分享：神通、智慧、德能、相好都不能現前，這是我的恥辱

06-07

來源：凈土釋疑網錄入時間：2015-08-05 17:13:58 關鍵字：分享，學佛分享，共修分享，體會分享，太上感應篇分享，手機，睡覺，迴向，酬償業報，轉業報，十善業【點擊數：141 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2015年8月5日

學習《十善業道經》心得

尊敬的上凈下空老法師、各位佛陀教育的老師、各位大德同修：您們好！阿彌陀佛！

　　學生一直誤認為十善業道是人天法，通過學習《佛說十善業道經》，學生才知道「不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真」的可怕！

　　在此懺悔自己好高騖遠，自以為是，盲修瞎煉，白白浪費了二十年大好光陰；甚至以盲引盲，誤導眾生！懺悔沒有依教奉行，如今給世人做了一個壞樣子！

　　再次感恩佛陀教育共修網安排的次第系統學習！

　　《佛說十善業道經》是十方三世一切諸佛都說的一部重要經典，凈宗法門是一切諸佛說法終極的目標，而「十善業道」是一切諸佛說法，幫助眾生在一生成就裡最重要的手段。十善是佛對一切眾生的宣化，大圓滿的善法歸納為十個綱領，每一綱領裡面它的境界深廣無邊。善惡標準不變的原則就是利益眾生的事業是善業，利益自己的事業是惡業。本經偏重在行門，我們要老老實實去做。

　　佛在《觀無量壽佛經》上告訴我們，未修凈業之前要先修「三福」。「三福」是「三世諸佛，凈業正因」，是大乘佛法的基礎，像我們蓋房子、蓋大樓，這是打地基。「凈業三福」頭一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，十善業道是基礎的基礎，如果沒有這個基礎，無論修學哪一個法門都不能成就。十善業道修圓滿，就是無上菩提，就是圓滿的佛果。如來果地上究竟圓滿的智慧德相都從十善生。

　　一、深信因果

　　「一切眾生。心想異故。造業亦異。由是故有諸趣輪轉」，老法師告訴我們：「深信因果，斷惡修善，是世出世間修學的根本，我們不在這上下功夫，無論你怎麼用功精進，最後都落空。」

　　「四諦」：「苦」、「集」這是講世間因果，「滅」、「道」是講出世間因果。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五乘因果，哪一部經論不是講因果！釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，只是說明世出世間因果而已。世出世間一切法，無非是一個因緣果報的循環、轉變、相續。所以你能夠深信因果，你的見解是正確的。

　　修學十善，得什麼樣的果報、什麼樣的成就，完全在你用心。你以平等心，你修十善，你就成佛了；你以「四攝」、「六度」修行十善，你是菩薩；你以「慈悲喜舍」修學十善，天道。

　　二、斷惡修善的方法

　　1）「晝夜常念思惟，觀察善法」。不修十善，猶如漏器，會漏失所修一切功德。不修十善，猶如毒物，會污染一切，清凈永不可得。不修十善，求出六道、十法界，猶如南轅北撤，事與願違。不修十善，與貪嗔痴同行，三惡道成為真正的家。不修十善，即使口念彌陀，心不可能與西方極樂世界清凈平等覺相應，故不得往生。

　　2）「不容毫分不善間雜」，惡才去得乾淨，善才會修圓滿。處處看到別人不是，這是外道；念念反省自己的不是，這是學佛。不要說別人的過失，別人不管他用什麼方式對我，決定不可以放在心上，放在心上是自己跟自己過不去。因為「凡所有相，皆是虛妄」，何必把它放在自己的資料庫裡頭做檔案？！最後種瓜得瓜、種豆得豆，自作自受。「一切法從心想生」，逆境、惡人，是我們自己不善念頭所生的。要養自己純善之心，當資料庫一打開，全是善的，沒有一點不善的東西在裡面，這個人成佛了。

　　3）「令諸善法，念念增長」，我們斷惡要把惡斷乾淨，修善要把善行修圓滿，自己的事情，與別人無關。你心想善，世出世間沒有一法不善；你心地不善，世出世間法沒有一樣是善的。心想是根本，要在心心念念上用功。

　　三、十善是斷惡修善的標準

　　善惡的標準，都以這一部經做準則。本經末後所引用的，概括了全部的佛法。全部佛法都是以「十善」為基礎，換句話說，都是以「斷惡修善」為基礎；世間的人天福報也是以這個為基礎，然後才知道這一樁事情的重要性。

　　佛法教我們要破我執。破我執，我們起心動念、言語造作，決定不要為自己想，這個「我」才能夠淡化，才能夠斷掉。什麼事情，起心動念還想著有「我」，你這個「我」的念頭天天在增長，換句話說，無論修學哪個法門，修得再好，都脫離不了六道輪迴。

　　四、依根性求生凈土的重要性

　　持名念佛是正法，斷惡修善是助法。起心動念、言語造作要念念都在十善當中，就可以與西方極樂世界「諸上善人俱會一處」。

　　上根的正見與自性完全相應，這一句彌陀名號把世出世間所有一切善法都包括在其中；中下根性，隨順聖教。自己是下下根，一定要認真修持十善，才是真正的佛弟子。不在這上面下真功夫，常常在犯過失，對自己修行造成重大的障礙，就是連佛法裡面的易行道，念佛求生凈土，都被惡業障礙住了，念佛不能往生。

　　自性是本有的，覺悟也是本有的，煩惱再重、習氣再深，肯定是可以斷掉的。「心凈則佛土凈」，所以我們在日常生活當中，生活、工作、處事待人接物，力行十善，練不分別、不執著。這就是修清凈心，就是修平等心，成就我們的凈業；一句佛號，願生凈土，就去了。

　　以上是學生一點粗淺的學習收穫，有不妥之處，懇請凈空老法師、各位老師、同修大德批評指正！

　　至誠感恩！

　　阿彌陀佛！

　　慚愧弟子妙音（學號b0687）頂禮敬呈

　　2015-8-02

神通、智慧、德能、相好都不能現前，這是我的恥辱

阿彌陀佛！

頂禮凈空老法師！

　　經過一個月多的學習，終於把《太上感應篇》看完了。原文僅僅1500多字，而老法師的講記達到了83.6萬字，字數快接近《紅樓夢》了。而我小時讀《紅樓夢》幾次都沒有讀完整過；這個不知不覺就看完了。讀起來很過癮，讓人慾罷不能，捨不得放下，感覺自己白活了幾十年，有種「朝聞道，夕死可矣」的感覺。

　　看完這個，我又迫不及待地想看下一篇了，但是要寫報告，也可以幫助我整理下思路，同時記錄下自己學習歷程，這幾天寫了寫，由於只讀了一遍，所以談幾點粗淺的認識。

　　1、怎樣成為有福之人？

　　以前覺得自己還有點福，親人們都好，生活中也沒有可操心的，工作輕鬆，還有大把時間可以自由支配。日子得過且過，還以為幸福，幸虧學佛了，不然又是糊塗一輩子。

　　老法師說的，你一生所享的不見得是真實的，臨終走的時候手忙腳亂，迷惑顛倒，那叫真正可惜，這一生空過了。

　　我感覺很多人都是白活了一場，活著好像從來不會死去，死了好像又從未活過。以前，我不知道「五福」的最後一福是「善終」；不知道還可以預知時至、自在往生；更不知道死不可怕，死了去哪才是最可怕的。原來人活一輩子，最關鍵就在最後時刻。現在人最忌諱「死」字，不願意提起，總以為自己能活到七老八十，誰又能保證呢？看看新聞，災難無時、無處不在。

　　看到別人的災難，有時我會想：如果是我，我能馬上放下這婆婆世界嗎？能馬上提起佛號嗎？目前還不能，我應該學印祖一樣，時刻把「死」記在心裡。只有生死心切，念佛才能得力，不但不能怕死，甚至還要盼望著死，死了正好到極樂世界。

　　在日常生活中，老法師還開示道：「什麼是真正有福的人？古人所謂是『嚴以律己，寬以待人』，這個人有福報。」這個話聽得太多了，左耳進，右耳出，總覺得自己做到了，其實恰恰相反。比如不要熬夜，我自己睡晚了，沒事；要是老公哪天睡晚了，我就一直催，心裡又氣又煩的；以前天天嫌他玩手機，有時自己玩起來也不管不顧，這不是「寬以律已，嚴以待人」嗎！自己很輕易就原諒自己，別人卻不肯原諒，真是大錯特錯了。

　　老法師還說：「人要想成就，應當對自己苛刻，對自己嚴厲，但不必用這種方式對別人，對別人是過失！」猛得驚醒我了，我不經常犯這個過失嗎，不自覺地就把對自己的要求加到別人身上了。比如自己不看電視，老公一看的時候，我經常會說，看電視有什麼意義，有這時間看書多好等等，惹得兩人都煩惱。不管他了，我想成就，他還不想成就，我只能對自己苛刻，只能對自己提要求。

　　但是對自己苛刻真不容易做到，不容易做到也要做到，拼了命也要做到。從「寬以律已，嚴以待人」到「嚴以律已，嚴以律人」再到「嚴以律已，寬以待人」，這三個層次，能做到最後真不容易。還要一定要持之以恆，才能夠收效。

　　煩惱習氣是無量劫養成的，沒有恆心、沒有耐心，在佛法裡面講，這是薄福之相，福報非常淺薄。我們常說的「善根、福德、因緣」，「善根」，就是一聽就相信。「福德」是真干，從念佛的功夫看，每個人福德就不一樣，有人精進，有人懈怠退轉，精進的少。所謂「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙」。

　　如果前世修的善根、福德不足怎麼辦？老法師給出方法，用每天聽經、念佛來補足。為防止「佛化雲煙」，我要一鼓作氣，老實、聽話、真干，只有拚命補足，每日聽經念佛，今生才可能成就；否則前功盡棄，三途去了。

　　2、克已須從難克處克將去

　　對自己苛刻就是「克已」的功夫，從最難克處去用功，反省哪一個毛病最大，從最大的毛病下手，先儒謂「克已須從難克處克將去」。

　　老法師開示：「問題是你肯不肯干。初學的時候當然很痛苦，痛苦在哪裡？痛苦在改變你的習氣，你的習氣已經養成了，養成一個壞習氣，現在把壞習氣統統改過來，很痛苦！譬如喜歡睡懶覺的，每天早晨要睡到十點鐘、十一點鐘起床，現在叫他五點鐘、四點鐘起床，好難過。我們今天修行感覺得困難，就是這種情形。其實天一亮四、五點鐘起來，正常的；我們搞到十一、二點起床，不正常。現在我們的觀念是不正常認為正常，那個天一亮起來這算不正常，所以我們看到佛菩薩不正常，覺得我們都很正常。我們過失在這裡。」說得太對了！

　　怎麼把不正常當成正常了？我覺得我最難克服的就是愛睡覺，改了十多年，一直沒改過來，感覺很痛苦，我不肯干！想想我上班的時候，再瞌睡不也能起來嗎？我也曾經堅持了一周的時間五點起床，不也做得挺好？！後來又不肯幹了，祈求佛菩薩加持，讓我每天早起一點，養成良好的習慣，要對自己苛刻。

　　另外一個需要克服的是手機。目前最難放下的就是手機，雖然我很喜歡讀老法師的講義，看起來能廢寢忘食，可是看手機也能廢寢忘食，這是我菩提道上最大的障礙。以前吃完飯就拿起手機，看一兩個小時新聞，然後才想起還要洗碗，時間的自由養成我懶散的習慣。想想老法師講了那麼多，我才看了一點點，要看的講義還多著呢！現在時間比較多，要抓緊時間學習，不能再懶散下去，開始限制自己看手機。

　　針對自己的情況，先限制不看手機新聞，目前戒掉手機新聞已有兩個月了，說到做到，還挺有成就感的。現在把花時間的朋友圈也關閉了，手機只剩下幾個訂閱號了，主要是學佛的。但是沒事就喜歡摸手機的習氣還在，要警覺。現代社會手機是大魔王，必須斷絕，嚴重影響我的清凈心。希望有一天我能忘記手機，事情停下來的時候就自然的提起佛號，而不是自然的拿起手機。

　　還有一個想改變的，老法師提醒我們，要養成整齊、潔凈的習慣，這個習慣養成了，果報就是決定不墮三惡道。惡道污穢，骯臟、凌亂。餓鬼、地獄，我們沒有見到，但看看畜生，豬圈、雞圈我見得比較多，沒一個乾淨的。如果我有這邋遢懶惰的習氣，說不定將來就感應到豬圈裡去了，這太可怕了！如果我是乾淨整潔的，就與清凈的極樂世界相應，我去極樂世界的機會多增加一分。養成了乾淨的習慣，至少減少了三惡道的一個因素。

　　我以後再不敢懶惰了，最近兩個月，打掃家務的頻率明顯提高；保持地板每天都是乾乾淨淨，也敢光著腳走來走去了；床上被子每天都折得整整齊齊（以前從來沒折過）；廚房裡的鍋蓋、水龍頭都擦得閃閃發光，每個屋都整整齊齊，乾乾淨淨的，看著好舒服，只需要我勤快一點就行了。要想做得更好，再少睡會兒懶覺。劉芳家庭事業都很成功，她每天五點起床做家務，她能做到，我為什麼就不能做到呢？加油！

　　老法師不但講佛法，我們生活的方方面面都提醒到了，真是佛法不離世間法，每個人都應該學習的。

　　要整理家務的過程中，我發現家裡的東西真是多得讓人心煩，恨不得全扔了，哪是它服務我，分明是我服務它，沒什麼用還要我收拾它，真羨慕世尊的三衣一缽，多輕鬆自在！我也要精簡我的生活，裝飾性的東西全送人，只留下實用的，買東西前要三思，一切都簡化，心才會得清凈。

　　3、對清凈心的認識

　　對清凈心也有了簡單的認識。清凈心裏面沒有善惡、沒有分別。六道眾生起心動念無不是業，業，有染業、有凈業，染業也分善業和惡業。

　　比如初學佛的時候用功過格，記錄每天做多少善多少惡事，善惡要分得很清楚。時間久了，功夫應該更進一步，做善不放在心上，做惡也不要放在心上，做過就過去了，不要再去想，心上只放一尊阿彌陀佛。

　　我們的心從來沒有清凈過。比如聽到一首歌，馬上就「好聽」、「不好聽」分別出來了。早起看到別人鍛煉身體，馬上分別，「這很好」；看見別人亂扔垃圾，厭噁心就起來了。心真是馬上就被境界轉了，馬上起心動念了。如果看得清楚、聽得也清楚，是善、是惡兩邊都不管，保持如如不動，心上乾乾淨淨的，就會感極樂世界。即使佛來了也是如如不動，達到這種清凈心了，佛菩薩會給我們現身的。

　　4、加強信願的重要性

　　老法師經常提念佛念佛，我粗心大意，以為是念阿彌陀佛才能到西方極樂世界，最近才發現，原來搞錯了。「能不能往生在信願之有無」，這句話聽了很多遍，卻一直沒記到心裡去，心裡只想著念佛念佛，沒想到念佛只是決定你到西方極樂世界的品位（品位我不關心，下下品就行），關鍵是得先去，我如何才能拿到准入證？就看我的信願。我是不是真相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛？我是不是真願意去呢？像謝總父親最後時刻的表演，臨終才相信了。真相信有的話，我想沒有不願意去的人，所以剩下就是「信」的問題了，這個「信」太難了！

　　在這個娑婆穢土習以為常了，極樂世界的清凈莊嚴怎麼也想像不到，總覺得是虛幻不真的。老法師開示道：「那我們要問，我們現前這個世界是有，還是沒有？如果我們承認我們現在住的這個世界是有，我們同樣也可以肯定西方極樂世界是有的，『一有一切有』，不能說我們這個世界有，西方世界是無，是虛幻的，那你這個想法完全錯誤了。」

　　「一有一切有」，我承認這個世界「有」，那極樂世界也是同樣的「有」呀，跟這個世界一樣的，也是真實存在的。既是真實的，那就可以像移民國外一樣，移民那個美妙的世界。往生時舍掉這個臭皮囊，坐上蓮花台，跟著阿彌陀佛走，換個環境而已。而且現在只有一個環境可換了，如果不是極樂世界的環境，那看看周圍的豬牛雞羊、蚊蟲螞蟻等環境，還有看不見的餓鬼地獄，千萬去不得！每天多想想極樂世界的美好，希望死亡到來，堅定的信願能感得阿彌陀佛接引。現在除了念佛，也要加強自己的信願。

　　5、拿什麼功德迴向？

　　以前迴向，都說迴向給「冤親債主」，後來知道這樣也是對立，不太好，要說迴向「有緣眾生」。後來又知道了要擴大心量，迴向給虛空法界一切眾生（如有特殊情況，後面可以加上單獨迴向）。看《太上感應篇》又知道了，什麼是功德？這個功德不是你每天念多少佛號、念多少卷經，以這個迴向的話，他們什麼都得不到。為什麼？那個佛號、念經是有口無心。仔細想想，真是這樣的，為了念佛而念佛，為了完成任務而念經。「真實的功德，是你的生活與佛的教誨、與聖人的教誨相應，那叫功德，那個功德可以迴向。」

　　原來，我按時起床，生活規律，不玩手機，不看新聞，改掉自己的壞毛病，整理家務，認真工作，不起惡念，每時每刻想佛的存心、想佛的行誼，想佛怎樣處事待人接物，等等都是功德，不僅僅局限在念佛、聽經那一會兒，一天24小時都可以認真地做功德。佛法是如此活潑，隨緣妙用。

　　6、以實際行動請佛住世

　　看到有一段話說，以前師父跟李老師學經教時，「常常遇到的例子，吃飯的時候不叫你吃飯，不告訴你，他們吃完了收起來，我們事情忙完之後，回到後面沒有飯吃了，一句話不說；晚上洗澡，他們洗好之後，把洗澡間鎖起來了，我們進不去，算了。樣樣要忍耐，我們是為求法，沒有耐心怎麼能成功？」看到這裡，不禁感嘆，師父的一生，無論是求法還是弘法，遭受過多少我們常人難以忍受的逆境惡緣，可是展現在鏡頭裡的師父，永遠是笑眯眯，好像什麼事都沒發生過一樣。師父本可以自在往生的，全是為了我們苦難眾生，受那麼多苦，我們再不老實聽話真干，對得起師父嗎？一定要真干，只要有一人，師父都不會放棄的。

　　「知恥而後勇」。要知恥，我們跟諸佛菩薩無量劫來都是平等的，都曾經是凡夫，為何他們成佛了，我還是在原地打轉淪落到如此地步？神通、智慧、德能、相好都不能現前，這是我的恥辱。我今生再不努力，又是無量劫過去了！想想極樂世界的菩薩們，裡面肯定有我們以前的同修，他們在極樂世界看著我們，天壤之別。我們可別再丟人了，給自己爭氣吧，勇猛精進，努力一世，到極樂世界與他們再相會！去了也許會發現，同參還不少呢，比娑婆還熱鬧，長了本事，一起度眾生多好！助人是快樂的，難怪諸佛菩薩們天天干，樂此不疲的。

　　要發大慈大悲心，知道我們生在這個世間幹什麼的。真的是來酬償業報的嗎？那就錯了。我們自己也要把「酬償業報」這個框架打破，轉業力為願力，轉自私為大悲，我們的佛就沒有白學。

　　我們的障礙是什麼？障礙就是自私自利，只要把自私自利的念頭放下，你也跟諸菩薩沒有兩樣，你能學了，你也會學得很像。沒有替別人著想，沒有念頭真正幫助別人，所以智慧不開。別人沒有過，過都在自己。

　　字字珠璣，醍醐灌頂，無限感恩凈空老法師近60年的慈悲教化，為我們破迷開悟，這一生能夠活得明明白白，知道生命的意義所在，師恩難報！我願將佛法落實在生活當中，為世人演說正法，以身行言教影響周圍人，從自己做起。將此身心奉佛剎，是則名為報佛恩。

　　祈願正法久住！

　　祈願佛法春天早日到來！

　　以上是我學習《太上感應篇》的心得體會，不當之處敬請批評指正！

　　慚愧弟子：b00608敬上

　　2015年8月5日

------------------------------------------------------------------------------------------

佛陀教育網【學佛共修系統】給初學者提供幫助

　　很多初入佛門的善男信女對學佛很茫然，不知道如何下手；還有很多人認為信佛就是去寺院燒香、拜佛求神仙保佑；或者認為經懺法會就是信佛。這是錯誤的想法。

　　佛教是教育，佛教不是經懺法會。真正的學佛必須學佛經，用佛陀的教誨指導我們的人生，這就是「依教奉行」。學佛能改變命運，進入佛門讀的一本書是《了凡四訓》，這是改善命運的榜樣。

　　佛陀教育網【學佛共修系統】，給初學佛者提供如里如法修學的修行平台；同時發現、挖掘真正的學佛人，有機會面對面分享和探討學佛體會。

　　我們的【學佛共修系統】，是按照凈空老法師倡導的教學理念學佛的，是當前正確的學佛方法。現在學佛人很多，學歪、學偏、學邪的佔百分之八十多，真正掌握正確的學佛方法的，不到百分之二十。只要按照這個修學次第學佛，不會學歪、學偏和學邪。

　　當代高僧大德——凈空法師，年近九旬，為了世界和平、國家富強和人民的安樂，每日講經不輟。聽凈空老法師講經，力行凈空老法師講經，一定能改變你人生的命運、能提高你人生的質量。

　　在【學佛共修系統】里一塊跟著凈空老法師學佛，我們就是同參道友；我們不是老師，但我們有信心做好共修的教練。歡迎有緣人的加入！

　　　打開【佛陀教育網】（www.foxdwedu.com），在首頁左上側「點擊加入」，然後一步步跟著提示註冊。首頁右下側有【修學體會分享】，是發布共修系統里同修的學佛體會文章，歡迎您閱讀、參考！

　【凈土釋疑網】微信號：amtbedu。

　　手機版網站應用：安卓版。郵箱：foxdw_01@163。com。