以前我也蠻反感我媽去相親角的

來源：公眾號「書單」，作者：大燕威王

前幾天，《中國式相親價目表：我兒子才33，不考慮沒北京戶口的姑娘，有戶口殘疾也行》這篇文刷屏了我的朋友圈。

文章以門當戶對、「不找外地的」、屬羊歧視、必須有房等條件，概括出了所謂「中國式相親鄙視鏈」和「中國式相親價目表」，但我卻疑問重重。

比如本文中，以北京中山公園、地壇公園等相親角的見聞為出發點，所得出的結論，是否能應用於北京全境？又是否能應用於全國婚姻市場？

若不能，那麼「鄙視鏈」同「價目表」，也就有聳人聽聞、撩動地圖炮的嫌疑了。

相親角的誕生和運轉，本身就是非常值得研究的社會現象。它集大眾的焦慮、偏見、慾望於一身，充滿矛盾和權力控制，可最終，仍使很多人獲得了相應的情感滿足，從而反映出一系列的社會需求。

本人常年混跡於北上廣等大城市，對北京和上海的相親角也有所了解。本著不貼標籤的心態，這篇文，將為大家還原一個真實而深層次的「相親角」。

你是相親市場的底層嗎？

《中國式相親價目表》中對於「房」和「戶口」的偏見，僅僅只是冰山一角，相親角還存在著一些其他偏見。

比如至少有六類人，被污名化為婚姻市場中的「黑六類」。

1、年齡大的

中國男性最理想的結婚年齡，通常是30歲以後；而女性的結婚機會從25歲起，便逐年遞減。從生物角度看，女性生育期也有時限。所以時間，對待女性遠比男性要殘酷。

體現在相親角中，便是35歲以上女性的簡歷，基本乏人問津，而同年齡男性則是「搶手貨」。

北京中山公園的一位家長就無奈地提到一點：

「我女兒今年34歲，優秀啊。比她條件好的男人，都40往上了，人家全都要二十多的小姑娘。要不是沒辦法，誰來這裡啊？」

但她也很明白，即使在相親角，女兒也不會有太多機會。

2、形象差的

相親角的父母大多隨身攜帶孩子的照片，遇到中意的相親對象時，才拿出給對方觀看。男性照片多強調事業有成，女性照片多體現其曼妙美麗，正所謂郎「財」女「貌」。

遇到「丑姑娘」時，有的男方家長覺得「醜人多作怪」；有人則希望讓孫子長得好看，女方就不能太丑；還有些家長則認為「三分人才，七分打扮」，打扮也是修養的一部分。

3、幾類職業不受歡迎

首當其衝被「污名化」的，是女性公務員和外企女職員。前者接近權力，後者靠近市場，在相親家長眼中，都具有風險性。

一位來自上海人民公園相親角的父親，就非常直白地說：

「這幾種女孩子都不敢要的，你能保證人家不跟上頭玩嗎？」

由於工作時間不穩定，無暇顧及家庭，男女醫護人員在婚姻市場上也受到一定的排擠。

4、有婚史的

相親角是「初婚者」的天下。幫助子女尋求再婚對象的父母是受不歡迎的。

婚史污名的最大受害者，是帶有小孩的離婚女性；其次，是帶有小孩的離婚男性。即使男方有過短暫婚史，且沒有小孩，也會被打入另冊，除非其他條件非常不錯。

5、性格「硬傷」

對於北方男性來說，「妻管嚴」是個完全不能接受的污名。一位出入上海相親角、來自哈爾濱的父親，就坦言絕不找上海女孩：

「上海姑娘管老公是出名的，我兒子婚後不鐵定受欺負，成了『妻管嚴』么？我們東北人，在外頭被人說怕老婆，要被人瞧不起的。」

他掛牌擇偶時，寫明了只要北方人，激起很多上海家長的聲討。

與之相對，「女強人」也成了一些女性的結婚障礙。

6、不但歧視屬羊的，也沒放過屬虎的

「屬羊歧視」就不贅述了，生肖虎在家長們眼中也不是什麼好東西。

有位北京家長特別認真地同我說：

「你們年輕人可不懂，羊算啥，真正傷人性命的是猛虎。而且屬虎，還分『上山虎』和『下山虎』。前半夜出生的是『上山虎』，那是下山找食兒吃飽了回來的，也許就不再尋摸吃的了。後半夜出生的『下山虎』，正餓著，必須逮人來吃，逮著誰是誰……」

從上述六個偏見中，我們能瞧見父母們的謹慎。這種態度的形成，都是基於他們希望子女婚姻能幸福美滿的初衷。

但如今飽受催婚之苦的城市青年們，也許並不能體會到這一部分父母心中的「怕」和「痛」。

來相親角的父母究竟在怕什麼？

相親角，是一個圈子。

如果一位小年輕，想為自己找對象，而跑去相親角，這屬於壞了規矩。原因很簡單，大家都靠滿地的簡歷相親，你反倒來「真人秀」，自然就成了相親角中的強勢一員，搶走了別人的潛在對象，肯定遭大爺大媽鄙視。

可見，跑相親角的，主要是待婚青年的父母。孩子非但不是主體，還是異類。

▲上海人民公園相親角

而且，也並非所有父母都能參與到相親角中。

首先，相親角興起的城市，如北京、上海、天津、杭州、深圳、濟南等地，都屬於大中型城市。其次，在經過一系列的「市場淘汰」後，這些城市中的相親角也普遍形成了相親的「均價」，凡低於這個均價的，自然會被排擠出市場。

就拿北京、上海而言，「進角價」是：子女有一套自有住房。大家注意，子女自有住房，老人是不能住的，換而言之，子女的父母也得有自有住房，不能打擾兒女。能滿足這個條件的，在城市中，也並不多見。

有條件進入相親角的父母，供得起兩套房子，有城市戶口。其中大多數，受教育程度較高（高中及以上學歷），擁有比較高的社會地位（技術專家、國家幹部、管理人員），已經進入了城市中產階層。而他們的子女，以白領居多，是年輕一代的中產階層。

具有這些條件的父母們，大多屬於「知青一代」中的返城青年。而下鄉和經歷過「文革」，又是這一代人擁有的共同經歷。

當年的一些政策，無一不是知青一代實現階層上升的屏障。

隨著時代發展，學歷的重要性日益凸顯。沒有好學歷，就沒有好工作，繼而沒有好收入。比如後來的下崗大潮，讓很多知青一代吃到了教育被耽誤的苦果。

再就是婚姻上的被耽誤。

很多下鄉知青，在缺乏情感經驗的前提下，匆匆結婚，於是就被永遠留在了農村。當時雖然沒有政策明文規定知青不許戀愛，但無論是招工、招生還是徵兵，已婚青年都被拒之門外。在知青一代的認知中，婚戀，意味著有可能留在農村一輩子。

那些幸運地搭上高考這一快車的知青幸運兒，見識過他人留在農村的恐怖，也經歷了下崗大潮的衝擊。在他們心中，愛情和婚姻的甜蜜，沖淡不了對被湮沒無聞的恐懼，也無法消解市場經濟社會為百姓生活帶來的動蕩無常。

沒什麼人比這些「知青一代」的父母更能體會到「被耽誤」的辛酸，所以他們才帶著天然的對婚姻的焦慮，走入相親角。

而這些焦慮，與其是指向婚姻，不如說是指向為子女謀得更平穩、更能「不被耽誤」的人生。

相親角里隱藏的慾望

通向平穩婚姻的道路，說到底是由擇偶標準鋪就成的。而這些標準，在相親角中，往往反映了相親父母們自己年輕時的普遍欲求。

比如20世紀70年代時，上海女性擇偶有所謂的「五大員」之說：身份是黨員，身體像運動員，賣相像演員，工資像海員，頭子像駕駛員。「頭子」是上海話，說明某人腦子靈活，吃得開。

當時北方城市的男性擇偶也有「五大員」：長相像演員，體型像體操運動員，態度像服務員，聲音像播音員，烹調像飲事員。

可以看出來，知青一代看待自己的婚戀，普遍還是遵循了「男主外，女主內」、「郎才女貌」的節奏，女人欣賞聰明的帥哥，男人喜歡溫柔、善於持家的靚妹。

之所以金錢房屋不佔主導，是因為這一部分，已經由計劃經濟下的「單位」給解決了：工資，大家拿的都差不多，貧富還沒有分化；房子是由單位分配，住房沒有流入市場。

當時，工會、黨團支部和居委會，還會定期舉辦男女聯誼會，給大齡青年牽線搭橋。而這些青年，也在公園裡發展出自己的相親地帶。

但時至今日，這一切的具體表現形式就變成了：錢、房屋、車子、形象外貌（能維持美貌，也是要花錢的）、文憑等「看得見」的東西。

當代社會的衝擊，對城市中為人父母的「知青一代」是巨大的。在下崗潮中，他們感受到了時代的突飛猛進和動蕩；搭上高學歷的順風車，卻又完全不相信比自己當年條件優異許多的孩子，會找不到對象。

這些父母，所能做的，就是拿著在他們認知中非常重要的「條件」，走入他們年輕時「交朋友」的場所，為子女們尋求他們所理解的「安穩的婚姻」。

▲上海人民公園相親角的相親資料

很多人覺得相親角充滿銅臭氣、勢利、現實，已經變成慾望之角，這也難怪。

慾望集中體現在房子和戶口問題上。

在大中型城市的婚姻市場，有一條潛規則，就是子女的婚房，絕大多數都由男方父母購買，至少他們得付首付，按揭則由男方或雙方共同承擔。

但是這個「價碼」在相親角被提升了，要求子女必須有自有住房。

聚集於相親角的父母，經濟條件大都不差。很多女方家庭也買得起房子，但還是要求男方家庭也買得起。女方家父母的心態，在一位經常出入北京龍潭公園為女兒相親的大娘口中，顯得非常不客氣：

「房子我家買得起，但也要男孩子家買。這很自然。哦，你家生了兒子，難道沒想過兒子會長大娶媳婦？幾十年時間，你自己都不考慮？不準備？沒有這個道理。好家長都會考慮到。總不能什麼都不管，指著兒子去騙女孩子的東西，要臉不？好婆家壞婆家，這個問題上就是差別。」

而戶口，在相親角中顯得更加「一口價」：綜合條件不足或對等時，不考慮外地人；而在條件優於本地青年時，才可能入選。

戶口問題之所以如此重要，一方面它牽扯到社會資源的便利，但更重要的是，「下鄉知青」出身的家長們清楚，城市戶口的寶貴性，是同人的社會身份緊密相連的。

這體現在相親角的運作模式上：就是外地家長不但占絕對少數，且被本地家長排斥和拆台。

相親角版「權力的遊戲」

在對北京、上海的相親角進行觀察時，我發現其中各式各樣規則的形成，都來源於家長同家長之間、家長同外來者之間，乃至家長同子女間的博弈。

博弈確定了相親角中各個主體的權力關係，即：誰最有話語權和優勢。

在上海的相親角中，有位大媽一大早就來，從早站到晚，卻應者寥寥。有熟悉就裡的家長就偷偷解釋：

「你看她每天往那兒一站，就開始吃東西，果皮紙屑也不拿塑料袋兜著，扔得一地都是，這種家長，能養出什麼好孩子？你沒看，都沒人搭理她。」

可見，家長們在角里，相看的不只是子女，還有子女的父母。

▲上海人民公園相親角

那些自身教養好的父母，子女如果條件不差，就是相親角的「紅人」，整天都被人圍著攀談。他們握有相親角中的主動權。

而家裡條件並不好的父母，一方面背地裡給「紅人」拆台，另一方面也會想方設法找尋其他路徑，「推銷」自己的孩子。他們找的人就是角里免費的中介。

免費中介，通常都是自己的子女相親成功後，也希望幫助他人的熱心人。他們比商業中介有優勢之處，一在於免費，二在於他們長期在相親角幫助溝通，幾乎對角里所有家庭「知根知底」。

同時，中介們也是「紅人」，他們握有大量信息，可以幫助信息流不那麼順暢的父母牽線搭橋。

相親角中，有一些絕對的劣勢群體。

最典型的，就是非本市戶口的外地人，以及家裡沒有房的父母。

然而，無論是怎樣的家長，還是中介，當他們面對相親角的外來者時，是一致對外的。比如角中會有騙子中介和婚托混入，不少父母上過當，只要遇到這類人，家長們都會主動聯繫公園和派出所進行驅逐。

同時，參與相親的家長，同子女間，也存在博弈關係。

子女如果已經經濟獨立，按揭得起房子，在家庭中就擁有較多的話語權。而父母的催婚於他們，更多的，是一種建議，而非命令。

但如果子女的婚房，尚需要父母張羅，甚至還要在家啃老、不能自活的話，那麼是否通過相親角結識異性，亦或是否同父母中意的人選見面，也就需要一定的妥協了。

說到底，握有資源多的人，才站在相親角的金字塔尖。

都是來相親，為啥成不了幾對？

不管在年輕人眼中多麼食古不化，相親角都是一個新興事物。

但「新」不意味著高效，相親角的效率低下，是圈中人有目共睹的。

在相親角家長中，總流傳著一些「都市傳說」，比如誰家姑娘就在這個角找了個高富帥，或者誰家小子尋到個白富美，結婚後各種虐狗。但這些傳說都只是傳說而已，誰也沒有親見過。

有社會調查者在上海人民公園相親角蹲了足足一年，只有一對實打實成的，還是女方家放開標準，不計較男方身高，才順利牽手。

這是相親角低效率的第一個原因——

家長們條件太多，不願妥協一丁點。

子女學歷至少得是大本以上；本地戶口；男方必須負擔得起婚房（至少是首付）……當相親角中所有參與者，都必須具有這些條件時，它們也就不能稱其為「決定性條件」了。

▲上海人民公園相親角的相親資料

相應地，反倒是年齡、外貌、屬相、性格等主流婚姻市場中的「次級條件」，決定了相親成敗。完全合襯的最優者，才是Mr.Right。

家長們都是一個想法：我孩子那麼優秀，憑什麼要屈就？離自己的要求哪怕只差毫釐，比如身高、膚色等，也不放鬆口徑。因此，相親角參與者的條件，較之外界，遠為苛刻。篩選條件多，符合條件的對象，自然就少。

第二個原因，來自於傳統的婚姻觀念——

B女配A男，A女只能單。

▽

婚姻角中的適婚男性，仍持「男強女弱」的婚姻觀念；而適婚女性家境大都不錯，不乏A女。由於近些年女性經濟地位提高，她們的婚姻觀念轉變，較之男性為快，因此均希望婚姻是「強強聯合」。

當男性相親者令女方覺得「沒出息」時，她們會毫不妥協地拒絕。而女方家長也都在追尋「上遷婚」，認為沒必要委屈，這就導致相親角的姑娘們，很難嫁出去。

低效的第三個原因在於——

家長同子女的婚姻理念不合。

參與相親角的，大多數是家長。但他們剃頭挑子一頭熱，子女們並不買賬。一方面，是年輕人們比較反感「相親」這種模式，覺得老掉牙，封建；另一方面，與家長們極端現實的擇偶條件相比，子女們更講「感覺」和「緣分」。

北京地壇公園的一位母親，就同我抱怨她女兒條件太苛刻：

「我是服了，好不容易找到個條件合我心意的，她倒好，同人家聊了一會兒，就說不見了。我問怎麼回事，她說對方太乏味，連什麼王者榮耀都不打……唉，我算是放棄了，聽天由命吧。」

條件苛刻不是關鍵，關鍵是，家長同子女奉行的，壓根兒就不是一種條件。

效率如此低，為何相親角人氣依舊「旺」？

原因無他，因為相親角不但傳達了父母希望孩子婚姻幸福的願望，它同時也承載著父母們超越了相親行為的情感。

相親角，是個名副其實的「情感之角」。

由於中國傳統文化強調家族親厚、孝道倫理，所以中國的親子關係，比之西方，原就更加親密。但是中國目前處於社會轉型期，社會變遷日益劇烈，體現在家庭生活中，就是70後、80後的子女忙於工作，往往難以陪伴老人。

而知青一代的家長，如果不來相親角，他們的日常生活通常會是晨練、購物、照顧寵物、忙活家務；精神生活可能是看電視、讀書讀報，其中少數人會選擇上網。

而相親角的日常，為這些家長們提供了更廣闊的交流空間和生活體驗。

▲上海人民公園相親角。攝影：「書米」@王鑫

既然是為孩子相親，他們的共同話題中，自然就少不了孩子們的林林總總。他們彼此讚揚著孩子們的優點，講述他們學業和事業上的成就，自豪地交換孩子們的照片，細數著育兒的困難和教兒的不易……

然而話題還不止這些，你說一句今天超市幾點有促銷，我說一句幾路車換幾路車費用最省最便宜，他說一句最近哪兒哪兒發生火災，逃生方法要牢記……大到家國大事，社會事件，小到晨練象棋，雞毛蒜皮。

最有意思的是，有些家長，是單親媽媽或單親爸爸。他們來到相親角，本意是給孩子找對象，卻無意中遇到了自己的真命天子或真命天女。結果人家的「相親角」，成了他們的「鵲橋會」，你說喜是不喜？

而且相親角在某種程度上，也促進了兩代人之間的交流。

有一位自稱不婚主義者的小黃姑娘就坦言：

「以前我也蠻反感我媽去相親角的。後來我們母女倆聊了聊，發現多出很多共同話題。我媽遇上奇葩，我也跟著吐槽，挺開心的，感覺跟『非誠勿擾』似的。後來就覺得，不想再苛責我媽了，可憐天下父母心，為我的事她沒少操心。我雖然有我的生活路徑，但也能理解她的焦急。」

通過對相親角的觀察，我發現各家父母間的交流，與親子間的交流，二者是同樣重要的。唯有溝通，才能拉近人與人的距離。

寫在最後

面對近來一系列的相關文章，我們應該如何評判相親角這個事物呢？

首先，不要片面地妖魔化相親角，相親角不代表婚姻市場全貌。

集中在其間的家長，其類型往往有著歷史特殊性，且其期待，也有著歷史特殊性，甚至可以說是大城市裡的少數。

其次，看問題要全面。任何一種社會存在，哪怕再壞，也都有好的一面。

就拿相親角來說，那種互通有無、情感交流的功能，是人際距離日益擴大的當代社會中，極為難得的。

而至於另一個問題，我們應該如何看待出入相親角的老人？

我曾見過一位老人家，聊天后得知他是一位退休大學教授。他麵皮很薄，怕親朋好友發現自己出現在相親角，畢竟，他在他們眼中，子女絕不可能找不到對象。

然而他還是來到了相親角，戴著墨鏡，身影微微佝僂，矜持，拘謹……那瞬間，我彷彿看見了朱自清筆下，那位父親的背影。

即使在家中，把孩子訓斥得一無是處，在這裡，孩子想必也一定是他口中耀眼的明星吧？

我們可以心繫天下，可以議論時政，可以質疑社會……

但在這樣的身影前，請不要嘲笑他們。

作者：大燕威王，本文授權轉自公眾號「書單」。