搞笑------周立波（二）

喚醒上海人文化自豪感

《笑侃大上海》通過一次集體的回憶，要喚醒上海人的文化自豪感，尋找對這座城市驕傲的理由。為上海文化振名，為海派文化振興。周立波的框架是有戰略高度的。《我為財狂》要通過一張嘴來演繹各個行業對財富的追求，並揭示社會的弊端。周立波會傳達很先進的理財觀，讓人耳目一新。周立波說：「接下來的演出，我會對股市、房市作出一番的評論，我的預見會走在世界的前面。很多媒體人看不懂，他們說你像一個思想家，我回答說，我不想做思想家，但我在向這方面努力。我看上去是一種搞笑，背後是一場很嚴謹的思索和考慮。」

周立波首先是一個觀察家，他每天接受大量的信息，光紙媒要看十四份，保持一定時間上網，每天用於閱讀的時間，至少三四個小時，如果休息在家他可以一天看十幾個小時的書。對很多行業、很多現象，都會去做深層次的反思，去徵詢專家的意見。為了針對理財博覽會開出「我為財狂」專場，周立波整整用了三天時間泡在博覽會上，聽專家講座，搜集相關數據。在舞台上，他用三分鐘的時間將金融危機的起因到後果講得清清楚楚，下面觀眾全部是金融界人士，為他鼓掌。「我說全世界還沒有人可以用三分鐘的時間講清金融危機。這就是我自己很自傲的地方，因為我用心了，我用功了。」

他也是一個思考家。這是超越了單純表演的藝術，或者說舞台上是表演，背後是思想及對現實的總結，是不同價值觀的碰撞。周立波很深刻的說：「我跟同行們的不同是，他們在生活，而我在思想。在改革開放三十年後，這個社會不缺少生活，缺少的是思考。我是在思考，大家都在生活，接觸的都是群眾。有些人不是說沒有思考，而是他們不會思考，或者是不願意思考。思考要有基礎，沒有高度，絕對不會有深度的。這是個海拔問題？」每天對信息的瀏覽，親身經歷，博覽形成的思考，周立波稱自己是「看家」，先觀察，然後形成自己的看法和觀點。

捧周立波場的，大多是中產階層的「小資」，更有財大氣粗的大腕，有上市公司的老總數次進入劇院，要現場直面海派清口。上海「賓士」車的VIP客戶，即至少已購買二三輛「賓士」車的大款，因為買不到票，集體要求組織小範圍與周立波見面。他們請來周立波，在上海最頂級的場所，數十人以沙龍形式如高峰論壇般，由周立波向一眾精英群體開講，講汽車改變生活，講幽默改變生活，然後互動提問；上海象棋賽開幕式，也請周立波到場演講。周立波的演講出場費遠超過當今最紅的經濟學專家數倍，也有銀行界要出價上百萬包場。

在人生的舞台上，每一個人都是演員，但未必每一個人都可以成為專家，周立波就是從演員變成專家的。專業人士請周立波去，他提供的思考給他們啟發。一些房地產的樓盤開盤，發展商請周立波到場，由他談房產。周立波可以從地契開始，一直說到銷空。周立波說：「我會告訴他們買樓的道理，從區域、地域包括房產總體走勢及國家政策全部講到，而且笑聲不斷。沒有一個曲藝演員可以做到，也沒有一個專家可以在說笑中做到。」

周立波和專家自然有區別，他認為：「這種區別在於，專家把很通俗的東西變為人家聽不懂的東西，我是把專家的話變為人家聽得懂的話，做的事情一樣，結果不一樣。專家一定要說一點你聽不懂的東西，顯示他是專家，我一定要把專家的東西破掉。」

周立波不認同有的演員「要接近群眾」的說法，「我說你不是群眾嗎？他們說要下生活，我問，你不在生活嗎？你在天堂里嗎？這種說法的語法本身就混亂。都是過去那種假大空，很無聊的。我可以做一個文化的旁觀者，我會有自己獨到的思路，會從參與中解脫出來，然後冷眼看世界，解讀世界出了什麼問題。當然我沒有有的學者那種悲天憫人，我所反映的快樂是很真實的，我有自己的觀點，我需要有自己的觀點，我前面舉的共產黨是名牌的例子，共產黨和人民群眾聽了都很開心」。

海派清口的票都在幾個月前就全部訂走了，票價三百八，極端黃牛價賣到三千元一張。八百到一千五是常態。周立波的這種現象滿足的並不僅僅是上海絕大部分中產階級的要求，雖然，周立波希望來看海派清口的觀眾應該是高中以上文化程度者。因為他的很多話是話中有話的，用周立波的話說，「和台下觀眾之間有一種文化密碼，我只講半句下面就笑了，一定是有閱歷、有經歷、會解讀的觀眾」。不過，在上海，周立波已經家喻戶曉了，連幼兒園的小朋友都喜歡。正值放暑假期間，很多小朋友到劇場觀看他的演出，還學周立波的腔調講，「做塌伊（幹掉他）」。因為周立波有一種酷酷的壞。小孩喜歡，這種壞是一種調皮。有小孩模仿周立波演「打樁模子」，走得太快把牙齒都摔斷了。周立波說：「我要強調兒童不宜模仿，這要有專業水平，或者要有家長陪護下。」就這樣，他的演出老少咸宜。

周立波的表演普及性很強，進場的人有限，但家家戶戶通過DVD看周立波，只要有機會，觀眾仍然會再進劇場，去體驗現場感。上海行政幹部學院周東華教授認為，周立波既是一種文化現象，又不是單純的文化表達，他帶有實證和新聞性，只要世界上發生新事件，他表演也跟著變，內容緊貼時政、社會，不斷更新。同樣一條新聞，到周立波這兒通俗易懂，容易接受多了。周立波可能隨口講了一件事和他的觀點，但產生的影響力要遠大於報刊媒體。這就是值得深思的。

形象表述改革開放經歷

作為文化現象從內容上講也是一種宣傳模式，用他的清口表達了社會關注的同樣內容。周東華看了周立波的《笑侃三十年》，非常形象地表述了改革開放的經歷。周東華指出，八零後的年輕人根本不知道完整的改革開放，不知道「打樁模子」（從事倒賣活動）是怎麼一回事；喇叭褲是什麼；鄧麗君現象等都沒有經歷過，你叫他去讀一本三十年的歷史，他沒有興趣。周立波形象的表達，內容吸引多了，再難以忘記。「好多怪問題，對我們來說是常識，路就是這麼走過來的。我們也是反思，看過去的很多行為、思維模式都會覺得好笑。如果要重走的話，三十年的路十年就走完了，周立波的海派清口是一部濃縮的歷史教課書。」

海派清口留下了很多警句，笑談之中更留下了很多值得回味的思考。深圳市長許宗衡在位時「喜歡講，我是人民的兒子」。周立波感言：「人民養『兒子』的成本太高了。好不容易養大一個，捉進去一個。」

「人人以為自己是股神，炒一個賺一個，連小菜場賣蔥的阿姨都說：我有消息的！」，「以前女生的泳衣，就好像六百多個百葉結穿在身上一樣。」

談論上海一幢剛建完的樓房倒塌，周立波說：「房產商也不要太過悲傷，你們的房子還能賣，當平房賣。如果業主已經入住了，也沒有什麼，不過睡下去的時候在床上，醒過來的時候在牆上。」

他以老百姓的語言理解「三個代表」，指「不要告訴我『三個代表』，『三個代表』跟我們老百姓不搭界，我們老百姓只關心『三個表』：水表、電錶、煤氣表」。

隨著海派清口走紅，這些用上海話調侃社會現象的語言立即成為社會流行語寶典。周立波演出時慣於用狡黠的舌頭，舔一舔嘴角說：「以上所有觀點，僅代表周立波扮演的周立波的觀點，與周立波本人無關。」

周立波小檔案

生於一九六七年，一九八一年進入上海滑稽劇團，師從上海曲藝界暨滑稽界元老周柏春。成名於八十年代末，其表演風格融各派冷麵滑稽於一體，又不失人文才情的調侃和嘲諷。九十年代初，曾經離開舞台十餘年。周立波入過獄、下過海、經過商、出過國後重返舞台。二零零八年底，由周立波創作，以上海話為主，普通話為輔的海派清口（區別於依賴色情笑話的葷口）《笑侃三十年》等在全國轟動。