古代文人的一場遊戲，竟誕生了經典的造型——貫耳瓶1窯變釉貫耳瓶 (2)

06-07

宋哥窯八方貫耳扁瓶故宮博物院藏

貫耳瓶是古代漢族工匠燒制的瓷瓶之一。流行於中國宋代。器形仿漢代投壺式樣，直頸較長，腹部扁圓，圈足，頸部兩側對稱帖豎直的管狀貫耳。哥窯、官窯、龍泉窯等多有燒制。清代亦有仿製。

所謂「貫耳」，即以箭穿耳，最早是一種刑罰，後以「貫耳」為投壺活動玩法之一。貫耳瓶的起源和用途，一般認為正是來源於漢代貴族燕樂所用的投壺。

投壺是古代士大夫宴飲時做的一種投擲遊戲，是一種從容安詳、講究禮節的活動。

起源

春秋戰國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時，成年男子不會射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。後來，有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時的一種遊戲。

發展

戰國時期

投壺在戰國時得到相當發展，當時的文者傾向於內心修養，投壺這種從容安詳、講究禮節的活動，正適合他們的需要。此外，由於社會發展，漢族民間以投壺為樂的現象越來越普遍。《禮記·投壺》說投壺:"投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也。"《左傳》曾記載過晉昭公大宴諸國君主，舉行投壺之戲的事。

秦漢

秦漢以後，它在士大夫階層中盛行不衰，每逢宴飲，必有"雅歌投壺"的節目助興。在流傳過程中，遊戲的難度增加了，不僅產生了許多新名目，還有人別出心裁在壺外設置屏風盲投，或背坐反投。

秦漢以後廢除了射禮，投壺便成為一種宴賓的娛樂。南陽漢畫像石中有《投壺圖》，圖中間是主賓兩人對坐投壺，旁有侍者三人。投壺雖然已不是正規的禮儀，但仍是一種高雅的活動。據《東觀漢記》記載，東漢的大將祭遵，"取士皆用儒術，對酒娛樂，必雅歌投壺。"投壺和雅歌連在一起，成為儒士生活的特徵。

漢代投壺畫像磚

漢代

漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，使投入的箭桿不會躍出。漢代不在壺中裝紅小豆，可使箭桿躍出，抓住重投;可以一連投百餘次，"謂之為驍"。《西京雜記》說，漢武帝時有一個郭舍人善投壺，可以"一矢百餘反"。"每為武帝投壺，輒賜金帛"。

魏晉

魏晉時也流行投壺，晉代在廣泛開展投壺活動中，對投壺的壺也有所改進，即在壺口兩旁增添兩耳。因此在投壺的花式上就多了許多名目，如"有初"、"貫耳"、"連中"、"全壺"等

南唐周文矩《重屏會棋圖》

衰落

宋代龍泉窯青釉貫耳弦紋瓶故宮博物院藏

宋代司馬光曾著有《投壺新格》一書，記載"每對客賦詩、談文或投壺以娛賓，公以舊格不合禮意，更定新格。雖嬉戲之間，亦不忘於正也，此足以見公之志。"司馬光重訂的"投壺新格"。主張"傾斜險波不足為善"，把一些含有技巧的花樣動作刪掉，使投壺成為"納民心於中正"的活動。經過司馬光這一番改革，投壺脫離了人民，也脫離了娛樂活動的範疇，而成為一種復禮活動了。宋代以後，投壺遊戲逐漸衰落下去，不再像漢唐那樣盛行，僅斷續地在士大夫中進行。