關於平仄與入聲問題

默認分類 2010-12-09 15:52:59 閱讀14950 評論62 字型大小：大中小訂閱

由於我這類議論舊體詩詞的小文，多屬有感而發，想到一點就說一點，且是主要針對具有這方面基礎知識的同好在亂髮議論，往往掛一漏萬，顧此失彼。忽然發現來看這種東西的普通網友還不少，頗受感動。這和我一向堅持要普及學術、普及優秀傳統文化的初衷很合拍。所以就想一不做二不休，再抽出一點時間來談點相關的其他題目。初步擬了《詞應該怎麼唱》、《詩律其實也簡單》、《拗救之說很牽強》等。這些，都得容我在百忙的本職活計中慢慢地加塞兒……

不過，本文這個小題目，卻須先說一說。不然有些初接觸的網友看了前面的幾篇，會有隔膜。

都「亂彈」過好幾次了，今天才忽然意識到：一些從來沒接觸過詩詞格律的人，可能還不知道什麼叫「平聲」、「仄聲」吧（主要是後者）。簡單說，就是類似我們現在普通話中一二聲（即陰平、陽平）的字音聲調，統稱平聲；類似現在三四聲（即上聲、去聲）的字音聲調，統稱仄聲。為什麼要加個「類似」二字呢？因為在古代的聲調分類上，與我們現在稍有些差異。古人雖然也稱「四聲」，卻不細分陰平、陽平，只把平聲當成一個聲調；而所謂仄聲，卻有三個聲調——上聲、去聲、入聲。因此，古人所稱的四聲叫「平上去入」。而在詞譜的用韻上，好多詞牌不只是限定用仄聲韻，還限定只能用仄聲中的入聲韻呢。如《憶秦娥》、《雨霖鈴》等，通篇都用的是詞韻第十六部的入聲「物月曷黠屑合葉洽」等比較寬泛相通的同一個韻部。但在出現得最早的李白《憶秦娥》里，表面看，似乎上片的「色」字已經超出了詞韻第十六部，而跨越到詞韻十五部的「職」韻上去了。其實不對。「色」字和下片同一位置的「照」字一樣，都不是韻——這是整首詞中唯一不押韻的兩個分句。所以我在本文後面引錄時，特意對這兩個地方只用逗號不加句號，以示區別。

然而，入聲在古代北方民族中歷來就不存在。所以自從蒙古族入主中原建立元朝以來，逐漸地就在以元大都（今北京）語音作為官話的口語中，把入聲字分派到平、上、去三聲里去了；而且更多的是變成了平聲——竟連它原來大歸類的「仄聲陣營」也脫離了。這在元曲的北曲中表現得尤為突出。但在寫作詩詞上，文人們不分南北，還是堅持依照帶入聲的古音韻。當然，這個所謂古音韻也小有變化，這在宋人整理編纂的《廣韻》、《集韻》和專為作詩詞而編纂的所謂「平水韻」中，得到了集中的體現。

而現代人，由於推廣了普通話，口語中的入聲字消失得比較厲害。但南方好多方言里還是有，比如江浙、兩廣、兩湖、雲貴川等一些方言里，就還保留著純正的入聲。北大已故的王力教授，曾在他的著作里斷言：四川方言里的入聲字「已經完全消失」。這說法不對。他顯然是誤將成都話當成了整個的四川方言。所以我在清華講詩詞格律時，很委婉地表達了我的不同意見，還在講的過程中，以四川南部地區如眉山、樂山、瀘州、宜賓等廣大地區至今通用的帶入聲的方言，來吟誦李白的《憶秦娥》——那短促哽噎的清一色入聲韻腳，真可以把這首被譽為「歷代詞曲之祖」的千古絕唱之獨特韻味，表現得淋漓盡致。

千萬別忘了，李白雖然出生在當時唐朝所管轄的西域碎葉河邊的碎葉城（即今吉爾吉斯斯坦共和國庫克馬克河旁邊的庫克馬克城境內），但李白從小就隨家人來到了四川江油縣落戶，算是咱們地道的四川老鄉。詞壇霸主蘇東坡也是，而且他家就在i四川至今還保留著純正入聲的眉山地區。

現在又把話說回來，如今國人普遍不講入聲了，如何去判斷入聲韻呢？有人可能會說，管它呢，我們不用入聲韻來填《憶秦娥》詞就是了嘛！那可不行。用上聲或去聲的韻腳所填出來的《憶秦娥》，我真難想像會是什麼樣子。怎麼辦呢？我還是那句話，備一本韻書，或複印一份詩韻、詞韻的簡表在身邊。最後，錄李白《憶秦娥》詞，仍然標上應有的平仄，以結束此文。

簫聲咽。

○○●

秦娥夢斷秦樓月。

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秦樓月。

○○●

年年柳色，

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霸陵傷別。

○○●●

樂游原上清秋節。

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咸陽古道音塵絕。

○○●●○○●

音塵絕。

○○●

西風殘照，

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漢家陵闕。

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再次提醒：這裡標識的符號（平聲為○，仄聲為●），是以詞譜應有的格律為準。至於作者在填詞的過程中，按照「一三五不論」等規則靈活運用的個別地方，就不作繁瑣區分了。

2010年12月9日匆草於北京