毛澤東詩詞解讀

56、七絕

屈原①

一九六一年秋

屈子當年賦楚騷②，手中握有殺人刀③。

艾蕭太盛椒蘭少④，一躍沖向萬里濤⑤。

這首詩根據作者審定的抄件刊印。

【題解】

屈原是我國的歷史文化名人，我國第一個偉大的愛國主義詩人，也是浪漫主義詩歌的開山鼻祖。屈原的愛國精神，千百年來鼓舞和影響了一代又一代的愛國仁人志士。屈原的代表作《離騷》，是毛澤東從青年時代就酷愛的詩作，他在湖南第一師範讀書時的筆記《講堂錄》，曾工工整整地抄錄了《離騷》的全文。後來，《離騷》是他終生最愛讀的書籍之一。晚年更是將《離騷》置於床頭。這首詩是他1961年秋，再讀《楚辭》時所作。

【注釋】

①屈子：指屈原。屈原（前340——前278）名平，字原，戰國楚人，是我國最早的大詩人。曾輔佐楚懷王，官至左徒、三閭大夫。在政治上主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦，振興楚國。後遭讒去職。楚頃襄王時被放逐。長期流浪於沅湘流域。因楚國政治腐敗，國都郢被秦攻破。他無力挽救楚國的危亡，深感自己的政治理想無法實現，憂憤至極，晚年投湘江的支流汨羅江而死。他是我國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人，也是我國浪漫主義詩歌的先導。1953年列入世界文化名人。

②賦：賦本是韻散間出、半詩半文、以鋪陳寫物為主要表現手法，以「頌美」和「諷喻」為目的的一種文體。這裡指寫作，賦楚騷：即寫作《離騷》。因《離騷》多用楚地方言、故事與傳說，體現了楚文化的特點，所以也稱「楚騷」。

③手中握有殺人刀：毛澤東一貫主張，把「筆杆子」看作鬥爭的有力武器之一。如此說來，屈原的手中自然就「握有殺人刀」了。這裡喻指屈原的《離騷》發揮了巨大的戰鬥作用。

④艾蕭太盛椒蘭少：艾蕭，即艾蒿，臭草，出自《離騷》。這裡比喻奸佞小人。椒蘭，申椒和蘭草，皆為芳香植物，出自《離騷》。這裡比喻賢德之士。這句說，在楚國官僚階層，奸佞小人眾多，而賢德之士太少；屈原身處「小人」的包圍之中，受迫害、受排擠是難免的。

⑤一躍沖向萬里濤：指屈原在悲憤和絕望中，不忍看到楚國滅亡，毅然投向汨羅江的萬里波濤，表示了與楚國當權的奸黨徹底決裂、不與入侵者共存的心志。這裡「一躍」與「沖向」狀寫屈原的無畏精神和為正義而獻身的氣概。

【解讀】

（一）內容講解

屈原傾其一生的心血寫作的《離騷》，是一部自傳體的政治抒情詩，全詩373句，2490字，是我國文學史上第一部個人創作的影響深遠的長詩。《離騷》是後人評價屈原的主要依據。這首七絕的大意是：

屈原在被迫離開楚國都城、流放到偏遠的荒原以後，回顧自己走過的路程，寫成了一部自傳體的政治抒情詩——《離騷》。他用這篇長詩，闡發了自己進步的政治主張，勾畫了自己美好的社會理想，抨擊了楚國貴族勢力腐敗、貪婪，誤國、殃民等罪惡，也批評了楚王的昏庸、無能與殘暴。這是一部伸張真理與正義的詩，討伐反動與罪惡的詩，頌揚愛國與賢德的詩。在當時及以後很長的歷史時期，發揮了極強的戰鬥作用。屈原既用手中的筆，書寫和捍衛了自己的愛國思想、強國抱負、憂民感情和高尚人格；又用手中的筆，聲討了沒落貴族的反動與殘暴、讒佞小人的卑劣與無恥；還用手中的筆，批評了楚王的昏聵與無能。屈原的愛國精神，千百年來，鼓舞和影響了一代又一代的愛國仁人志士。由於歷史的局限，楚國貴族集團中堅持正義與進步的是極少數，而唯利是圖的奸佞小人占絕大多數。這種形勢註定了屈原的悲劇性命運。但他不改張、不退縮、不乞求。當楚國的郢都被秦軍攻陷之後，他不忍心看到祖國的覆滅和人民的災難，不願身受亡國之辱，於是，在孤獨地漂泊了九年之後，選擇了以死殉志的道路——縱身一躍，投入汨羅江的萬里波濤！他以此舉，表示對祖國與人民的呼喚，對黑暗勢力的抗爭，對自己的理想、意志與人格尊嚴的捍衛：讓後人去評說吧，我是寧死不屈的！

（二）藝術賞析

歷史上紀念文化名人、愛國詩人屈原的詩詞不少，但大多數離不開悲、哀、恨、冤的套路。如唐文秀《端午》詩：「堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤」；宋梅堯臣《五月五日》詩：「屈氏已沉死，楚人哀不容」；「未泯生前恨，而追沒後蹤」。唐杜甫《祠南夕望》詩：「湖南清絕地，萬古一長嗟」等。毛澤東這首七絕，與過去紀念屈原的詩大不相同。其基本表現是：1、改變基調：變哀怨為詠唱，變低沉為壯烈；2、改變形象：變蒙冤受害的書生為衝鋒陷陣的鬥士。

過去有人把《離騷》的詩題解為「牢騷」，意思是說，這首詩的基調是發泄作者受排擠、遭流放的不滿情緒。這種理解顯然是消極的。按這種理解寫出的紀念屈原的作品，自然是哀怨的；其中屈原的形象，也只能是蒙冤受害的書生。所謂「汨羅江上萬古悲風」，就是這樣形成的。毛澤東的詩，一洗過去的舊面目，開頭兩句「屈子當年賦離騷，手中握有殺人刀」。清清楚楚勾畫出一位手握武器、雄赳赳站立在江邊、隨時迎接戰鬥的鐵骨錚錚的勇士形象，這就是毛澤東心中的「屈原吟離騷圖」。當然，屈原手中的「刀」，只能是文戰用的「筆」，而不是武戰用的刀槍。在這裡，屈原不是一個文弱書生，而是一個能衝鋒陷陣的鬥士或者英雄。你看，他敢於講真話，直抒自己的胸懷、理想，敢於揭露楚國統治集團的腐朽與黑暗，敢於揭穿那些奸佞之徒的卑鄙嘴臉……敢唱、敢恨，敢拼、敢殺，在那個時代談何容易，有幾個人能這樣做？這不是用筆在衝鋒陷陣又是什麼？可見，屈原是文人中的豪傑，詠唱他，是人間正道。詩的三、四句：「艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤」。先寫屈原所處的社會環境，這種奸佞之人當道、賢德之人少而無權的環境，決定了屈原的悲劇命運；然後用「一躍」、「沖向」組成的特寫鏡頭，表現出屈原對命運的抗爭，完成了他那壯烈形象的雕塑。在毛澤東的筆下，屈原絕不是令人悲憫的絕望詩人，而是一個堅守正道、一身忠貞，不向惡勢力屈服，面臨國難而以身殉志的勇士形象，這是從政治的高度對屈原性格進行的深層挖掘。這樣寫，既是對屈原的讚頌，又暗含了對屈原的憑弔之意。

對於歷史的老題材，改變傳統的「基調」，改變傳統的「形象」，寫出新的格局，新的思想，新的面貌。非大思想家莫想，非大手筆莫能。這又是「偉人之詩」的一個佐證。