佛教對心識的看法（七）

　　心的凈化與心的解脫

　　心一變，大地山河都會為我們的心而改變，《維摩經》云：「欲凈其土，當凈其心;隨其心凈，則國土凈」，這就是心的凈化。《維摩經》上又說：「何為病?所謂攀緣;云何斷攀緣?謂心無所得」，心不攀緣，不起妄念，得大自在，就是心的解脫。有時候常聽人說：某人我不喜歡，某人真討厭;這時不妨往好處想：某人對小孩子倒很慈愛，某人也有善良的一面。這樣，原本你不喜歡的人，換個角度來欣賞他，說不定反而順眼多了。佛教的教理，主要的就是將貪、嗔、痴三毒去除，轉惡為善，化苦為樂，把地獄變成天堂，將怨仇變作親誼，所以說「參禪何須山水地，滅卻心頭火自涼」。夢窗國師也有一首偈云：「青山幾度變黃山，世事紛飛總不幹;眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬」，我們的眼裡如果有塵沙，這世界就會變色、變小，就看不清真相;假如我們心中磊磊落落，清凈無事，即使睡在一張床上，都會感覺到法界之寬廣無邊。

　　如何凈化身心才能解脫呢?我現在舉出較具體的四種心識來說明：

　　(一)以平常心獲得解脫

　　平常心，是什麼樣的心呢?就是青菜豆腐常吃不厭，布衣粗服常穿不惡的心，是嗔恚驚怖常受不苦、世樂俗趣常有不迷的心。平常心，就是當吃飯時，就吃飯;當睡覺時，就睡覺;當歡喜時，就隨喜;應該說話時，就直言無諱;應該做的事，就圓滿達成;應該聽話時，就依教奉行。也就是以真實的、平等的、平常的心來待人，應該怎樣的心，就表現怎樣的心。

　　我看現在有些人，應該聽話時，他自命不凡說個不停;真正請他表示意見時，他又不說了。平常心，既不虛矯作態，又不虛偽欺世，是一種真實自我的流露，在這種真我里，心自然能解脫自在了。

　　過去有一位出家人，在寺院里擔任典座(即煮飯、燒菜)，從二十歲的青年一直做到五十歲的老人，整整做了三十年之久。有一次，道源禪師到寺里參訪，問他：

　　「您在寺里做什麼工作?」

　　「我是典座，煮飯炒菜呀!」

　　「哦，做多久了?」

　　「三十年了!」

　　「啊，三十年都做典座，沒有參禪打坐，沒有看經念佛嗎?」

　　「是嘍!」

　　「怎麼三十年只做典座，不做別的呢?這不是太浪費了嗎?」

　　「禪師!您有所不知，這典座也不容易，裡面的道理很多的!」

　　「哦?典座就典座，不過燒飯做菜罷了，這裡面還能有多少道理?」

　　「唉，說給您聽嗎?這就像太陽從東邊升起，西邊下去，這道理我說不完，您也聽不懂啊!」

　　道源禪師執意問到底：「為什麼呢?」

　　那位老師父只是笑著答：「三十年的心得，一粥一飯，一花一葉都在日用平常中領略，在升火洗菜間受用了。您沒有親身體驗，我怎麼說都沒有用呀!您怎麼能說得出水的冷暖?您如何能了解火的寒熾呢?」

　　這位出家人，燒飯煮菜三十年，真是「寒天飲冰水，點滴在心頭」，他能在凈水洗、烈火燒中安然自在度過了三十年，就是因為有一片平常心，不爭名利，不貪有無，像慈航法師說的：「只要自覺心安，東西南北都好!」

　　還有一個「財主送煩惱」的寓言，也可以借來說明「平常心是道」的境界：有一個大富翁，家財萬貫，住在豪華高樓上，每天想這樣想那樣的，為成敗得失煩惱不斷。樓下有間違章建築的矮屋，住著一對年輕窮夫婦，每天出去上工，回來就彈琴、唱歌，倒是十分愜意快活。富翁天天看他們在樓下彈彈唱唱，心裡很奇怪，就嘆道：「咳!這窮人家連飯都吃不好，有什麼好快樂的呢?我天天山珍海味，富甲一方，卻煩惱不斷，真是說不通!」他的管家聽到了，就對富翁說：「老爺呀，你要他們痛苦煩惱嗎?很簡單，只要送他們二十萬元就可以了!」

　　富翁還是想不通：「二十萬送他們，他們不就享福了?怎麼會煩惱痛苦呢?」

　　管家答說：「哎呀!你送了就知道了!」

　　二十萬，對富翁來說只是小數目，不算什麼，於是把這對窮夫妻叫來，送了二十萬給他們。這對窮苦夫婦忽然得了二十萬元，一下子擺脫了苦難的生活，高興得寢食不安，到了晚上，想把錢藏起來，藏到枕頭下不安全，床鋪下不放心，樑上怕被偷，櫃里會被咬，兩個人這樣那樣的放，放到哪裡都不好，漫長一夜過去了，連覺都沒能睡。天亮時，夫妻倆個你看著我的倦容，我看著你的紅眼，這才發現上了富翁的當，就把錢原封不動的退回，說：

　　「把你的煩惱還給你，我們不要了!」

　　所以說：平常心，是我們走向解脫之道的第一步。