馬寶善《易道太極說》一書連載之一

馬寶善先生曾任中央政法委機關報法制日報副社長，長期從事中央級報刊編審及報業管理工作；我國《易經》研究大師，首次將研易、收藏、書法統一於《易道》系列，先後出版《易道書法》、《易道爻說》、《易道收藏》、《易道卦說》和《易道太極說》等5部著作。

《易道太極說》一書，共三篇十章十五節，約十萬字。華夏記者網將分15個部分連載，每個工作日發表一個部分，今天發表的是第一部分即連載之一。

馬寶善先生告訴華夏記者網總編輯，他願與《易經》研究專家、《易經》愛好者和廣大網友就研易成果和心得作進一步的探討、磋商和交流。

作者：馬寶善先生（華夏都市記者俱樂部理事會名譽會長、華夏記者網編委會名譽主任）

作者簡介

寶善，姓馬，字守昌，筆名甫英，號易明。男，1941年生於山西省太原古交市康莊。高級編輯，自幼從師書法，初習柳公權書，後致力於行書。15歲後中斷多年，忙於讀書。參加工作後，長期執業報刊編審及報業管理工作。

「文革」期間冤獄九年。獄中曾潛心研習中國古代哲學，旁及書法。粉碎「四人幫」後，方得平反，重返工作崗位。

1991年始，業餘習《易》，重操書法。因受「易理」啟迪，始創似反而非反的書法藝術——《易道書法》，於1993年正式出版。同時愛好收藏曆代有關卦與太極符號的各種器物。

2001年退休，將研易、收藏、書法統一於《易道》系列，先後正式出版《易道書法》、《易道爻說》、《易道收藏》及《易道卦說》。

馬寶善先生已經出版的作者作品

易經師祖伏羲（插圖）

道學師祖老子（插圖）

馬寶善先生的題名

目 錄

作者簡介2

先 說5

伏 羲6

老 子7

無 極 篇

一、宇宙統一觀11

二、易道系統論14

三、太極蘊涵說17

四、術數蘊理敘19

五、太極圖源流22

太 極 篇

第一章 六、無極之原說29

第二章 七、太極生成說33

第三章 八、太極兩儀說39

第四章 九、太極四象說42

第五章 十、太極八卦說47

第六章 十一、太極別卦說50

立 體 篇

第七章： 十二、五大本體釋 63

第八章 十三、河圖洛書釋72

第九章 十四、先天後天釋84

第十章 十五、太極立體釋

先 說

《易經》為中國古代之傑作。伏羲明卦，文王明辭，孔子「韋編三絕」著「十翼」而明理。

千古以來，歷代著名的思想家、哲學家無不研習此作。不少國外大家也為研易而付出畢生精力，為弘揚易學作出了貢獻。

易學是中國乃至世界人類思想寶庫中最古老、最簡明、最深邃、最實在、最神秘的一顆璀璨明珠。

卦是易學的主體，爻為卦的核心。我於前兩年出版的《易道爻說》和《易道卦說》曾對六十四卦及其三百八十四爻的含義， 將每個卦及其每個爻的主旨分別以一首詩的方式作過解讀；同時對《卦》和《傳》的產生及其要意進行了粗略探索和介紹。

《易道太極說》，是一部以全新的視角、全新的觀念、全新的方法、全新的體系、全新的論點，對幾千年來人們研究《易經》的難點和重點，作了系統探索；對於《太極圖》的生成結構及其蘊含的宇宙奧秘，首次破解，從而揭示出無極、太極、河圖、洛書、先天卦、後天卦等之間存在的數理邏輯及其立體結構，為《易學》的研究開闢出一條新的途徑，就算作拋磚引玉吧！本書只想簡明扼要，觀點明確，盡量避免論述繁多。

《易學》是宇宙之學。破解了太極圖，就等於開啟了宇宙奧秘。太極生八卦,解開了太極之迷，就會更進一步了解卦爻蘊義。

只是探索，尚若有益，亦不費我心。

理解有限，錯漏難免，歡迎方家指點。

作 者 易明 寶善

2007年9月6日於北京

無 極 篇

一、宇宙統一觀

古代巴比倫人和埃及人都把宇宙看成是一個分層次構成的整體；世界著名的古希臘哲學家，無論是泰勒斯、畢達哥拉斯，還是赫拉克利特和德謨克利特以及亞里士多德，都提出了宇宙系統整體觀念，甚至還提出「整體大於它的各個部分總和」的論斷。

以德國著名哲學家黑格爾為代表的近、現代哲學家普遍認為：「對立統一規律是宇宙的根本規律」，「把辯證法簡要地確定為對立面的統一的學說」，雖然主張矛盾雙方對立面的鬥爭與排斥，但強調的也是宇宙的統一性。

中國古代思想家對宇宙統一性或系統性的認識更為精彩。距今約有八千到一萬年之久的伏羲，仰觀天文，俯察地理，從萬物中抽象歸納出「陰陽」二性，並近取諸身，遠取諸物，用代表「陰陽」二性的兩個符號，創造出反映萬事萬物生成結構及其發展變化的「八卦」以及64卦系統，認為天、地、人三才，系統而統一。道家師祖老子提出「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的宇宙統一衍生觀；孔子提出「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……」的宇宙生成系統論；宋代著名理學家周敦頤提出「無極而太極……」的宇宙原生觀。

總之，我們人類自己以及自己面對著的整個自然界是一個互有聯繫的統一體，即天體、地球和人類既自成體系又互成體系，三者合組成天地人巨系統，這幾乎成為有識之士的共識。所以思想家、科學家、哲學家們都在孜孜不倦地探求著這其中的規律和奧秘……

確實，宇宙不是一個雜亂無章的垃圾箱，它是一個「有血有肉，有靈感」的統一體。它在有規律、有秩序地日復一日、月復一月、年復一年地運行著。人類天天面對，但卻又熟悉又陌生。

現代科學揭示，由大宇宙（天）與小宇宙（人）合組而成的大系統，及其所屬的各級物質子系統，它們皆為原子和基本粒子的集合體，從小到大的物質層次為：渺觀層次（基子——層子）、微觀層次（原子——分子）、宏觀層次（物體——星球）、宇觀層次（各星系團）、脹觀層次（眾多總星系）；但是，這僅僅是從純物質結構角度而分門別類。

宇宙僅僅是存在物質嗎？它存在的本原和演化動因及其相互關係等諸多問題，一直還是唯物論、唯心論、真主論、上帝論，眾說紛紜，各持其見