往生極樂世界分化生、胎生兩種，胎生要住胎500歲！

來源：在人間（ID：zrjblog）Goran

往生極樂世界分化生、胎生兩種，胎生要住胎500歲！

文：Goran 校對：塵中人

娑婆世界的胎生有兩種，有福無福，極樂世界也有兩種，有智無智。

（略釋）此時大眾以佛神力而見到西方極樂世界國土莊嚴以及聖眾之後，佛就問彌勒：你看到極樂世界中的眾生怎麼住胎的嗎？

彌勒回答說：世尊，就好像我們這裡忉利天子或者夜摩天人在其廣大天宮中遊戲娛樂，我見到極樂世界中住胎有情也是如此，在如天宮中遊戲娛樂；也有的在蓮花胎藏中結跏趺坐而自然化生。

世尊，為什麼有的是胎生，有的是化生呢？

佛就對彌勒說：若是眾生對於如來的不可思議無量功德、一切智智、十力、十八不共法等心有疑悔，然而能護持身語意善而積累善根資糧，對於能不能真的成佛或者往生極樂世界還是不太確定，由善業功德成熟而得往生極樂世界，但是由疑悔障礙故在500歲中不能出胎面見阿彌陀佛、聽聞妙法，以及與諸菩薩聖眾相值。

有的眾生能於如來不可思議功德智慧心無疑悔，並能通過精勤趣向積累福慧而自得明證，依如是善根精進不懈必定當成無上正覺如佛無異，這樣的人往生極樂世界則直接在蓮花內跏趺坐而化生，就好像從其他國家來的使者，這個菩薩從十方其他國土中積累資糧已經成熟善根、明見諸佛法身，為了親自供養承事具足成就無量功德的無量壽佛以及聖眾眷屬而往生此土。

彌勒，你看這些具足殊勝智慧的修行人，由此不可思議慧力之故而於蓮花胎中直接化生，而發心下劣、不具智慧者則於500歲中不能親近佛法僧，這都是由過去生中疑悔所至罪過，疑悔心雖然還是能積累一些福德，但是不能成就真實智慧，如是智慧唯直心相應故。

就如有個國王的太子因為犯罪而被囚禁在內宮，雖然裡面也裝飾的珠光寶氣什麼都不缺，但是被金枷鎖系足之故不能離開此地，你認為這個王子會樂於此地嗎？

彌勒回答：不樂此地，願樂從此解脫，但是只要國王不同意釋放，求其他人都沒有用。

佛就說：就是這樣一個道理，因為聽聞佛名而生信心，積累身語意善願得往生，但是對於自己能不能成佛並不確定，未見諸法實相故未成正見正智，因此處於蓮花胎藏中未能出胎，在此中如同天宮，由過去生中積累身語意清凈行故，但是在500歲中不能親近三寶，因而遠離一切殊勝善根，未具真實解脫智慧故，所以這些人雖如處天宮而心不願樂，直到在這500歲中反思清凈這些疑悔之後才能從此胎出、面見聖眾聽聞妙法。

此人剛出胎時還分不清方向，就如人未明自性本來時，總被外境迷得分不清東南西北，若是能在這500歲中明心見性無疑悔者，不僅僅能親自供養承事無量壽佛，而且於一念頃即能供養十方三世無量諸佛，何以故？諸佛法身同一處故，由是積累無量無邊善根。所以彌勒你當知道，疑惑心是諸菩薩行人大罪過，是故菩薩行人當勤求如來無上智慧成就真實殊勝善根。

（原文）佛告彌勒：「汝見極樂世界人住胎不？」

彌勒白言：「世尊，譬如三十三天、夜摩天等入百由旬、若五百由旬宮殿之內遊戲歡樂。我見極樂世界人住胎者如夜摩天處於宮殿，又見眾生於蓮華內結跏趺坐自然化生。」

時彌勒菩薩復白佛言：「世尊，何因緣故彼國眾生有胎生者、化生者？」

佛告彌勒：「若有眾生墮於疑悔積集善根希求佛智、普遍智、不思議智、無等智、威德智、廣大智，於自善根不能生信。以此因緣於五百歲住宮殿中，不見佛，不聞法，不見菩薩及聲聞眾。

若有眾生斷除疑悔積集善根希求佛智乃至廣大智，信己善根。此人於蓮華內結跏趺坐忽然化生瞬息而出，譬如他國有人來至，而此菩薩亦復如是，余國發心來生極樂見無量壽佛、奉事供養及諸菩薩、聲聞之眾。

阿逸多，汝觀殊勝智者，彼因廣慧力故受彼化生，於蓮華中結跏趺坐；

汝觀下劣之輩於五百歲中不見佛、不聞法、不見菩薩及聲聞眾、不知菩薩威儀法則，不能修習諸功德故無因奉事無量壽佛，是諸人等皆為昔緣疑悔所致。

譬如剎帝利王其子犯法、幽之內宮，處以華觀、層樓綺殿、妙飾奇珍、寶帳金床、重敷茵褥，名華布地、燒大寶香，服御所資悉皆豐備，而以閻浮金鎖系其兩足。」

佛告彌勒：「於意云何？彼王子心寧樂此不？」

答言：「不也世尊，彼幽縶時常思解脫，求諸親識居士宰官、長者近臣。王之太子雖希出離終不從心，乃至剎帝利王心生歡喜方得解脫。」

佛告彌勒：「如是如是，若有墮於疑悔種諸善根希求佛智乃至廣大智，於自善根不能生信，由聞佛名起信心故雖生彼國，於蓮華中不得出現。彼等眾生處華胎中猶如園苑宮殿之想，何以故？彼中清凈無諸穢惡，一切無有不可樂者。然彼眾生於五百歲不見佛、不聞法、不見菩薩及聲聞眾，不得供養奉事諸佛、不得問於菩薩法藏、遠離一切殊勝善根，彼等於中不生欣樂，不能出現修習善法，往昔世中過失盡已然後乃出。

彼於出時，心迷上下四方之所，若五百歲無疑惑者，即當供養無量百千俱胝那由他佛，並種無量無邊善根。汝阿逸多當知，疑惑與諸菩薩為大損害。」

——大寶積經 無量壽會