幕講禪師《金口訣》全文及白話其注釋

一、幕講禪師簡介

元末明初、福建泉州人(今福建省晉江縣)，俗姓王，名卓，字立如。少讀書，既取科名，因當時天下大亂義軍四起，遂無仕志，暢遊名山大川，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、輿青囊等書。後成為陳友諒的幕僚。

陳友諒兵敗鄱陽湖後，明太祖(朱元璋)圖其形貌遍處通緝，禪師遂從寧波入海至台灣，遁入空門。終老於台灣四明無量庵。禪師講學，總以帷幕遮身，後人稱幕講禪師。幕講禪師的生活年代比蔣大鴻早二百年。

　　二、《金口訣》全文及白話其注釋

　　【上篇】

　　先天金口訣, 造物忌輕論。

　　註：「先天」，指先天卦，八卦應用的原則是先天為體，後天為用，《金口訣》的基本理論來自先天卦，是先天卦風水。

　　坎離遇震巽, 艮兌合乾坤。

　　註：此句言卦氣。

　　八卦定龍穴，水以六甲分。

　　註：此句言風水收龍和收水分為兩用，卦氣收龍，九星收水。 「六甲」指時間上的三元九運，非60透地龍。

　　張九儀，清康熙年間著名風水師，在他的風水名著《穿透真傳》中有幕講禪師用玄空飛星盤的記載。

　　山中龍配向, 洋地問元神。

　　註：在山地依龍立向，在平洋地依元辰水立向。

　　貼水與離水, 皆須一氣親。

　　註：「一氣親」指卦氣相合。平洋選穴穴時小水貼近大水遠離，無論遠近，都要卦氣相合。

一元子午九, 辛亥喜同倫。

二值艮牛輔, 三當金酉真。

四通干豖利，中五覓廉貞。

六氣巽風扇, 七當甲乙心。

八則坤猿動, 九數貪癸輪。

　　註：此句言九星九運。

　　字意：「牛」指丑，「豕」指豬亥，「甲乙心」指卯，「猿」指申，「貪癸」指癸是貪狼(甲癸申貪狼一路行)。

倒顛顛倒算, 禍福細推詳,

合得這些子, 山川路路靈。

　　註：24山卦氣是先天卦交媾顛倒排來，九星九運也是龍運水運顛倒排來，動盤飛星也是順逆排來，真所謂「倒顛顛倒算」。

　　字意：「子」 ，論點、說法的意思，如諸子百家。

　　【中篇】

第一看水龍, 休咎不相容,

一二六八吉, 四五七三凶 。

　　註：「水龍」指明堂水。「一二六八」指貪、巨、武、輔弼四吉，「四五七三」指文、廉、破、祿四凶。

吉則當乘氣, 將棺貼水沖,

凶須來就局, 秘水問真蹤 。

　　註：收水吉就可以貼水葬下，不怕水割腳。如果收水卦氣不合，則需要脫龍就局來立向，用飛星盤來收水(「秘水」)。

　　此處「乘氣」指九星合零正，幕講禪師在語言表達上沒有用「零正」的詞語，他的乘氣不乘氣就是零正合局不合局

　　局法如差錯, 兒孫立見窮。

　　註：明堂水不合零正，必窮。水主財。

　　水神清潔者, 定卦在其中 。

　　註：水來或去在某一山、不雜他山，謂水「清潔」，最容易立向(「定卦」)，催吉力量也最大。水雜兩山或兩宮甚至多山多宮，謂水不「清潔」，立向難以定卦且吉凶混雜。

　　若是兩兼者, 螟蛉繼其宗。

　　註：卦氣和零正皆不合(「兩兼」)者，絕嗣抱養。

　　此為立極法, 微妙在玄空 。

　　註：定穴、收龍、收水，妙在玄空。

氣局雖然異, 玄空總是同,

既能定一卦, 外氣要相通。

　　註：「氣」指龍穴，「局」指明堂水，與上篇「八卦定龍穴，水以六甲分」呼應。收龍與收水雖然方法不一，但玄空要求把二者統一(「玄空總是同」)，既要卦氣要相合(「定一卦」)，又要水合零正(「外氣要相通」)。

　　四畔都融合, 何愁不顯榮。

　　註：龍穴和水皆合局，必富貴。

　　【下篇】

二十四元辰, 統之為八極,

元辰若斷橋, 外氣總無力。

　　註：24元辰，太極八卦收之。如果元辰不收( 「斷橋」)，外局即使合局，催富貴的力量也會大打折扣。

　　如人正氣虛, 富貴有何益。

　　註：就像人元氣虛，即使富貴也會多災百多難，如短壽惡疾無嗣等。

內清外局凶, 當元先發跡。

雖發不久長, 只因生變易。

　　註：內局吉外局凶，內局之當元當運時發。但發不長久，元運一過凶立至。

　　元辰水值凶, 龍穴皆相得。

　　註：此兩句明顯的前後矛盾，一定是傳抄有誤，或誤寫或漏局。

山向合元辰, 一代丁財地,

三卦一氣通, 九世貴無敵。

　　註：立向收得元辰，也是一兩代的丁財，如果能合三般卦(「三卦」)，就會三元不敗。三元九運180年，一運20年，20年一代人，九世即180年。

　　三般卦即九星147、258、369三組，每組三星，每組之三星涵蓋上中下三元。三星在上中下三元的某元中，雖然有吉有凶、此吉彼凶，但在三元中會有交替應吉的星，所以會三元不敗。

經縱緯必橫, 此法為真的,

故須觀外朝, 外朝有順逆。

　　註：來龍大體是前後方向，所以稱「經」，水大體多是左右方向(左水倒右、右水倒左等)，所以稱「緯」，經緯皆合局，斯為真的。不能只看經不看緯，所以必須看外水如何朝來歸去，收明堂水要留意飛星的順逆，零正莫犯上山下水。「故須觀外朝」與中篇中「凶須來就局」呼應。

經正自興隆, 緯斜小有厄,

照應吉神多, 富貴無休歇。

　　註：理氣上能收得龍穴，形巒上龍穴旺相，自然家境興隆。理氣上收得水，即使水在形巒上小有瑕癖也不過小災小難。再有生旺的秀峰(「吉神」)照應，富貴綿綿。

　　水情與穴情, 灣環生奇特。

　　註：在形巒上，水、穴、砂、峰等皆要彎環有情。

　　前高後清空, 氣旺真龍穴。

　　註：平洋地選穴要坐空朝滿，坐空朝滿才會氣旺、氣旺才是真穴。平洋地坐空朝滿的要求是由平洋地一片坦蕩的地理特點決定的，《地理五訣》中更詳細的引用了幕講禪師論平洋風水的內容。

　　三、說明

　　幕講禪師的《金口訣》與楊公的《天玉經》應是一脈。《天玉經》語言晦隱，一千多年來有無數的風水人傳抄，有幾多的大師注注、增添、改動、編排，內容相當龐雜，所以非常難注。對比而言，《金口訣》年代較近、名氣不大，改動少，現傳的應該基本是原版而且語言明了，比較容易理注，所以《金口訣》可以作為揭開《天玉經》的梯子。

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