不執著的智慧

上大下願師父講《三禪合刊》1《不執著的智慧》2《如何證悟般若三昧》3《自信 自由 快樂》節選：打個比方，有些人說我很煩惱、我很多事情不如意、我身體又不舒服、我兒子又不聽話、我做事業又不順利了，反正是無窮無盡的煩惱，不是無窮無盡的智慧。什麼原因？因為你執著。祖師告訴我們一個最簡單的方法，就是輕現世，重後世。你這一期生命看起來有幾十年，最多一百年，甚至一百二十年，是不是？看起來好像很長，其實很短暫。我們放在無盡的生命的長河裡面來看，它不過是滄海一粟，為什麼要執著它呢？所以要有一種廣大智慧觀，你放在一個長遠的時空裡面去看，你就知道現在讓你煩惱的、讓你痛苦的事情根本上就不值一提。我說個最簡單的比方，小學二年級的學生覺得：哎呀！這個作業好難。但是他讀到五年級，回頭看二年級的題目，是不是很簡單？就是如此。我們開啟智慧以後，原來能夠困擾我們的煩惱、障礙，其實都不值一提，那就說明你智慧增長了，所以要放在一個長遠的時空裡面來看，廣大智慧觀。 《不執著的智慧》節選：這樣我們如果放在這麼一個長遠的時空底下來看，我們原來很執著的，認為那些讓我們很煩惱的事情，其實不值一提。作為修行人最起碼要輕現世，重後世，要經常地提醒自己，我將來會到哪裡去？我這一期命盡以後，如果我參禪不能明心見性，念佛不能往生西方，我將來會到哪裡去？時時給自己警醒，這是我們修行的起步。 正如宗喀巴大師所教誨的：「暇滿難得壽無常，知此能除此世貪。業果不虛輪迴苦，知此能除後世貪。」這四種是修行的基礎。「暇滿難得壽無常」，我們得到八有暇十圓滿的寶貴的人身，要讓這個寶貴的人身發揮得最有價值，那就是用好這個勝過摩尼寶的人身，用來幹什麼？用來求解脫，用來超出輪迴，這才是真正有意義的。但是有些人不是這樣的，他用這個寶貴的人身來求財，有用嗎？沒用。在無量劫的生死輪迴之中我們曾經富有四海，那又怎麼樣？現在還是生死凡夫；我們都曾經有機會做過國王，威振四海，那又怎麼樣？現在還是生死凡夫。所以不要去追逐外在的東西，而要開啟內心的智慧。佛陀只關注內心，並不關注外在的東西，我們佛弟子為什麼要在外在的相上去求呢？這就錯掉了，關鍵是開啟內心的智慧，讓自己的生命最有價值，讓我們以凡夫身來娑婆世界是最後一生，將來如果我們再來，就是以佛菩薩來示同於凡夫來度眾生，來幫助一切如母眾生超出輪迴，用種種的智慧、善巧方便來啟發他們，讓他們真正開啟內在的智慧，真正地願意看破、放下，不執著、不分別，而願意出輪迴。 《不執著的智慧》節選：其實，真正有智慧我們就知道怎麼樣？常說了生脫死，這是一個方便說，你真正開悟以後當然就知道不生不滅，哪裡有生死之相可得呢？但是在凡夫位是不可以說這樣的大話的，所以要珍惜生命，要珍惜這個暇滿人身，讓它最有價值。龍樹菩薩說：「不要試圖延長生命的時間，而要賦予時間以生命。」我們不要試圖去延長生命的時間，不要一味地求長壽，我們求長壽有什麼用呢？如果我們不能夠用來修正法的話，我們壽命越長造的惡業越多，那將來墮落得越深，那有什麼用呢？關鍵是要賦予時間以生命，讓我們在每一分每一秒裡面都展現我們靈性生命的活力，展現我們無窮無盡的智慧，以此來修行，這才是最重要的。我們都知道，我們要讓我們的生命價值最大化，那就要讓我們靈性生命的能量開顯出來，好像那個花為什麼會盛開？生命的能量達到最飽滿的時候、最旺盛的時候，它就會開花。同樣的，我們內在的智慧開啟的時候，我們的生命也會開花，像花一樣燦爛，像花一樣絢麗璀璨，像花一樣盛開。那是什麼？那是開悟。內在的般若智慧花開，開悟。所以我們要用畢生的精力、畢生的時間，真正地來求解脫，這才是生命價值最大化。但是絕大部分的眾生，他的生命在一生之中，甚至於生生世世都不會開花，為什麼？他的能量沒有達到飽和點，他總是半生不死地活著，為什麼？為什麼這個能量不能飽和？因為他活在一個分裂的狀態，不能統一。什麼是分裂狀態？你用過去心來解讀現在的人、事、物，就把它分裂了，一個是過去心，一個是現在，那麼過去和現在就產生相對立，就產生二元對立，這個能量就不能飽滿，就分裂了。說穿了其實很簡單，但是你聽懂了這只是什麼？只是小開悟，你不要執著這個語言相，你要真正地去用功夫，日日去保任它，水邊林下，長養聖胎，這很重要，為什麼很重要？你真正聽明白了我今天所說的，這是修行的真因，你真正懂得由此起步去修，那麼你修任何法門都能成就，參禪能開悟、念佛決定往生，而且品位很高，為什麼？因為你是在用真心來修，原來是用第六意識的妄心在修，原來你是作為佛法的知識來積累，現在你是開啟內在的佛法的智慧，這當然不同了。有些人說：「這麼簡單呀，這麼說我就是小開悟了，那開悟的人都有神通，我怎麼沒有神通啊？」很簡單，好像一個皇帝的太子，他剛剛生下來沒有力量，對不對？但是他是太子，他將來能夠有大力量。同樣的，我們要長養聖胎，真正地開啟內心的智慧，這個聖胎就種下去了，這是最可寶貴的，在無窮盡的生死輪迴之中，我們要真正地開啟內心的智慧，這是最難得的，你需要很多佛法的知識，你去記住它，你去執著它，那反而變成所知障。當然並不是不重要，而是很重要，但是不可以起執著。
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