琉璃悲願-藥師七佛四十四大願講記！

琉璃悲願-藥師七佛四十四大願講記！在浩如煙海的佛教經典當中，有一本最能體現諸佛們濟世救苦的悲心，最能讓對我們感受到諸佛們對我們這些罪苦眾生慈悲關愛的經典，這本經典就是《藥師琉璃光七佛本願功德經》。這本偉大的經典可以說是窮苦眾生的如意寶藏，造罪作惡即將墮惡道眾生的救星，在苦海里漂泊眾生的功德寶船。這本《藥師琉璃光七佛本願功德經》主要是記載了善名稱吉祥王如來！寶月智嚴光音自在王如來！金色寶光妙行成就如來! 無憂最勝吉祥如來! 法海雷音如來! 法海勝慧遊戲神通如來!藥師琉璃光如來！這七位如來為了救度眾生，為眾生髮下了總共四十四個偉大的悲願。通過這本經我們可以看到這七位如來的願力是如大海一般深廣的，下面我就為大家主要講一講這七位如來的四十四個悲願。這本經是釋迦牟尼佛在古印度的廣嚴城外的一片樹林里為大家講說的。這裡的樹木在微風的吹動下都可以發出悅耳動聽的音聲。當時參加法會的有大比丘8000人，大菩薩36000人，有文殊師利、觀自在菩薩．慈氏菩薩．善現菩薩．大慧菩薩．明慧菩薩．山峰菩薩．辯峰菩薩．持妙高峰菩薩．不空超越菩薩．徹妙音菩薩．常思惟菩薩．執金剛菩薩。這些大菩薩而為上首。還有國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部、人非人等，無量大眾恭敬圍繞在佛的周圍聽佛講法。這時佛教中最有智慧的文殊師利大菩薩，承佛威神從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬對佛說。請佛為未來世的眾生慈悲演說、諸佛名號、本願功德、國土莊嚴、善巧方便、差別之相。令聽聞者業障消除、獲得安樂。乃至菩提得不退轉。《藥師七佛經》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0168.htm這時佛對文殊師利菩薩說：「東方去此過四倍恆河沙佛土，有世界名曰光勝，在那個世界裡有一尊佛名叫善名稱吉祥王如來，有無量億的不退轉菩薩圍繞在那尊佛的身邊。那個光勝世界是一個清凈莊嚴的凈土，黃金為其地，在那個世界裡沒有惡趣，沒有女人的名字，也沒有瓦礫沙石棘刺。種植著很多的寶樹，還有很多金銀珍珠寶石砌成的浴池，那個世界的菩薩皆是從七寶蓮花化生的。所以所有聽聞的眾生皆當發願生彼佛國土。那位善名稱吉祥王如來，在初發心行菩薩道時，為眾生髮了八大悲願！是哪八個呢：第一個大願是：「願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提」這一個大願的含義是「願我來世成佛的時候，如果有眾生被熱病、蠱道、厭魅、起屍鬼等所惱害！（熱病就是傳染病，蠱道就是蠱毒邪法，厭魅就是令人厭惡的鬼魅，起屍鬼就是人死後屍體自動起來走動吃人的可怕殭屍），如果這些眾生能誠心的稱念我「善名稱吉祥王如來」的名號，藉助我的佛力那麼所有的病苦都會消滅，至這些眾生證得無上菩提！第二個大願是：「第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖啞白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提」這一個大願的含義是「願我來世成佛的時候，如果有眾生為眼盲，耳聾，口啞，得白癩病，被這些病苦所困，痛苦不堪，但如果這些眾生能誠心稱念我「善名稱吉祥王如來」的名號，那麼藉助我的佛力就會諸根具足眾病消滅，至這些眾生證得無上菩提！第三個大願是：「願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋痴之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提」這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，如果有眾生在貪慾、嗔恨、愚痴的驅使下遭了殺父、殺母，殺阿羅漢、出佛身血，破合和僧的五無間罪以及其他的惡行，又誹謗佛法不修眾善，這樣的人應當墮地獄守諸痛苦，但如果能誠心的稱念我「善名稱吉祥王如來」的名號，那麼藉助我的佛力令這些眾生所造的無間罪及其他的業障全部都消滅，絕對沒有眾生會墮入地獄、餓鬼、畜生三種惡道。而且這些眾生還能常在人天受到殊勝安樂。直至這些眾生成佛！第四個大願是：「願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞卧具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提」這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，如果有眾生缺乏衣食瓔珞卧具財貨珍寶香花伎樂。但如果這些眾生若能誠心的稱念我「善名稱吉祥王如來」的名號，藉助我的佛力所缺乏的資生之具都會得到充足的。直至這些眾生成佛！善名稱吉祥王如來所發的第五個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖系縛其身，及以鞭撻受諸苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脫，乃至菩提。這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，如果有眾生被枷鎖系縛在身上，遭受鞭撻等苦惱，如果能誠心的稱念我「善名稱吉祥王如來"的名號，藉助我的佛力，其所遭受的所有苦楚皆得解脫。直至這些眾生成佛。第六個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生於險難處，為諸惡獸熊羆、師子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受大苦時，若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，如果有眾生身處險處，為諸惡獸如熊，獅子，虎，豹，豺狼，蛇，蠍等所侵害，將要斷命時，發生大叫，受大苦時，如果能誠心的稱念我『善名稱吉祥王如來"的名號，藉助我的佛力，所有的恐怖皆得解脫，這些惡獸等都能對其生起慈心，這些眾生能常得安樂，直至這些眾生成佛。第七個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生，斗諍言訟因生憂惱，若能至心稱我名者，由是力故，斗訟解散，慈心相向，乃至菩提。」這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，如果有眾生因為鬥爭而生煩惱，若能誠心稱念我『善名稱吉祥王如來」的名號，藉助我的佛力，鬥爭會消除，大家會慈心相向，直至成佛。第八個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生入於江海，遭大惡風吹其船舫，無有洲渚而作歸依，極生憂怖，若能至心稱我名者，由是力故，皆得隨心至安隱處受諸快樂，乃至菩提。」這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生去大江大海中，遭遇颱風等狂風惡浪吹其船舟，又無有海岸或島嶼可以靠岸，生大恐怖時，如果能稱念我『善名稱吉祥王如來"的名號，藉助我的佛力，則能夠隨心至安穩處得到安樂。直至證成佛果。佛告送文殊師利菩薩這個善名稱吉祥王如來在行菩薩道時，所發八種微妙大願，彼佛從初發心，就常以定力解救眾生，供養諸佛，嚴凈佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此f佛之福德不可思議，一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫說不能盡，唯除如來補處菩薩。若有凈信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，想獲得福德，斷除煩惱，稱彼佛名，讀誦其經典，於彼如來至心尊重恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅，諸有願求無不隨意，得不退轉，直至成佛。佛又告送文殊師利菩薩，東方去此過五倍恆河沙佛土，有世界名叫妙寶在那個世界裡有一尊佛名叫寶月智嚴光音自在王如來，有無量億的菩薩圍繞在這尊佛的周圍聽佛講法，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發八大願。是哪八個呢？第一大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不舍離菩提之心，諸惡道苦咸蒙解脫，乃至菩提。這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，如果有眾生經營農業及商業等工作，令心擾亂，廢棄修行菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，，若能誠心稱念我『寶月智嚴光音自在王如來"的名號，藉助我的佛力，令這些眾生的衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不舍離菩提之心，諸惡道苦全部解脫。直至這些眾生成佛。」第二個大願是：「願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱受人天樂，乃至菩提。」這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，十方世界的所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱，如果能誠心稱念我『寶月智嚴光音自在王如來"的名號，藉助我的佛力，這些眾生前世所造的罪業悉皆消滅，所有人都能舍諸苦惱受人天樂，直至成佛。第三個大願是：「願我來世得菩提時，於十方界若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠深可厭惡，臨當產時受大苦惱，若我名字暫經其耳或復稱念，由是力故，眾苦皆除，舍此身已常為男子，乃至菩提。"這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，十方世界中若有女人，被貪淫等煩惱常覆其心，臨生產時受大苦惱，這時若能聽聞並能誠心念誦我的名號，藉助我的佛力，眾苦皆除，舍此身後能常轉生成為男子。直至成佛。第四個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱，暫聞我名或復稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生，在與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行至危險之處，被盜賊所侵害受諸苦惱，如果能聽聞並念誦我的佛名，藉助我的佛力加持，解脫眾難，直至成佛。第五個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生行於闇夜作諸事業，被惡鬼神之所惱亂極生憂苦，暫聞我名或復稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生在夜晚作諸事業，被惡鬼神所惱害極生憂苦，若能聽聞並稱念我的佛名，藉助我的佛力加持，黑暗變光明，諸惡鬼神也能對這個人起慈悲意，直至證得無上菩提。第六個大願是:「願我來世得菩提時，若有眾生行鄙惡事，不信三寶，智慧鮮少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持皆不修習，若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生作卑鄙的惡事，不信仰佛法僧三寶，缺少智慧，又不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持皆不修習，這時若能誠心的稱念我『寶月智嚴光音自在王如來"的名號，在我的佛力的加被下，智慧會逐漸增長，三十七道品都得修行學習，堅定信奉三寶，直至證得無上菩提。第七個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生意樂鄙劣，於二乘道修行而住，棄背無上勝妙菩提，若能至心稱我名者，舍二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。這一個大願的含義是：「願我來世成佛的是時候，若有眾生意樂鄙劣，喜歡修行聲聞、緣覺二小乘道，背棄無上菩提之道，若能誠心的稱念我的佛名，就能使其捨棄二乘見，於無上菩提之道得不退轉，直至成佛。第八個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生見劫將盡火欲起時，生大憂怖苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯眾苦無所歸依，若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，從此命終於我佛土蓮華化生，常修善法，乃至菩提。」這個大願的含義是，願我來世成佛的時候，若有眾生劫難將近，火欲起時，生大恐怖苦惱，哀號哭泣，這都是由於這些眾生前世所造的惡業的緣故，所以要受這些痛苦無有皈依之處，這時若能誠心稱念我的佛名，藉助我的佛力加持，所有憂苦悉皆消滅，感受清涼快樂，從此命終後會轉生到我的佛土蓮花化生，常修善法直至成佛。佛告送文殊師利菩薩，這就是這個寶月智嚴光音自在王如來在修行菩薩道時所發下的八種微妙大願。又告送文殊菩薩，這個如來所居的佛國國土廣闊博大、莊嚴、清凈，地面平整如手掌，有許多的天香妙樹成行的排列，大地上遍布鮮花，能發出美妙音聲的鈴鐺隨處懸掛，佛安坐在由各種寶石組成的獅子之座上，那個國土還有很多又各種寶石砌成的浴池，那個國土的地面上沒有瓦礫，國土中也沒有女人和所有的苦惱，全部都是蓮花化生的不退轉的大菩薩眾，只要心中升起一個念頭，所需要的衣服，飲食和其他資生之具就會隨意現前，所以那個世界名叫妙寶世界。佛告送文殊菩薩，若有凈信男子、女人，國王、王子、大臣、輔相、中宮婇女，能在晝夜六時一心一意恭敬供養這個寶月智嚴光音自在王如來並念誦其名號，並且還造佛像，用香花、音樂、燒香、末香、塗香尊重奉獻，清凈莊嚴、整潔，在七天中持八戒齋，對諸眾生生慈悲心，希望生於妙寶佛土，那麼，佛世尊及眾菩薩會保護憶念修行人，一切罪業都能消滅，能於無上菩提得不退轉，貪嗔痴會慢慢的變得微薄，無諸病苦，壽命增加，所有希求悉皆如意，鬥爭怨家也能對其生起歡喜心，捨棄此身就能往生到妙寶世界蓮花化生，當投生的時候，戒、定、慧、真言都知曉。這個寶月智嚴光音自在王如來的名號有無量功德，所有聽聞者，所願皆成。佛又告送文殊師利菩薩，東方去此過六倍恆河沙佛土，有佛國世界名曰圓滿香積，在那個佛國世界裡有一尊佛名叫金色寶光妙行成就如來。有無量億的菩薩圍繞在那尊佛的身邊聽佛說法。佛對文殊菩薩說，這個金色寶光妙行成就如來在初發心修行菩薩道時，發下了四個大願，是哪四個呢？第一個大願：「願我來世得菩提時，若有眾生，造作種種屠害之業斷諸生命，由斯惡業受地獄苦，設得為人短壽多病，或遭水火刀毒所傷當受死苦，若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病長壽不遭橫死，乃至菩提。這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生從事種種屠殺，傷害眾生性命的行業，由這惡業當墮地獄受地獄之苦，若再轉生為人時，就會遭到短壽，多疾病，或遭水溺，火燒，刀、毒所傷等苦惱，並在死時遭受很大的痛苦，但如果聽聞並誠心稱念我金色寶光妙行成就如來的名號，就會藉助我的佛力，所有惡業悉皆消滅，無病長壽不遭橫死，直至成佛。第二個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生，作諸惡業盜他財物當墮惡趣，設得為人生貧窮家，乏少衣食常受諸苦，若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，衣服、飲食無所乏少，乃至菩提。」這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生，作了偷盜他人財物的惡業，由於惡業的緣故當墮惡趣，若再轉生為人，就會生到貧窮人家，缺乏衣食常受諸苦，但若聽聞我金色寶光妙行成就如來的名號並誠心念誦，就會藉助我的佛力，所有惡業悉皆消滅，衣服、飲食都不會缺少，直至成佛。第三個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生更相凌慢共為讎隙，若聞我名至心稱念，由是力故，各起慈心猶如父母，乃至菩提。」這一個大願的含義是;「願我來世成佛的時候，若有眾生相互欺侮、傲慢，產生仇恨，若聽聞我金色寶光妙行成就如來的名號並誠心念誦，就會藉助我的佛力加持，大家都會生起慈悲心，相互敬重友愛，猶如父母，直至成佛。」第四個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生貪慾、瞋恚、愚痴所纏，若出家、在家男女七眾，毀犯如來所制學處造諸惡業，當墮地獄受諸苦報，若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉屍羅，於身語心善能防護，永不退轉乃至菩提。」這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生被貪慾心，嗔恨心，愚痴心所纏，若出家僧尼，在家男女七眾，毀犯如來所制定的戒律造諸惡業，死後當墮地獄受到各種苦報，若能聽聞我金色寶光妙行成就如來的名號誠心念誦，藉助我的佛力的緣故，所有的惡業悉皆消滅，斷除諸種煩惱，尊敬，奉持戒律，於身語意善能防護，永不退轉，直至成佛。佛對文殊師利菩薩說這就是這位金色寶光妙行成就如來在行菩薩道時所發的四種微妙大願。佛又對文殊菩薩說這位如來所居住的佛土寬闊、博大、莊嚴、清凈，由各種寶石砌成平整的地面，散發著妙旃檀芬芳的香氣，各種香樹排列成行，處處垂掛著美妙的各種寶石，還有各種寶石砌成的浴池，這些浴池中都充滿著香水。具備各種高尚功德，四周懸掛美妙的長幡、彩帶，八條街道寬廣、莊嚴，所有眾生都沒有各種煩惱和憂愁、悲哀、苦悶，也沒有男女欲愛。他們是住在此佛土的各位大菩薩們，不用吹奏而自然鳴唱奇妙動人的音樂旋律，都在宣講深奧的大乘佛法。若眾生聽聞此聲音，都能證得不退轉之無上菩提。文殊菩薩呀！這個金色寶光妙行成就如來藉由著往昔的願力，善巧方便的成就了佛國凈土，圓滿莊嚴的坐在菩提座上，作了這樣的想法：「於未來世若有眾生，心為貪嗔痴等煩惱所纏繞，被各種疾病所逼迫，讓冤家仇人得了方便，或者遭到了橫死，又由於所造的惡業墮入地獄受大劇苦，此佛看到了眾生的苦惱，為了使眾生消除業障，宣說了威力無比的神咒，讓眾生受持，能於現世中得大的利益，遠離眾苦安住於菩提之道中。即說這個神咒是;「呾侄他　悉睇悉睇　蘇悉睇　謨折你　木剎你　目帝毗目帝　菴末麗　毗末麗　忙揭例　呬囒若揭鞞　曷喇呾娜　揭鞞　薩婆頞他　婆但你　缽啰摩頞他　娑但你　末捺細　莫訶末捺細　頞步帝　頞窒步帝　毗多婆曳　蘇跋泥(去)　跋羅蚶摩　瞿俠(去)　跋啰蚶摩　柱俠帝　薩婆頞剃數　阿缽啰市帝　薩跋呾啰　阿缽喇底[口+歇]帝　折睹殺瑟[木+致]　勃陀俱胝　婆使帝　納摩薩婆　但他揭多喃　莎訶」，釋迦牟尼佛在說此大力神咒時，聽眾中所有的諸大菩薩，四大天王，帝釋天王，大梵天王等，全贊言:『善哉！善哉！大悲世尊，能說如是過去如來大力神咒，為饒益無量眾生，使之消除煩惱大海，登涅槃彼岸，除去疾病，所求所願皆滿足。」佛告送大眾若有凈信男子、女人，國王、王子、大臣、輔相、中宮婇女，情悕福德，於此神咒起敬信心，若讀若誦，若為他人演說其義，於諸含識起大悲心，晝夜六時香華燈燭殷重供養，清凈澡浴，持八戒齋至誠念誦，所有極重無邊業障悉皆消滅，於現身中離諸煩惱，命欲終時諸佛護念，就能於圓滿香積世界中蓮花化生了。佛又對文殊師利菩薩說，東方去此過七倍恆河沙佛土，有一個佛國名叫無憂，在那個世界裡有一尊佛名叫無憂最勝吉祥如來，今現在彼為眾說法。這個無憂最勝吉祥如來所居住的佛土廣博嚴凈，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣，無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名。處處皆有黃金砌成的浴池，香水盈滿，寶樹行列，花果滋茂，勝妙音樂，不鼓自鳴，譬如西方極樂世界，無量壽佛國土功德莊嚴。這位如來在行菩薩道時，為眾生髮下了四個大願，是哪四個呢？第一個大願：「願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼，若聞我名至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。」這一個大願的含義是：「願我來世得證無上菩提之時，若有眾生常為憂愁苦惱之所纏逼，若能聽聞我無憂最勝吉祥如來的名號誠心念誦，所有憂愁悲慘之事及諸種苦惱全部消滅，得到長壽安穩，直至成佛。第二個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業生在無間黑闇之處，大地獄中受諸苦惱，由彼前身聞我名字，我於爾時身出光明照受苦者，由是力故彼見光時，所有業障悉皆消滅，解脫眾苦生人天中，隨意受樂乃至菩提。」這一個大願的含義是：「願我來世得證無上菩提之時，若有眾生因為前世造了很多惡業的緣故今世生在無間黑暗之處，在大地獄中受諸苦惱。但由於其在前世聽聞過我無憂最勝吉祥如來的名號，我在這時就會從身上放出光明照到這個受苦者，他由於見到了我放出的光明，這時其所有的業障悉皆消滅，解脫眾苦生人天中，隨意受樂乃至菩提。」第三個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業殺盜邪淫，於其現身受刀杖苦當墮惡趣，設得人身，短壽多病生貧賤家，衣服、飲食悉皆乏少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良，若聞我名至心稱念，由是力故，隨所願求，飲食、衣服悉皆充足，如彼諸天身光可愛，得善眷屬乃至菩提。」這一個大願的含義是：「願我來世得證無上菩提之時，若有眾生造諸惡業殺生、偷盜、邪淫，其於現世就會遭受刀杖加身的痛苦，死後當墮地獄、餓鬼、畜生三惡趣中，若再轉生為人時，就會遭到短壽多病，生貧賤家，衣服、飲食悉皆缺少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良的報應，但若聽聞我無憂最勝吉祥如來的名號誠心念誦，藉助我的佛力的緣故，飲食、衣服悉皆充足，身色將如天人一般光明可愛，得善眷屬直至成佛。」第四個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生，常為葯叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣受諸苦惱，若聞我名至心稱念，由是力故，諸葯叉等悉皆退散各起慈心，解脫眾苦乃至菩提。這一個大願的含義是：「願我來世得證無上菩提之時，若有眾生，常為葯叉諸惡鬼神之所嬈亂，被諸惡鬼神等奪走精氣，受很多的苦惱，若能聽聞我無憂最勝吉祥如來的名號誠心念誦，藉助我的佛力的緣故，這些惡鬼神也能對其生起慈悲之心全部退散，解脫眾苦直至成佛。文殊菩薩呀，以上就是這位如來所發下的四種微妙大願。若有眾生聽聞這位無憂最勝吉祥如來的名號，晝夜六時稱名禮敬誠心供養，對眾生能生起慈悲心，業障就會全部消滅，解脫眾苦，無病長壽得宿命智，（宿命智是指能回憶起自己的前世的神通智能）還能在諸佛的凈土中蓮花化生，常為諸天之所衛護。稱念這位如來的佛名能生無量的福業。而彼佛凈土中的願力莊嚴殊勝功德，是聲聞、獨覺所不能了知理解的，只有遍知一切的如來能全部知曉理解的。釋迦牟尼佛對文殊師利菩薩講東方去此過八倍恆河沙佛土，有一個佛國世界名叫法幢，在那個世界裡有一尊佛名叫法海雷音如來，今現在說法。這位法海雷音如來所居住的佛土清凈無煩惱，地面平整，由玻璃寶所成，處處充滿光明，香氣芬馥，用帝青寶作成城廓，由金銀砌為八條寬廣大道，樓、宮殿、小樓屋上飛檐及窗戶、欄楯，都由各種寶石裝飾，處處天香寶樹，排列成行，樹枝上懸掛著天繒彩帶。隨處可見垂下的寶鈴在微風吹拂下演奏美妙動聽樂章，都在讚頌佛法的無常、苦、空、無我。眾生聽聞，舍離慾望糾纏，壞習氣逐漸消除，證得甚深禪定。美妙奇異香花，紛紛落下。此佛土四面有八浴池，底布滿金沙，香水彌滿。佛又告送文殊菩薩，那個佛土無諸惡趣三塗，也無男女欲愛，都是蓮花化生，沒有煩惱。這位法海雷音如來在往昔修行菩薩道時，為眾生髮了四個大願，是哪四個呢？第一個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生生邪見家，於佛法僧不生凈信，遠離無上菩提之心，若聞我名至心稱念，由是力故，無明邪慧日夜消滅，於三寶所深生正信，不復退轉，乃至菩提。"這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生出生在充滿邪見的家庭里，對於佛法僧三寶不生凈信，遠離無上菩提之心，這些眾生若能聽聞我法海雷音如來的名號並誠心念誦，藉助我的佛力加持，無明邪慧日夜消滅，對於三寶能生深信，不復退轉，直至成佛。」（生在不信佛教家庭的朋友，如果你想讓你的父母，妻子、丈夫和你一起信仰佛教，那請你一定要念這個「法海雷音如來」的名號。這樣一定可以使你達成所願的）第二個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生生在邊地，由近惡友造眾罪業不修善品，三寶名字曾不經耳，命終之後墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生出生在沒有佛法的邊地，由於親近了惡友而造了很多的罪業，又不修善品，佛法僧三寶的名字不曾經耳，命終之後墮三惡趣。這些眾生若暫時聽聞我法海雷音如來的名號誠心念誦，藉助我的佛力加持的緣故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。」（大家身邊如果有追隨惡友而作惡的人，請為他們念「法海雷音如來」的名號，讓他們聽聞到法海雷音如來的名號，這樣在不久的將來這些人一定能遇到善知識，改惡向善的）第三個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生，衣服、飲食、卧具、醫藥、資生所須悉皆乏少，由此因緣生大憂苦，為求覓故造眾惡業，若聞我名至心稱念，由是力故，有所乏少隨念皆得，乃至菩提。」這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生飲食、卧具、醫藥、生活所需都很缺乏，由此原因而心生憂愁、苦惱，為尋求飲食而造眾多惡業，這些眾生若聽聞我法海雷音如來的名號誠心念誦，藉助我的佛力加持的緣故，所有缺乏的資生用品，隨願都能得到滿足，直至成佛。」（因缺少衣服、飲食、藥品、錢財等資生所需的朋友，千萬不要因此而發愁，不要為尋求錢財去造惡，請一定要念這位「法海雷音如來」的佛號，這樣一定可以藉助佛的威神之力的加被，使缺少的資生所需隨念皆得）第四個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生由先惡業，共相鬥諍作不饒益，弓箭刀杖互為傷損，若聞我名至心稱念，由是力故，各起慈心不相損害，不善之念尚自不生，況於前人慾斷其命？常行喜舍，乃至菩提。這個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生由於前世的罪業受報，相互鬥爭仇恨，損害利益，以弓箭、刀杖相互傷害，若聞聽我法海雷音如來的名號誠心念誦，藉助我的佛力加持的緣故，使相互對立的雙方各自生起慈悲之心，不再相互傷害。不善之念不再生起，即使以前欲害其性命的冤家，也常行喜心、舍心，直至證得無上菩提。（和人結下冤讎的朋友，如果你想化解冤讎，請一定要念這位「法海雷音如來」的佛號，這樣一定可以使冤讎得到化解的）文殊菩薩呀！以上就是這位法海雷音如來所發的四種微妙大願了。若有凈信男子、女人，聞彼佛名至心禮敬，殷勤供養受持念誦，業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智（念法海雷音如來的佛號可以得到回憶起前世的神通智能)，所生之處常得見佛，無病長壽，命終之後全部都能轉生到彼佛的凈土之中。(念法海雷音如來的佛號還可以往生此佛的凈土之中）衣服、飲食、資生之具隨念皆至無所乏少。（絕對不會缺少衣服、飲食等資生之具）這位法海雷音如來具足如是無量功德，所以眾生應當常常憶念受持，不得忘記和失去。佛又對文殊師利菩薩講，東方去此過九倍恆河沙佛土，有個世界名叫善住寶海，在那個世界裡有一尊佛名叫法海勝慧遊戲神通如來，現在正在演說大乘佛法。這位法海勝慧遊戲神通如來在往昔修行菩薩道時，為眾生髮了四大弘願，是哪四個大願呢？第一個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，種植耕耘損諸生命，或復興易欺誑他人，戰陣兵戈常為殺害，若聞我名至心稱念，由是力故，資生之具不假營求隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。"這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生造了很多的惡業，比如耕種農作物等等，這些損害眾生性命的行業，或者去欺騙他人，常常在戰場上被殺害，但若能聽聞我法海勝慧遊戲神通如來的名號誠心念誦，藉助佛的威神之力的加被下，所有所需的生活用品不用努力的經營求得就能隨心所欲的得到滿足，常修眾善，直至成佛。（在這個世上從事餐飲業就會造下殺生的罪業，耕種農作物如果打農藥也會造下殺生的罪業，從事經商業則可能經常會造下欺騙他人的罪業，這個世界上最罪惡的事就是戰爭，在這個世界上有很多的人都在戰場上被殺害了。所以我勸那些從是造下殺生，欺騙等罪業行業的人和飽受戰爭痛苦的人都來誠心的稱念「法海勝慧遊戲神通如來」的名號呀。這樣可以藉助佛的威神之力加被，使所需的資生之具不用通過太努力的營求就能隨心所欲的滿足了！）第二個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生造十惡業殺生等罪，由此因緣當墮地獄，若聞我名至心稱念，於十善道皆得成就不墮惡趣，乃至菩提。」這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生造了，殺生、偷盜、邪淫、妄語、挑撥離間、惡語罵人、說雜碎語、貪慾、嗔恨、邪見等十種惡業，因為造了這麼多惡業的緣故應當在死後墮入地獄，但若聽聞我法海勝慧遊戲神通如來的名號誠心念誦，那麼這個人於十善道中皆得成就死後絕對不會墮入惡趣，直至成佛。」（我勸所有造下十種惡業的人，都來誠心的稱念「法海勝慧遊戲神通如來」的名號呀！這樣就可在佛的威神之力的加被下不用墮入地獄了）第三個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生不得自在，系屬於他，或被禁系、杻械枷鎖、鞭杖苦楚乃至極刑，若聞我名至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。"這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生被他人管制、奴役，或者被囚禁於監獄，被套上枷鎖，遭受鞭杖加身的痛苦，甚至遭受死刑等極刑，但若能聽聞我法海勝慧遊戲神通如來的名號，那麼就會在佛的威神之力的加被下，所有的厄難全部解脫，直至這些眾生證得無上菩提。」（我勸所有在監獄裡服刑的人，都來誠心的念誦「法海勝慧遊戲神通如來的名號呀，這樣就可在佛的威神之力的加被下，使所有厄難皆得解脫了！）第四個大願是：「願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經言非聖說，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，當墮地獄無有出期，設得為人生八難處，遠離正道盲無慧目，如是之人若聞我名至心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前解脫眾難，常生中國受勝妙樂，乃至菩提。這一個大願的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生造了眾多的惡業，還不信佛法僧三寶，跟隨著別人所說的虛妄見解，背棄正理，對邪惡之徒產生愛樂，誹謗佛經，說佛經不是佛陀所說的，邪魔外道的經典恭敬受持，還教唆他人修學邪教邪法使他人都產生迷惑，死後應當墮入地獄無有出來的時候，若再轉生為人就會生在沒有佛法的八難之處，遠離正道，就像盲人一樣沒有慧目，像這樣的人若能聽聞我的佛名誠心念誦，藉助我的佛力加被的緣故，臨命終的時候，會產生正念，解脫眾難，來世常轉生在有佛法的地方，感受殊勝的妙樂，直至成佛。（學過佛的都應該知道，謗法罪是非常重的罪業，造了謗法罪的人阿彌陀佛都是不收的，他們是不能往生到極樂世界的，死後是肯定要下地獄的，若在轉生為人就會投生到沒有佛法的邊地，造了謗法罪的人臨終的時候肯定會地獄相現前，感受極大的恐怖與痛苦。但這時如果能為他們助念法海勝慧遊戲神通如來的名號，這些造了謗法罪的人就能臨終解脫眾難，死後不墮惡趣，來世還能轉生到有佛法的中國，感受妙樂了）這時佛對文殊菩薩說，以上就是這個法海勝慧遊戲神通如來所發下的四種微妙大願了，文殊菩薩呀！這位如來所居住的國土的功德莊嚴，與前面講到的寶月智嚴光音自在王如來的妙寶世界的功德莊嚴是無二無別的。 藥師琉璃光如來十二大願！佛這時又對文殊菩薩講，東方去此過十倍恆河沙佛土，有一個佛國世界名叫凈琉璃，在那個世界裡有一尊佛名叫藥師琉璃光如來，文殊菩薩，這位藥師琉璃光如來在往昔修行菩薩道時，曾為眾生髮下了十二個偉大弘願，是哪十二個呢？第一個大願是：「願我來世得菩提時，自身光明照無邊界，三十二相、八十隨好莊嚴其身，令諸有情如我無異。」這一個大願叫生佛平等願，他的含義是：「願我來世成佛的時候，我的身體猶如光明火炬一般，所放出的光明能夠照耀無量無邊的世界，能夠具有三十二相，八十隨好來莊嚴自己的身相，並且令一切的眾生都和我的身相一樣。第二個大願是：「願我來世得菩提時，身如琉璃內外清徹，光明廣大遍滿諸方，焰網莊嚴過於日月，鐵圍中間幽冥之處互得相見，或於此界闇夜遊行斯等眾生，見我光明悉蒙開曉隨作眾事。」這一個大願叫開曉事業願，他的含義是：「願我來世成佛的時候，我的身體要如琉璃一樣內外清澈，我身中所放出的光明要廣大的照耀到十方的世界，我放出的光明要形成一個焰網，光亮勝於日月，鐵圍地獄、幽冥之處的眾生都能看到，在這個世界中夜晚遊行的眾生見到我的光明，智慧都能夠得到開曉，隨心所欲的作各種事業。」第三個大願是：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情所受用物皆得無盡。這一個大願叫資生無盡願，他的含義是：「願我來世成佛的時候，能夠以無量無邊的方便智慧，令所有的眾生所需求的資生用品皆得無盡，絕對不會有所缺少。」第四個大願是：「願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令游履菩提正路；若行聲聞獨覺乘者，亦令安住大乘法中。」這一個大願叫安立大乘願，他的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生修行邪道，我都會令其回到菩提正路上來，若有眾生修行聲聞獨覺二小乘道，我都會令其安住於大乘法中。第五個大願是：「願我來世得菩提時，若諸有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三業無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯，聞我名已，專念受持，至心發露，還得清凈，乃至菩提。」這一個大願叫戒行清靜願，他的含義是：「願我來世成佛的時候。若有眾生在佛法中修行清凈的梵行，我一定不會令這些眾生缺失戒律，令這些眾生善於防護身語意三業不會毀犯戒律，若有毀犯戒律的，若能聽聞我藥師琉璃光如來的名號，誠心念誦，誠心懺悔，其戒律就能還得清凈，直至成佛。」第六個大願是：「願我來世得菩提時，若諸有情諸根不具，醜陋頑愚，聾、盲、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂，種種病苦之所纏逼，若聞我名至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。」這一個大願叫諸根完美願，他的含義是：「願我來世成佛的時候。若有眾生諸根不具，醜陋愚笨，或成為聾子，盲人、啞巴、瘸子、駝背、患白癩病、癲狂，被這些病苦所纏繞逼迫，若能聽聞我藥師琉璃光如來的名號誠心念誦，就能夠得到端正莊嚴的身相，所有的疾病全部去除治癒。」第七個大願是：「願我來世得菩提時，若諸有情，貧窮困苦無有歸趣，眾病所逼無葯無醫，暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。"這一個大願叫身心康樂願，他的含義是：「願我來世成佛的時候。若有眾生貧窮困苦無家可歸，重病所逼迫，無有藥物和醫生，若能暫時聽聞我藥師琉璃光如來的名號，所有的眾病就會全部消散，眷屬增加，資生財產無有缺乏，身心獲得安樂，直至成佛。」第八個大願是：「願我來世得菩提時，若有女人，為女眾苦之所逼切，極生厭離願舍女身，若聞我名至心稱念，即於現身轉成男子具丈夫相，乃至菩提。」這一個大願叫轉女成男願，他的含義是：「願我來世成佛的時候。若有女人，為女人所特有的眾多痛苦所逼切，非常的厭惡女身，想舍離女人的身體，若能聽聞我藥師琉璃光如來的名號誠心稱念，就能夠於現身轉成男子大丈夫相，直至成佛。」第九個大願是：「願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，復有種種邪見之徒，皆當攝受令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。」這一個大願叫回邪歸正願，他的含義是：「願我來世成佛的時候。我要使有情眾生能夠出離惡魔的罥網，如果有持種種邪見的眾生，我皆當令這些眾生產生正見，逐漸令其修習菩薩之行，直至證得無上菩提。」第十個大願是：「願我來世得菩提時，若諸有情王法所拘，幽禁牢獄、枷鎖鞭撻乃至極刑，復有眾多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。"這一個大願叫刑縛解脫願，他的含義是：「願我來世成佛的時候，若有眾生犯了王法，被幽禁在監牢，遭受到枷鎖鞭撻，乃至被判了死刑等極刑，而且還有很多苦楚之事逼切憂愁煩惱無有一刻的安樂之時，但若能聽聞我藥師琉璃光如來的名號，藉助我的福德為神之力的加被的緣故，所有的憂愁痛苦全部能夠得到解脫，直至證得無上菩提。」第十一個大願是：「願我來世得菩提時，若諸有情飢火所惱，為求食故造諸惡業，若聞我名至心稱念，我當先以上妙飲食隨意飽滿，後以法味令住勝樂，乃至菩提。」這一個大願叫得妙飲食願，他的含義是：「願我來世成佛的時候，若有有情眾生遭受到飢餓的痛苦折磨，為了求得食物而去造諸多的惡業，若能聽聞我藥師琉璃光如來的名號，誠心念誦，我將會以上妙的飲食令其遂願得到飽滿，然後會為其講述深奧的佛法令其安住於勝妙的快樂之中，直至證得無上菩提。」第十二個大願是：「願我來世得菩提時，若諸有情身無衣服，蚊虻寒熱之所逼惱，若聞我名至心稱念，隨其所好，即得種種上妙衣服、寶莊嚴具、伎樂香華皆令滿足，離諸苦惱，乃至菩提。這一個大願叫得妙衣具願，他的含義是：「願我來世成佛的時候，若有有情眾生沒有衣服被蚊蟲叮咬及寒熱等苦所逼惱，若能聽聞我藥師琉璃光如來的名號誠心稱念，隨其所想要的就能得到種種上妙的衣服，裝飾品，樂器，塗香，鮮花等，全部令其得到滿足，遠離諸種苦惱，直至證得無上菩提。佛對文殊菩薩講，這就是這位藥師琉璃光如來所發下的十二種微妙的大願了。這時佛告送文殊菩薩說，這位藥師琉璃光如來在往昔修行菩薩道時所發下的大願，以及其所居中的凈土中的功德莊嚴，我就是於一劫的時間裡也是說不盡的。那個凈琉璃國土內純一清凈，無諸欲染，也沒有女人及三惡趣的苦惱之聲，以凈琉璃為其地面城闕、宮殿及諸廊宇、軒窗、羅網皆七寶成，就如同西方極樂世界的功德莊嚴一樣。那個凈琉璃世界裡，有兩位大菩薩，一名日光遍照菩薩，二名月光遍照菩薩，於彼無量菩薩眾中而為上首，能護持那位藥師琉璃光如來的正法寶藏，所以，文殊菩薩呀！所有的凈信男子、女人，皆應當發願往生到那個凈琉璃世界裡去。佛又對文殊菩薩講，念誦藥師琉璃光如來的名號還可以獲得無量無邊的功德利益呢，比如有的眾生不識善惡，心懷貪婪、吝嗇，不知布施的功德，見到行乞的人不生歡喜，不願行布施，也不願意將財產供給父母，妻子，奴婢等，像這樣的人命終後將會墮入餓鬼和畜生道中，但是如果這些眾生在往昔在人間的時候曾聽聞過藥師琉璃光如來的名號，雖然身處惡趣但還能憶念這尊佛的名號，這些眾生就還能再轉生到人間來，並得到宿命智，因而念畏惡趣苦，就會變成無吝嗇之心，好行布施的人了。還有如果有眾生皈依佛教，受了佛教的戒律，但又毀犯了戒律，並且心懷傲慢，自是他非，誹謗正法，成為惡魔的伴侶同黨，這樣的愚蠢之人，會令很多的眾生墮入陷坑，死後就會墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中了。但是如果這些眾生曾經聽聞過藥師琉璃光如來的名號，藉由這位如來的本願威力，就能於地獄之中憶念這尊佛的名號，從地獄中再轉生到人間來，就會變為正見精進，嚮往善道的人，並能舍俗出家，在佛法中受持戒律無有毀犯，正見多聞解甚深義，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，乃至菩提。還有若有眾生帶有妒忌之心，自贊毀他，造諸惡業，死後當墮惡趣，無量千歲受諸劇苦。若在轉生到人間就會投胎做牛做馬，遭受鞭撻、饑渴之苦，若轉生為人就會生為下賤的做別人的奴婢，不得自由，但是若這個人曾經聽聞過藥師琉璃光如來的名號，誠心念誦，至心皈依，就能在佛的威神之力的加被下，眾苦解脫，變得諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法，常遇善友，解脫一切生老病死憂愁苦惱。還有若有眾生遭遇到別人用邪惡咒術詛咒，危及性命，若能聽聞念誦藥師琉璃光如來的名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅於自所受，生於喜足，不相侵凌，互為饒益。還有若有眾生嚮往西方極樂世界，想往生到西方極樂世界面見無量壽如來，但還沒有得到決定往生的保證，若曾聽聞過藥師琉璃光如來的名號，那麼就會在臨命終時得到文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、 寶壇華菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩、彌勒菩薩這八位大菩薩的接引帶領，於極樂世界裡的雜色寶華中自然化生了。還有，因為修習藥師法門而轉生到天上的人，雖然生在天上但往昔所種的善根亦不窮盡，天上壽盡就會再轉生到人間來，做統治四洲的轉輪聖王，威德自在，能勸化無量的有情眾生修十善道，或者轉生為剎帝利、婆羅門、居士、貴族，擁有許多的財寶，相貌端正，聰明智慧，勇健盛猛有大身力。若是女人聽聞了藥師琉璃光如來的名號，從此之後就再也不會轉生為女人。還有這位藥師琉璃光如來成佛的時候，看到很多眾生被病苦折磨，或短命，或橫死，此佛欲令這些眾生病苦消除，所求願滿，這是這位如來入了名叫滅除一切眾生苦惱的三摩地，入定時於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼咒曰：「南謨薄伽伐帝　鞞殺社窶嚕　薜琉璃缽喇婆　曷啰闍也　呾他揭多也　阿啰[口+歇]帝　三藐三勃陀也呾侄他唵　鞞殺逝鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝　莎訶」光中說此咒時，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除受安隱樂。文殊菩薩呀！若見到患病的男人、女人，就要一心對這些病人所用的食物，藥物。飲用水。誠心念誦此咒一百零八遍，然後將這些食物，藥物，水給患病的人服食，這些病人所患的疾病就會全部消滅了。若心中有所欲求，也可以誠心的念誦這個咒語，哪么所求的事就會皆得如意，無病延年，命終之後往生到凈琉璃世界，得不退轉，直至成佛！所以，若有男子女人，對藥師琉璃光如來誠心敬重供養，應該常常念誦這個咒語不可忘失。還有，文殊菩薩呀,若有具凈信男子、女人，得聞以上七佛如來的名號，在聽聞後誦持，在清晨的時候清潔口齒，以諸香、華末香、燒香、塗香，作眾伎樂供養七佛形像，對於這本經典自己書寫，或叫別人書寫一心受持聽聞其義，對於講這本經典的法師應修供養，使其所需的一切所有資身之具，悉皆施與勿令乏少，這樣做便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。」這時文殊師利菩薩對佛講：「世尊，我會在末法的時候，誓以種種善巧方便，令諸凈信男子、女人得聞七佛如來名號，乃至在睡夢之中亦以佛名令其覺悟。世尊，若於此經受持讀誦，或復為他人演說開示，若自己書寫，若或教別人書寫，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂而為供養，以五色彩緞將此經典包裹，安放在清凈之處的高座之上，這時四大天王與其眷屬，及與無量百千天眾，皆會到其之所供養守護。世尊，若此經寶流行之處及受持者，因為得到七佛如來本願功德及聞名號威神之力的加被，當知此人絕對不會遭到橫死，亦不會被諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者還能恢復如故，身心得到安樂。佛告送文殊菩薩：「如是，如是，正如你所說，文殊菩薩呀！若有凈信男子、女人，欲供養這七位如來，應先敬造七佛形像，安在清凈上妙之座，在所供的佛像前，應該供奉種種花，焚燒種種香，並以種種幢幡來莊嚴供佛處，如此七日七夜，受八分齋戒，吃清凈的食物，沐浴更衣，保持芳香清潔，並隨時保持衣服的清凈。還有內心必須清凈，不生一點垢穢妄惑煩惱的心念，不發怒，也不存有害人之意。對一切眾生要心懷利益安樂，慈悲喜舍之念頭，擊鼓作樂唱歌稱讚藥師如來的功德，右繞佛像，心中憶念如來所發的所有本願，讀誦《藥師經》時，要深深地思惟，以求理解其中精華奧義，然後才能為人演說開示。隨眾生所樂意追求的，求長壽的得長壽，求富饒的得富饒，求官位的得官位，求子女的得子女，一切都能如其所願。還有若有人忽然做了惡夢，在夢中見到了很多可怕的景象，比如見到怪鳥來集，活著夢到家中出現各種千奇百怪的怪物，此人若以上妙資具，恭敬供養藥師七佛，就能使惡夢惡相諸不吉祥，悉皆隱沒不能為患。或者有水、火、刀、毒、懸崖、險道、惡象、師子、虎、狼、熊羆、蛇、蠍、蜈蚣如是等怖，若能至心憶念藥師七佛恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，所有怨敵悉皆退散。還有，文殊菩薩若有凈信男子、女人等，乃至盡形，不再供奉外道諸天，唯當一心歸佛法僧受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩二十四戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於諸戒中或有毀犯害怕因此會墮入惡趣，若能專念彼佛名號恭敬供養者，必定不生三惡趣中。或有女人，臨生產時，感受到極苦若能至心稱名禮讚恭敬供養七佛如來，眾苦皆除；所生之子，顏貌端正，見者歡喜，利根聰明，少病安樂，無有非人奪其精氣。」好了！藥師七佛的四十四個偉大弘願就先講到這裡了，總之若念誦藥師七佛的名號肯定將會得到無盡的利益，我勸大家要多多的念誦呀！
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