中國式婚禮陋習何時休？

導讀　近日，太原發生一起婚禮悲劇，一伴娘被戲耍摔成重傷。一段時間以來，類似事件因鬧洞房釀成悲劇，骨折、性侵甚至身亡，枚不勝舉。中國人鬧洞房習俗看似簡單，卻有著悠久的歷史和強大的影響力。可謂遍及全國各地，從存在的時間來看，則幾乎貫穿了整個封建社會，直到現代仍然相當的流行。

　　然而，這一習俗在經歷了上千年的變化洗禮，加上外來文化的衝刺，其意義和宗旨已經發生了「翻天覆地」的變化，已經變得庸俗不堪，很多地方，已經演化為了單純的以挑逗和侮辱新婚夫婦為樂趣的惡性事件。不禁讓人反思：悲劇本不應該發生，中國式婚禮陋習何時休？

「中國式婚禮」，你hold 得住嗎？

　「鬧洞房」在文化上有它積極的一面，但追求低俗趣味卻往往使莊嚴的婚禮成為一種醜陋的表演。

　　從事婚宴主持多年的人士告訴記者，「現在的年輕人反而不如長輩講文明，用現在的話說，就是"太沒有節操了』。他們設計的各種花樣，什麼"囊中取物』、"見縫插針』，都帶著明顯的性暗示，對在場的未成年人有很不好的影響。」

　　發生在身邊的婚禮陋習有許多：

一、惡搞公公婆婆。主要表現在對男方父母進行各種驚世駭俗的打扮，比如滿臉塗上煤灰、鞋油或牙膏等扮丑角。更有甚者，將鞭炮掛在公公身上，等男賓們爭搶點燃後，拖著四處走場。今年6月份，發生在鄭州的一幕引髮網友熱議：新郎站在婚車裡，用粗麻繩牽著爹娘，而新郎的父親赤裸著滿布塗鴉的上身，光著腳，帶著同樣臉上塗鴉的母親，走在前面。

　　二、講排場，比面子。說到剛辦完的婚禮，家在山西臨汾的王曉康有相同感受的人不在少數。「自己受點兒罪是小事，給父母帶來經濟上的負擔，這才難受。」剛參加工作不久的武漢小伙張健表示，為了自己結婚，父母出錢買了房，付了彩禮，租婚車、辦禮儀、擺酒席也都是大筆花銷。「大家都是這個排場，要是少了哪一樣，女方不高興，自己也覺得沒面子。」

　　三、灌酒無節制。2011年5月，青島某大酒店的婚宴上，一名王姓男子在赴宴過程中為了勸伴郎喝酒，自己一口氣喝掉三分之二的葡萄酒，由於身體無法承受瞬間增加的巨大酒精，終因搶救無效死亡。2013年1月，浙江松陽一名新郎在婚禮當天未擋住親友灌酒，終因醉酒身亡，釀成悲劇。這種毫無節制的灌酒常常令一對新人苦不堪言，喜事變成喪事的事件屢見不鮮。

　　四、摔傷的伴娘。繼伴娘遭扒衣強姦事件爆出後，很多地方的鬧洞房欺負伴娘的陋習還是沒有改變。近日，一太原伴娘參加婚禮被數名伴郎戲耍摔致骨折，該伴娘稱自己被鬧洞房的人拋起沒接住，摔在地板上導致骨裂，除此之外，網上爆出的伴娘遭性騷擾的視頻也引髮網友怒批。

　　婚禮上鬧伴娘，其實很多人都是圖個熱鬧，但鬧得太過火，就會鬧出麻煩來。

　　太原市第二人民醫院的武威老師說，鬧伴娘其實是鬧新房的一種演化形式，從對新娘新郎的鬧轉化到伴郎伴娘的身上，多少帶有點挑逗和色情的成分。而在婚禮這個特定場合之下，在這種民俗的保護之下，這種「類似騷擾」的行為是不受法律制約的。也就是說，即使玩笑開得再大，伴娘一般都會顧及新郎新娘的面子而不能惱火，在某種程度上其實助長了起鬨人的氣焰。這些行為背後其實折射出中國式婚禮存在許多弊端。

為何陋習層出不窮？

　　婚禮上本來是借「鬧」來營造喜慶的氣氛。追溯起來，是由於過去的婚姻是父母之命、媒妁之言，男女雙方婚前沒見過面，跟雙方的家人也不認識。為了讓新娘和男方親朋儘快熟悉，所以就有了這些儀式。

　　曾發生過新郎被打死事件，引發了眾多網友的熱議。「結婚是人生一大喜事，作為親戚朋友適當鬧洞房增添氣氛無可厚非，但凡事有個度，過分打鬧、樂極生悲就超越這個度了。」也有專家表示，「這不是惡習，是當地人的素質和愚昧無知造成的。」

　　在中國的婚嫁習俗里，「鬧洞房」的傳統古已有之，其出現伊始即已被斥為「污風詭俗」。如今演變為以助興為名的集體狂歡，其本質也依然是人的極盡羞辱，以下陋習讓人很無奈：

　　1、「聽房」，以驅鬼魅為由，卻行窺淫之實。

　　聽房，即在新婚之夜「合法」偷聽新人房事，最早記載於《漢書》上，「新婚之夕，於窗外竊聽新夫婦言語及其動止，以為笑樂。」至今不少地區仍作為一項傳統習俗保留。儘管民間有俗語流傳「人不聽鬼聽」，認為眾人在新人房外竊聽其內動靜，是防止鬼魅入洞房的保護措施，但這種迷信解釋無法掩蓋聽房的窺淫實質。

　　2、「鬧房」被冠以調教新婦的名義，意在驅除其少女的嬌羞。

　　「鬧洞房」自發源之初，重頭戲便是對新娘極盡刁難猥褻，如在大庭廣眾下逼問其房事，做狎浪舉動，新娘如不答應就會被倒吊、鞭打。這種粗暴羞辱，卻被冠以調教新婦的名義，即意在驅除新娘作為少女的嬌羞，促使她完成角色轉換，適應婆家這一新環境。其背後心理其實是婆家通過貶低新婦人格，宣示對其的私有權。

　　3、「弄婿」一項，對新郎百般刁難，毆打為樂，實為原始野蠻習俗。

　　古代鬧房即有「弄婿」一項，多見於北方游牧民族，「婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂」，男子要忍受棒打戲鬧以證明能力，而被杖打至死的情況也有發生。放到今日，這種野蠻習俗的演變形式為女方親友對新郎百般刁難，或在鬧房時對不能滿足要求的新郎做毆打處罰。

　　4、強迫新郎新娘做親密接觸，說是促進感情，不過是滿足意淫。

　　從前，男女雙方婚前少有接觸機會，便借「鬧洞房」的名義強制讓雙方親密接觸，促進感情。而現在的鬧房節目里，多得是強迫新郎新娘當眾表演涉性舉動，這種過火行為除令其難堪，以取眾樂之外，根本就是為滿足鬧事者猥瑣的意淫需求。

　　5、「三天無大小」，淫詞穢語隨便說，早期是為新人性啟蒙。

　　民間有「新婚三天無大小」的說法，即來賓無論輩分，均可逾越禮法，肆意開玩笑，民俗學家稱此來源於早期對新人進行性啟蒙的需求。但是，這種現象出現伊始，即被斥為「宣淫詞於廣眾之中，顯陰私於族親之間」的「污風詭俗」，如今再以此為由更站不住腳。鬧房時以種種淫詞謔語做調笑，或示範猥褻動作，不過是藉機放縱狂歡，集體耍流氓。

　　6、「娶媳婦，鬧公公」，用隱射亂倫來做警戒，淪為鬧劇一場。

　　在一些地區，鬧洞房的對象首先是公公，將公公戴高帽，塗成大花臉，扮作「扒灰佬」遊街，甚至強迫其背著新娘到處走，供人起鬨取笑。如果公公不在世，鬧婚者的目標則轉移至新郎的叔伯，甚至兄弟。充滿諷刺的是，這種隱射亂倫、侮辱人格的鬧劇，目的卻是為告誡新郎父兄不可對新娘有非分之想，以免鬧出醜聞。

　　7、騷擾伴娘是偽婚俗，藉機揩油者涉嫌猥褻罪。

　　鬧完新娘鬧伴娘，是演變到現代才有的「偽婚俗」。鬧事者興起之至，嫌氣氛不夠，對伴娘也不放過，動手動腳，乃至非禮，使伴娘羞憤難當，甚至造成悲劇。事後，若伴娘訴諸法律，控訴騷擾者的過分舉動，風俗根本不能成其辯護理由，而涉事者將有被以猥褻罪、性騷擾罪等判刑的風險。

　　一些習俗傳承至今，已經嚴重變味。專家表示，熱鬧是婚禮的一部分，鬧的前提是禮。現在惡俗過分的東西多，主要是禮俗文化缺失，瞎鬧。

　　人類已進入21世紀，文明、道德、和諧已成為生活的主流，新婚"鬧房"也應摒棄放肆的舉動、粗俗的語言，注入與新時代相適應的音符。不時說出幾句幽默的笑話，使"鬧房"成為宣揚高尚婚姻道德的場合。

　　山西社科院社會學所研究院譚克儉認為，其實這是一種普遍存在的社會現象，隨著社會文明的發展，古代時期婚禮習俗上的那些「陋習」早該被文明化。此事或為民眾敲響警鐘，在日後的婚禮上擯棄這種不文明的行為，理應文明「狂歡」。

　　針對一些婚嫁陋俗，中國各地正在開展棄陋習倡新風活動。比如山西省精神文明建設指導委員會辦公室日前發出專題倡議書，建議全省居民婚事雅辦，文明迎新娘、文雅鬧洞房。太原團市委開通熱線、微博、微信等渠道，邀請青年「吐槽」婚嫁陋習。太原警方也開始對「午夜婚炮」行為進行嚴查。據了解，太原「午夜炮」風俗由來已久。居民認為，結婚前夜23時58分需要燃放鞭炮「討吉利」。每逢婚慶盛時，接近凌晨時當地鞭炮聲此起彼伏，嚴重打擾周邊市民休息。

　　在貴州安順，政府對接親途中「砸雞蛋」等不文明婚慶行為開展專項整治，並要求婚禮當事人在辦理婚姻登記時簽訂承諾書；同時，對不文明的婚慶行為從重處罰，不聽勸導者通過媒體曝光。為倡導「文明婚慶」，全國多地定期舉辦簡單隆重、富有意義的集體婚禮。

　　民俗專家認為，婚嫁陋俗當棄，但一些寓意美好，形式感人的傳統婚俗應進一步傳承。比如寓意夫妻恩愛、感恩父母，授予"家書』等體現"忠孝誠儉』傳統文化習俗不應丟失。

　　但無論中國婚禮習俗如何變化,都不可能完全擺脫傳統。在不斷變化的習俗中依舊存在一些問題,需要自身意識的覺醒以及正面引導,使婚姻文化健康發展。

　　參考資料：中新網；長江網；《建國以來我國婚姻習俗研究》胡曉艷