談論之。

一、變易

「易」是飛鳥的形象，而且「易」與「翼」同音，可以由「易」連想到飛鳥不停舊動的雙翼，這是取運動，變化的意思。「易」又是「蜥蜴」的「蜴」，蜥蜴的保護色隨著十二時的變化而變化，以象徵宇宙森羅萬象的千變萬化的意思。「易」又是由「日」、「月」兩個字合成的，日代表陽，月代表陰，所以「易」又代表陰陽運動的變化規律。因此，「易」最根本的意思是變易．由陽變陰，由陰變陽。

《易經》很重要的是研究陰陽的變易。由無極變太極，由太極變陰陽兩儀，由陰陽兩儀變少陰、少陽，太陰、太陽四象，由太陽、太陰、少陽、少陰四象變乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦，由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦重疊而變成六十四卦，它們是：乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰、履、兌、睽、歸妹、中孚、節、損、臨、同人、革、離、豐、家人、既濟、賁、明夷、無妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復、姤、大過、鼎、恆、巽、井、蠱、升、訟、困、未濟、解、渙、坎、蒙、師、遁、咸、旅、小過、漸、蹇、艮、謙、

否、萃、晉、豫、觀、比、剝、坤。

《易經》中由八卦而變六十四卦，卦位重疊，由三爻變六爻這是經六次變化而成。六爻兼三才而兩之，何謂「三才」?曰：天才、地才、人才。天才乃立天之道為陰與陽，地才乃立地之道為柔與剛，人才乃立人之道為女與男。六爻的爻位也象徵著事物發展變化的六個過程或叫六個階段，即事物的潛伏、出現、生長、發展、高潮、結局。例如乾卦中六爻的意義：一爻為潛龍勿用；二爻為見龍在田；三爻為終日乾乾；四爻為或躍在淵；五爻為飛龍在天；六爻為亢龍有悔。六爻的爻符也暗示著人類識別物體符號的六個方面的知識：誰劃的符號；在什麼時候劃的符號；為什麼劃符號；劃什麼符號；怎樣劃符號；划出的符號有什麼意義。周文王用六爻的符號把握事物發展變化的規律，這就使人們通過符號的變化來了解認識事物發展變化的規律。六爻位符號也是隨時變化的，這就產生了變爻，變爻是隨著年、月、日、時辰的變化而變化。

爻變，卦亦變矣。卦變的規律和序列是這樣的：有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。眾必有所比；比者比也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履而泰，然後安，故受之以泰；泰者通也。物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以謙，有大而能謙，必豫，故受之以豫。豫必有隨，故受之以髓，以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。有事而後可大，故受之以臨；臨者大也。物大然後可觀，故受之以觀。可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已；故受之以賁；賁者飾也。致飾然後亨則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。物不可以終盡；剝窮上反下；故受之以復。復則不妄矣，故受之以無妄。有無妄然後可畜，故受之以大畜，物畜然後可養，故受之以頤；頤者養也。不養則不可動，故受之大過。物不可以終過；故受之以坎；坎者陷也。陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。這是《易經》的上經變化。

有天地，然後有萬物；有萬物然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。夫婦之道；不可以不久也，故受之以恆，恆者久也；物不可以久居其所，故受之以遁；遁者退也。物不可以終遁，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉；晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽；睽昔乖也。乖也有難，故受之以蹇；蹇者難也。物和可以終難，故受之以解，解者緩也。緩必有所失，故受之以損。損而不已，必益，故受之以益。益而不巳，必決；故受之以夬；夬者決也。決必有所遇。故受之以姤；姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃，萃者聚也。聚而上者，謂之升，故受之以升，升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，必反下，故受之以井，井道不可不革，故受之以革。革物者莫者若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震；震者動也。物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者止也；物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐；豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。入而後說之，故受之以兌；兌者說也。說而後散之，故受之以渙；渙者離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小過。有過物者，必濟，故受之以既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。這是《易經》的下經變化

二、簡易

所謂簡易；就是簡單地掌握了爻、卦、位，就可以讀懂《易經》。

首先談談爻。一部《易經》簡單地由▅▅▅▅▅和▅▅ ▅▅這兩種稱作陽爻和陰爻的符號組成。爻號的起源傳說甚多，有的說是取於男女的生殖器；有的說取於古時用於卜占的竹節，一節為陽，二節為陰；有的說取天一色為陽，地有水陸之分為陰；有的說取於古代結繩而治，一結為陽，二結為陰。爻號的象徵，陽爻▅▅▅▅▅代表陽、剛、男、君、天、強、奇數等，象徵積極的事物；而陰爻▅▅ ▅▅代表陰、柔、女、臣、地、弱、偶數等，象徵消極的事物。整部《易經》就是簡單地由三百八十四個爻組成，其中陽爻為一百九十二，陰爻也為一百九十二。

其次談談卦。卦的起源也是眾說紛紜。有的說，起源於古天文學，「卦」字「從圭從卜「，從圭，土圭也，用泥土堆壘而成，來測日影；從卜，則是測日影不用土圭，改用八尺標竿代之，為保標竿的垂直，標竿上掛一條繩子，繩子下懸一重物，故象「卜」字；有的說，八卦起源於文字，如古字坤、坎、震、兌而衍為八卦；有的說，八卦是伏羲時代的八個官的符號；有的說，八卦起源於卜占，是模仿卜占的龜兆而來的；有的說，八卦起源於「河圖」、「洛書」；有的說，八卦起源於數字，一數劃一，二數劃二，三數劃三等；有的說，八卦起源於懸掛物品的順序；……。

一部《易經》就是簡單地由八卦(稱經卦)，兩卦相重為六十四卦(稱別卦)而組成。要讀懂《易經》最基本的是要瞭解八卦所象徵的自然物。乾卦代表自然的天，人中的父，性格的健，動物的馬，身體的首，方位的西位，季節的秋冬間。坤卦代表自然的地，人中的母，性格的順，動物的牛，身體的腹，方位的西南，季節的夏秋間。震封，代表自然的雷，人中的長男，性格的動，動物的龍，身體的足，方位的東，季節的春。巽卦，代表自然的風、木，人中的長女，性格的入，動物的雞，身體的股，方位的東南，季節的春夏間；坎卦，代表自然的水、雨，人中的中男，性格的陷，動物的豕，身體的耳，方位的北，季節的冬。離卦，代表自然的火、日，人中的中女，性格的附，動物的雉，身體的目，方位的南，季節的夏。艮卦，代表自然的山，人中的少男．性格的止，動物的狗，身體的手，方位的東北，季節的冬春間。兌卦，代表自然的澤，人中的少女，性格的悅，動物的羊，身體的口，方位的西，季節的秋。

再次談談位。各爻在卦中的位置叫做「位」。一卦六爻其位置排法，從下而上排列。第一爻用「初」字，第二爻用「二」，第三爻用「三」，第四爻用」四」，第五爻用「五」，第六爻用「上」。陽爻用「九」字，陰爻用「六」字區別。故乾卦之各爻位，分別稱為初九、九二、九三，九四、九五，上九，坤卦之各爻位，分別稱為初六、六二、六三、六四、六五、上六。一卦六爻，五爻六爻為天位，三爻四爻為人位，初爻二爻為地位。五、三、初爻為天、人、地之正位。一卦之上爻為上位，上卦之中爻和下卦之中爻為中位，初爻為下位。初爻居內卦之下，四爻居外卦之下爻，為同位；二爻居內卦之中，五爻居外卦之中，為同位；三爻居內卦之上，上爻居外卦之上，為同位。一卦六爻以初、三、五爻為陽位，二、四、上爻為陰位。陽爻居陽位，陰爻居陰位，為得位，或者是當位、正位、位正、在位。如陰爻居陽位，或陽爻居陰位，為不得位，失位，未當位。一卦之中第五爻為天位，為君位，為尊位，是最重要的一爻，為主卦之爻。陽居第五爻，為陽居尊位，所謂「九五至尊」，居尊位，像人居帝王之位。陰居第五爻，則為陰居尊位。一卦六爻，還有爻位之間的相應問題，相應的次序是初爻與四爻相應，二爻與五爻相應，三爻與上爻相應，相應者，陰陽相應，陰陽相和。陽與陽，陰與陰則為不相位，為陰陽不和。一卦之中兩個相鄰的爻，一陰一陽叫比。如：初爻與二爻，二爻與初爻、三爻，三爻與二爻、四爻，四爻與三爻、五爻，五爻與四爻、上爻，上爻與五爻，陰陽相反就「成比」，「成比」才有親近的含義。一卦之中兩個相鄰的爻，上爻對下爻是「乘」，下爻承接上爻是「承」。上陽剛下陰柔的乘則吉，反之則不吉；陰陽當位的承則吉，反之則不吉。一卦六爻中，有五個陰爻處於一個陽爻之中，或五個陽爻處於一個陰爻之中，那末這個陽爻或這個陰爻就是卦主。如夬卦，上六一陰乘五陽成為卦主，小畜卦，四六則為卦主。

三、交易

交易就是陰交乎陽，陽交乎陰。《易經》本身就是陽中有陰，陰中有陽。這其中的陰陽都是變化釣，於是陽往交易陰，陰來交易陽。八卦就是陰陽交易而成，乾卦是兩儀的陽儀和四象的老陽和陽而交成；兌卦是兩儀的陽儀和四象的老陽和陰而交成；離卦是兩儀的陽儀和四象的少陰和陽而交成；震卦是兩儀的陽儀和四象的少陰和陰而交成；巽卦是兩儀的陰儀和四象的少陽和陽而交成；坎卦是兩儀的陰儀和四象的少陽和陰而交成；艮卦是兩儀的陰儀和四象的老陰和陽而交成；坤卦是兩儀的陰儀和四象的老陰和陰而交成。這裡，陰爻和陽爻的交易有個前提：陰爻陽爻都可一分為二並且按照一定規律互相交錯而成。

再來看看陰爻陽爻是如何交易成六十四卦的。首先從乾卦出發，乾卦六爻皆陽，第一爻交陰則變為姤卦，第二爻交陰則變為同人卦，第三爻交陰則變為履卦，第四爻交陰則變為小畜卦，第五爻交陰則變為大有卦，第六爻交陰則變為夬卦。第一、二爻交陰變為遁卦，第一、三爻交陰變為訟卦，第一、四爻交陰變為巽卦，第一、五爻交陰變為鼎卦，第一、六爻交陰變為大過卦，第二、三爻交陰變為無妄卦，第二、四爻交陰變為家人卦，第二、五爻交陰變為離卦，第二、六爻交陰變為革卦，第三、四爻交陰變為中孚卦，第三、五爻交陰變為睽卦，第三、六爻交陰變為兌卦，第四、五爻交陰變為大畜卦，第四、六爻交陰變為需卦，第五、六爻交陰變為大壯卦。第一、二、三爻交陰變為否卦，第一、二、四爻交陰變為漸卦，第一、二、五爻交陰變為旅卦，第一、二、六爻交陰變為咸卦，第一、三、四爻交陰變為渙卦，第一、三、五爻交陰變為未濟卦，第一、三、六爻交陰變為困卦，第一、四、五爻交陰變為蠱卦，第一、四、六爻交陰變為井卦，第一、五、六爻交陰變為恆卦；第二、三、四爻交陰變為益卦，第二、三、五爻交陰變為噬嗑卦，第二、三、六爻交陰變為隨卦，第二、四、五爻交陰變為賁卦，第二、四、六爻交陰變為既濟卦，第二、五、六爻交陰變為豐卦；第三、四、五爻交陰變為損卦，第三、四、六爻交陰變為節卦，第三、五、六爻交陰變為歸妹卦，第四、五、六爻交陰變為泰卦。第一、二、三四爻交陰變為觀卦，第一、二、三、五爻交陰變為晉卦，第一、二、三、六爻交陰變為萃卦，第一、二、四、五爻交陰變為艮卦，第一、二、四、六爻交陰變為蹇卦，第一、二、五、六爻交陰變為小過卦，第一、三、四、五爻交陰變為蒙卦，第一、三、四、六爻交陰變為坎卦，第一、三、五、六爻交陰變為解卦，第一、四、五、六爻交陰變為升卦；第二、三、四、五爻交陰變為頤卦，第二、三、四、六爻交陰變為屯卦，第二、三、五、六交陰變為震卦，第二、四、五、六爻交陰變為明夷卦；第三、四、五、六爻交陰變為臨卦。第一、二、三、四、五爻交陰變為剝卦，第一、二、三、四、六爻交陰變為比卦，第一、二、三、五、六爻交陰變為豫卦，第一、二、四、五、六爻交陰變為謙卦，第一、三、四、五、六交陰變為師卦；第二、三、四、五、六爻交陰變為復卦。第一、二、三、四、五、六交陰則變化為坤卦。這是乾卦交陰而易成六十四卦的情況。相反，坤卦交陽亦可成六十四卦。

四、反易

宇宙間萬事萬物皆相反相成，陰陽、剛柔、動靜、大小、順逆、內外、往來、上下、方圓、進退、屈伸、遠近、新舊、福禍、死生、有無，左右、高低……無不相反相成。有相反就有運動，就有變化。《易經》六十四卦三百八十四爻，無不由相反交易而成。六十四卦中乾卦、坤卦、坎卦、離卦、大過卦、小過卦、中孚卦、頤卦，這八個卦的卦體顛過來倒過去，反過來反過去都不變。實際上大過卦是兌卦的正反，小過卦是震卦的正反，中孚卦是巽卦的正反，頤卦是艮卦的正反。而其它五十六卦從俯仰角度來觀察就產生了反易卦。

下面先從上經的屯卦開始反易而成蒙卦，需卦反易而成訟卦，師卦反易而成比卦，小畜卦反易而成履卦，泰卦反易而成否卦，同人卦反易而成大有卦，謙卦反易而成豫卦，隨卦反易而成蠱卦，臨卦反易而成觀卦，噬嗑卦反易而成賁卦，剝卦反易而成復卦，無妄卦反易而成大畜卦。

再從下經的咸卦反易而成恆卦，遁卦反易而成大壯卦，晉卦反易而成明夷卦，家人卦反易而成睽卦，蹇卦反易而成解卦，損卦反易而成益卦，夬卦反易而成姤卦，萃卦反易而成升卦，困卦反易而成井卦，革卦反易而成鼎卦，震卦反易而成艮卦，歸妹卦反易而成漸卦，豐卦反易而成旅卦，巽卦反易而成兌卦，渙卦反易而成節卦，既濟卦反易而成未濟卦。以上為《易經》各卦相其順逆、審其向背，而見其反易的情況。因而構成六十四卦相反相成的序卦。

五、對易

按伏羲八卦方點陣圖：乾居一，坤為八，乾坤兩者相對，天地相對；兌居二，艮為七，兌艮兩者相對，澤山相對；離居三，坎為六，離坎兩者相對，火水相對；震居四，巽為五，震巽兩者相對，雷風相對。由此觀之，對易就是比其陰陽，絜其剛柔而對觀之。

由八卦而對易為六十四卦，其對易的情況如下：乾卦對易而為坤卦，夬卦對易而為剝卦，大有卦對易而為比卦，大壯卦對易而為觀卦，小畜卦對易而為豫卦，需卦對易而為晉卦，大畜卦對易而為萃卦，泰卦對易而為否卦，履卦對易而為謙卦，兌卦對易而為艮卦，睽卦對易而為蹇卦，歸妹卦對易而為漸卦，中孚卦對易而為小過卦，節卦對易而為旅卦，損卦對易而為咸卦，臨卦對易而為遁卦，同人卦對易而為師卦，革卦對易而為蒙卦，離卦對易而為坎卦，豐卦對易而為渙卦，家人卦對易而為解卦，既濟卦對易而為未濟卦，賁卦對易而為困卦，明夷卦對易而為訟卦，無妄卦對易而為升卦，隨卦對易而為蠱卦，噬嗑卦對易而為井卦，震卦對易而為巽卦，益卦對易而為恆卦，屯卦對易而為鼎卦，頤卦對易而為大過卦，復卦對易而為姤卦。六十四卦對易構成三十二對。

六、移易

所謂移易，是指卦內的陰陽爻的移動，其移動是有規律的，即陽升陰降，陽爻上升，陰爻下降。一般來說，陽爻上升至第五爻，陰爻下降至第二爻，就是移易至正位。乾卦和坤卦全部都是陽爻或陰爻，它的移易是這樣的：象徵陽陰的乾坤二卦是代表天地生成萬物之源，乃是基本卦，它的移易是這兩卦的爻位互易，乾卦九二升於坤卦六五爻位則成坎，坤卦六五降於乾卦九二爻位則成離，而坎離兩卦為上經之終；坎離二卦相配合，又成為既濟（離下坎上）和未濟（坎下離上）兩卦，為下經之終。因此，乾坤二卦中陽陰爻位的升降，乃為八卦與六十四卦移易的基礎。

「移易，謂審其分聚，計其往來，而推移而上下之。」這是清朝易學家毛奇齡的看法。現對六十四卦中除乾坤二卦外的六十二卦審其分聚，看其移易的情況。第一種情況：一卦中有一陰爻五陽爻或一陽爻五陰爻的移易，其移易是由夬卦和復卦而來。夬卦移易為大有卦，小畜卦、履卦、同人卦、姤卦；復卦移易為師卦、謙卦、豫卦、比卦、剝卦。第二種情況：一卦中有兩陰爻四陽爻或兩陽爻四陰爻的移易，其移易是由大壯卦和臨卦而來。大壯卦移易為大畜卦、需卦、睽卦、兌卦、中孚卦、離卦、革卦、家人卦、無妄卦、鼎卦、大過卦、巽卦、訟卦、遁卦；臨卦移易為明夷卦、震卦、屯卦、頤卦、升卦、解卦、坎卦、蒙卦、小過卦、蹇卦、艮卦、萃卦、晉卦、觀卦。第三種情況：一卦中有三陰爻三陽爻或三陽爻三陰爻的移易，其移易是由泰卦和否卦而來。泰卦移易為歸妹卦、節卦、損卦、豐卦、既濟卦、賁卦、隨卦、噬嗑卦、益卦、恆卦、井卦、蠱卦、困卦、未濟卦、渙卦、咸卦、旅卦、漸卦、否卦；否卦移易則與泰卦相反而已。第一種情況佔十二卦，第二種情況佔三十卦，第三種情況佔二十卦，合共六十二卦，再加上乾坤二卦為六十四卦．以上為《易經》移易的情況

七、轉易

轉易分為內轉易和外轉易。

先談談內轉易。一卦六爻之中，除上下兩卦之外，另有第二、三、四爻組成一個新卦，第三、四、五爻組成又一個新卦，人們稱之為互體。反之，由第五、四、三爻組成一個新卦，第四、三、二爻組成又一個新卦，人們稱之為轉體。互體和轉體合稱為內轉易。內轉易有一個先決條件就是每卦的第二爻至第五爻需要有變化。卦體第二爻至第五爻無變化的有：乾卦、坤卦．夬卦、姤卦、剝卦、復卦、頤卦、大過卦，這八個卦。下面看看其餘五十六卦中第二、三、四爻成一新卦，第三、四、五爻成一新卦；第五、四、三爻成一新卦，第四、三，二爻成一新卦，這內轉易的情況：大有卦內轉有乾、兌、巽、乾，大壯卦內轉有乾、兌、巽、乾，小畜卦內轉有兌、離、離、巽，需卦內轉有兌、離、離、巽，大畜卦內轉有兌、震、艮、巽，泰卦內轉有兌、震、良、巽，履卦內轉有離、巽、兌、離，兌卦內轉有離、巽、兌、離，睽卦內轉有離、坎、坎、離，歸妹卦內轉有離、坎、坎、離，中孚卦內轉有震、艮、震、艮，節卦內轉有震、艮、震、艮，損卦內轉有震、坤、坤、艮，臨卦內轉有震、坤、坤、艮，同人卦內轉有巽、乾、乾、兌，革卦內轉有巽、乾、乾、兌，離卦內轉有巽、兌、巽、兌，豐卦內轉有巽、兌、巽、兌，家人卦內轉有坎、離、離、坎，既濟卦內轉有坎、離、離、坎，賁卦內轉有坎、震、艮、坎，明夷卦內轉有坎、震、艮、坎，無妄卦內轉有艮、巽、兌、震，隨卦內轉有艮、巽、兌、震，噬嗑卦內轉有艮、坎、坎、震，震卦內轉有艮、坎、坎、震，益卦內轉有坤、艮、震、坤，屯卦內轉有坤、艮、震、坤，鼎卦內轉有乾、兌、巽、乾，恆卦內轉有乾、兌、巽、乾，巽卦內轉有兌、離、離、巽，井卦內轉有兌、離，離、巽，蠱卦內轉有兌、震、艮、巽，升卦內轉有兌、震、艮、巽，訟卦內轉有離、巽、兌、離，困卦內轉有離、巽、兌、離，未濟卦內轉有離、坎、坎、離，解卦內轉有離、坎、坎、離，渙卦內轉有震、艮、震、艮，坎卦內轉有震、艮、震、艮，蒙卦內轉有震、坤、坤、艮，師卦內轉有震、坤、坤、艮，遁卦內轉有巽、乾、乾、兌，咸卦內轉有巽、乾、乾、兌，旅卦內轉有巽、兌、巽、兌，小過卦內轉有巽、兌、巽、兌，漸卦內轉有坎、離、離、坎，蹇卦內轉有坎、離、離、坎，艮卦內轉有坎、震、艮、坎，謙卦內轉有坎、震、艮、坎，否卦內轉有艮、巽、兌、震，萃卦內轉有艮、巽、兌、震，晉卦內轉有艮、坎、坎、震，豫卦內轉有艮、坎、坎、震，觀卦內轉有坤、艮、震、坤，比卦內轉有坤、艮、震，坤。有趣的是，五十六卦的內轉，有一半相同，實際只有二十八對。

再談談外轉易。

外轉易在每卦的六爻中開始，萬事萬物都是由初爻（潛伏)、二爻(出現)、三爻(生長)、四爻(發展)、五爻<高潮)、上爻(結局)，這樣不斷地循環周轉變化的。而六十四卦循環周轉變化的規則，分伏羲先天周轉易和文王后天周轉易。伏羲先天周轉易是從乾卦開始，乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰、履、兌、睽、歸妹、中孚、節、損、臨、同人、革、離、豐、家人、既濟、賁、明夷、無妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復，姤、大過、鼎、恆、巽、井、蠱、升、訟、困、未濟、解、渙、坎、蒙、師、遁、咸、旅、小過、漸、蹇、艮、謙、否、萃、晉、豫、觀、比、剝、坤。很明顯，伏羲的先天周轉易從乾始坤終，是自然的周轉規律。文王后天周轉易也是從乾卦開始，乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恆、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。而文王的後天周轉易從乾始未濟終，除了有自然的周轉規律以外，還有人倫的周轉規律。

《易經》的轉易表示時間的春去秋來，無限的迴環往複更是多種多樣的。一種是，以十二卦表示十二個月的陰陽交替，周而復始。以農曆計算：十一月為復卦，一陽生，為地支的子；十二月為臨卦，二陽生，為地支的丑；正月為泰卦，三陽生，為地支的寅；二月為大壯卦，四陽生，為地支的卯；三月為夬卦，五陽生，為地支的辰；四月為乾卦，六陽生，為地支的巳；五月為姤卦，一陰生，為地支的午；六月為遁卦，二陰生，為地支的未；七月為否卦，三陰生，為地支的申，八月為觀卦，四陰生，為地支的酉；九月為剝卦，五陰生，為地支的戌；十月為坤卦，六陰生，為地支的亥。一種是，以坎、震、離、兌四卦二十四爻分別表示一年四季二十四個節氣。坎卦初爻為冬至，二爻為小寒，三爻為大寒，四爻為立春，五爻為雨水，上爻為驚蟄；震卦初爻為春分，二爻為清明，三爻為穀雨，四爻為立夏，五爻為小滿，上爻為芒種；離卦初爻為夏至，二爻為小暑，三爻為大暑，四爻為立秋，五爻為處暑，上爻為白露；兌卦初爻為秋分，二爻為寒露，三爻為霜降，四爻為立冬，五爻為小雪，上爻為大雪。再一種是，六十四卦除坎、震、離、兌四正卦之外的六十卦表示一年十二個月氣候相承次序。以一年萬物萌芽於天地之中的中孚卦表示十一月開始，而後是復卦，十二月的屯、謙、睽、升、臨卦，正月的小過、蒙、益、漸、泰卦，二月的需、隨、晉、解、大壯卦，三月的豫、訟、蠱、革、夬卦，四月的旅、師、比、小畜、乾卦，五月的大有、家人、井、咸、姤卦，六月的鼎、豐、渙、履、遁卦，七月的恆、節、同人、損、否卦，八月的巽、萃、大畜、賁、觀卦，九月的歸妹、無妄、明夷、困、剝卦，十月的艮、既濟、噬嗑、大過、坤卦，十一月的未濟、蹇、頤卦。如此年年循環往複，時間上的永恆轉易。

《易經》的轉易表示空間的東西南北、上下左右的迴環往複也呈現出各種各樣。一種是，先天八卦圖表示的方位，其排列順序為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，其方位順序為乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，兌東南，艮西北，自震至乾為順，自巽至坤為逆。也說是說由乾一至震四，反時針方向，乾象徵天，在最上方，即南方；由巽五至坤八，順時針方向，坤象徵地，在最下方，即北方。宇宙現象，周而復始，循環不已，所以先天八卦圖畫成圓形魚尾圖。一種是，後天八卦圖表示的方位是，離南、坎北、震東、兌西、艮東北、巽東南、坤西南、乾西北。所謂「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮」，就是指由震東、巽東南、離南、坤南西、兌西、乾西北、坎北、艮北東，如此不斷地循環周轉。再一種是納甲法。根據天文知識，把離坎兩卦象徵日月交易之象位於中位，乾坤兩卦位於東，艮兌兩卦位於南，震巽兩卦位於西，乾坤兩卦位於北。所謂「納甲」，就是乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、坎納戊、離納己，震納庚、巽納辛，八卦既終，循環復始，故乾又納壬，坤又納癸。月亮自初三震(庚、西)，移至初八兌(丁、南)，又至十五乾(甲、東)，這為上弦月盈；月亮自十六巽(辛、西)，移至二十三艮(丙、南)，又至三十坤(乙、東)這為下弦月虛。月亮三十日一會於壬(乾、北)，天藏於癸(坤、北)，月亮如此盈虛消長永無停歇。

《易經》的轉易還表現在五行物類的相生相剋的無限循環中。八卦中乾卦為金，兌卦為金，離卦為火，震卦為木，巽卦為木，坎卦為水，艮卦為土，坤卦為土。其相生情況是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；其相剋情況是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。也就是說，乾金生坎水，坎水生巽木，震木生離火，離火生坤土，艮土生兌金；乾金克巽木，震木克艮土，坤土克坎水，坎水克離火，離火克兌金。自然界如此循環不已，人類社會是否也如此循環：水的時代，木的時代，火的時代，土的時代，金的時代，這還要看人類歷史的發展來驗證。

八、不易

東漢著名易學家鄭玄說過，變化不易的大宇宙，都具備法則性，整然有序，循環不已，有一定的規律可循；小宇宙的人的運命，也同樣的具有法則性；所以說」不易」。《易經》的不易表現在：用陽爻▅▅▅▅▅和陰爻▅▅ ▅▅把握事物的符號不易。用乾卦表示天，用坤卦表示地，用震卦表示雷，用巽卦表示風，用坎卦表示水，用離卦表示火，用艮卦表示山，用兌卦表示澤，這八卦符號不易。而卦中六爻位表示天位在上，地位在下，人位在中，三位不易。六爻位即變化：由太極變兩儀(陰陽)，由兩儀變四象(太陰、少陽、少陰、太陽)，由四象變八卦(坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾)，由八卦變十六卦，由十六卦變三十二卦，由三十二卦變六十四卦，這「六變」不易。六十四卦的排列順序儘管有不同的方式，但六十四卦所表示的意義不易，且六十四卦無限循環的意義也不易。由此推淪，《易經》中三百八十四爻所表示的意義也不易。總之，整個宇宙的規律法則為：生死不易，陰陽不易，剛柔不易。生中有死，死中有生；生生死死，死死生生。陰中有陽，陽中有陰；陰陰陽陽，陽陽陰陰。剛中有柔，柔中有剛；剛剛柔柔，柔柔剛剛。此乃不易也。

德國數學家萊布尼茲根據《易經》八卦圖發明計算機二進位，震動了世界整個科學界，故八卦有計算機母的冠稱。八卦中的六十四卦與生物學中遺傳密碼的一致，也影響生物遺傳工程。此外，《易經》六十四卦與系統論、控制論、資訊理論、一元數學、物元分析、耗散結構理論、渾沌理論、分形幾何、天地生偶次序、自然周期可公度性、生物全息律等科學發明，無不有關。但《易經》研究宇宙人生規律又還存在著無數的迷宮。因此也可以說，《易經》中的科學和玄學不易。