人算，不如天算——摘自趙妙果老師講解道德經之學用者感悟

人的一生，總有一些意想不到的意外，完全無法做合理的解釋，或許這就是我們人所說的神吧！所以，人的陰謀計算，時常會失靈，時常會失策，因為人總忘了老天也有一算。

《道德經》第二十二章：「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。」這一生，一路走來，我深深領悟到人的渺小，不自以為懂得，就會漸漸明白；不自以為正確，就會道性顯彰；不自我誇耀，就會累積功德。不自以為大，就會長久。我覺得人絕對不可太自滿，不可太自我，更不可太自信。畢竟，人算什麼？人算，不如天算。

《道德經》第七十三章：「天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。」天用來算的，是一個人的德。德，是生命的通行證。德，能守護一個人的一生。德，亦能幫人化險為夷。積德可以延壽，損德則減壽。中國古人亦有「食祿盡則命盡」之說，意思是：我們不要提前把我們的福報用完，或不要提前把子孫後代的福報用盡。我們應該時常想到自己的所作所為，合不合天道。順道而行，很多福報，不用求，自然就會有了。因此，求禍求福，全在自己。

人的命雖然說是上天註定，但是，我們通過學用《道德經》的智慧，還是可以改變的。我們只要將本來就有的道德天性，擴充起來，亮化自己的品質，多做一些善事，多積一些陰德，這是我們自己所造的福，別人要搶也搶不去。

如何叫行善？有朋友親人問我：我們不做惡算不算行善？怎樣行善積德。行善積德，就是做好事、善事、與人為善，一切以慈悲為懷。有的人問我：行善積德，只有拿錢物救濟貧苦窮人，或捐獻錢物。我沒有錢怎麼去做善事啊！我說：其實，這只是行善的一種方式，無錢無物者可以出力，如扶老愛幼，樂於助人，為病殘老人做好事，救人之危，看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟在路邊，在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓坐位，或者參加義務勞動等等，這些都是行善積德。

行善並不是讓你有什麼豪言壯語或大筆大筆地捐款，而在於平時的一言一行，一舉一動中，平時以體力幫助人，用錢財幫助人，用和顏悅色來對待人以及用善心來對待眾生。在生命中存好心，說好話，做好事，做好人就是行善積德。不是做幾件好事，去寺廟捐點錢，這樣才是功德，而是看這顆心。功德的大小，功德的做法，不在於形式，而在於至真、至純的一念之間。只要心到了，那麼再小的事情，也有無量的功德，因為你的心量有無限大，真心做事，不論大小，皆有真功德。

心的能力，心的潛能是無限的，每天行善作惡所種下的因，決定了事業的成功或失敗的果。《道德經》第六十三章說「小事做起：為無為，事無事，味無味，大小多少，抱怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。」滿懷強烈的慈悲心所做出的一個微小善行，或在一個人急需的時候，所給予的一個小禮物，具有無限強大的力量，而所有的大願踐行蟄伏於潛意識的時候，以指數成長的速度養精蓄銳。一個享受巨額財富的人，可能在過去於類似的特殊情況下，對他人做出了微小的善行。

《道德經》第七章說：「天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。」意思是：天長地久。天地之所以能長久，因為它不為自己生存，所以能長久存在。聖人把自己擺在後面，反而能領先，把自己置之度外，反而能保全。不正是因為他無私嗎？故而能成就他自己。能為別人服務的人是最幸福的人。讓開不爭，是最重要的藥方！別人生長了，我們也生長了！天地無私，唯德是親，一點德善，自招一點福應。耐心行善，盡心布施，清心等待，寬心受苦受辱。持之以恆，上天與佛菩薩必不會辜負此一片冰心善意的。德，能護佑一個人的一生、十生、千生。而善，就是啟開德的一把鑰匙。要讓事情改變，先改變自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更好。我們萬眾一心，祈禱三界安平泰、人類安平泰、地球安平泰、家庭安平泰，這是我們的責任。

註：原文摘自《趙妙果老師講解道德經.學用者感悟集錦》

作者：秀萍

編輯整理：道德經學用編輯部

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