護法神、境主、冤親和一髻羅剎女心咒梵音

昨天在一個群里，見幾位師兄在探討關於冤親債主的問題。

冤親債主的細節問題，大家可能了解得比較少，普遍認為是冤親債主就是鬼道眾生。

著名的例子如悟達國師，前世是袁盎，曾經誅殺過西漢的晁錯。

在唐朝時他成為國師，因皇帝的尊崇禮敬而心生驕慢，晁錯的冤魂趁機侵入，令他患上了人面瘡。

後經一位尊者的介入調停，國師以三昧法水清洗患處，加上懺悔，解冤釋結，終於痊癒。

那時，已墮入鬼趣的晁錯對他說：「累世以來都在尋找機會報仇，可是你卻十世以來都身為高僧，持戒嚴謹，故苦無機會可以下手。

直到現在，你受到皇帝的恩寵，生起名利之心，有失戒德，因此我才有機會化為人面瘡加害於你。」

這個故事令人見識到前來討債之冤親，是很有頭腦的，他們可以十世追債，24小時跟著你。

所以像唐密、東密的護身法，在修法前後，上廁所前後、睡覺前、遠行前、進入陰氣重之地時……都會先結印持咒護身。

這麼做，其實就是為了防止鬼魅、邪魔和冤親有機可乘而傷害到你。

假如一個惡鬼是你的仇敵，一心想致你於死你。但是你修法精進如法，戒律精嚴，有護法神守著，他無法下手。

但是護法神未必一輩子守著你，當你破戒、不如法之時，可能會離去。

或者你忘記了護身，運勢衰弱之時侵入，令你發生災禍，或者患上疾病。

而若是能夠懺悔、超度、和解，那些厄運、疾病往往迅速解決。相關的案例在地藏經的感應錄中經常見到。

因為冤親債主是防不勝防的，你不可能24小時，每時每刻都一直念誦經咒，一般人也不可能一直戒律清凈。

藏傳的護身之法比唐密東密的簡略得多，側重於觀想——觀修護輪。

基本上，每一個本尊的生起次第都有觀修護輪的步驟。經過這麼一個護輪的觀修，金剛焰火將一切天魔惡鬼神隔離於外，你可以安心修行，不受魔障。

喬美仁波切曾傳授過一個秘密的白度母觀修護輪，每天早晚觀修一遍，可以防止任何的天魔鬼神邪術之侵害，也可以保護你想保護的人。

我發現其觀法，和我以前寫過的摩利支天無憂樹之觀修法原理是一樣的。

除了觀修護輪，還有一個重要的修法，即供養護法神，如瑪哈嘎拉、一髻佛母。

恆常恭敬供養，若是得到大護法和眷屬的攝受護念，能遣除很多來自非人鬼神的障礙，諸事順遂。

最近讀藏傳的史書，見很多成就者，由於宿世的修習和因緣，自小就有護法神的守護，引導他們走上菩提道次第。

格魯派的珠康巴·格勒嘉措大師，幼年之時，就得到護法神六臂瑪哈嘎拉的攝受。

有一次在夢境中，護法神對他說：你不要結交婦女，往前藏去為佳。

正因為護法神的指引，他才知道了未來的修學方向，而那一個決定，對他而言，影響深遠。

再繼續談冤親的問題，張師兄說：

「冤家債主有天的（修羅魔），有地的（冥界），有水的（纏身丿。

債主是六道都有，你前生殺了魚吃了它，但是這魚輪迴成了天神或冥王，向你討債怎麼辦？

比如你小時候欺負個同學，長大了當總統，找你報仇。他每當常委就打人不計小人過了，反而要來找你死磕，你怎麼辦？

你想修行去凈土，好比你想移民美國，但是這個總統不放過你，你怎麼辦？

欠債要還，天經地義。所造惡因，假使百干劫。此因不會滅。佛都只能看著族人被殺，以償還前世。

求息災平安，每人都有天道債主和修羅道債主。如同有錢大富豪偏偏來針對小百姓。

大部分是你強時把對方殺了或欺辱了，多次轉世後你是人，但對方成天神了或修羅才會不放過你。」

若從佛教來說，欲界天的天人至少修五戒十善，具足善業，不會找人算賬。

而與天人同具福報神通的阿修羅、葯叉等，那就未必了。

其實就是你的仇敵，你結過惡緣的眾生，轉世為有福報和力量的大力鬼神，此時你該如何面對？

因為他們並不是那麼好超度，如大仙、大精怪。此時有些人採取盟約、談判和解的方式，類似簽合同。或者以忿怒本尊降伏之。

藏傳一般對治這類仙的問題，修馬頭明王法。以前阿知仁波切教一東北弟子，每天念誦馬頭明王心咒108遍，蛇仙就不能傷害她。但是徹底解決，還需要上師親自前往她家。

記得上次一密咒士和我說的一個真實案例。

「2010年左右，有個事件。青海的一個藏族部落，得罪了咒士，好像欺負人家挺厲害的。整個部落被咒士下了咒角。

然後就是整個部落，四十歲以上的人沒事兒，以下的，成片的出意外死去。

後來是我上師出面，讓部落集體修了十個億的馬頭金剛心咒，然後他修法。

好像是護法神變成了一個鳥，跟著它，到一座從來沒去過的山上，挖了一米多深，把埋的咒角給挖出來了，解除了咒術才消停的。」

為了防止各種世間鬼神、精怪的侵害，如果你能夠獲得所在地的福德正神，城隍、土地、境主之護佑，是可以減少很多災厄的，諸事也易於成辦。

就如你獲得所在地的諸位領導的照顧，自然會生活、工作方面過得比較好。

昨天一位師兄的留言：

「我們小區里有戶人家，因為是複式得，一樓一層也是她家的。她家每天都有七八個男男女女，在她家門前拿個小桌子喝茶打牌聊天，持續半年。

聲音響到我們這邊幾幢樓全聽到，別人家小孩根本無法安心做作業，我也被吵得無法做功課。

後來我媽就拿元寶燒給土地，讓他們別吵了，影響別人的，然後隔天他們就突然搬到家裡喝茶打牌了。從此就再也沒有吵過。

還有我們隔壁人家，裝中央空調，把幾個外機裝在我家窗戶下面。她家一開空調，我家整個屋子都在響，根本無法入睡。

我媽媽多次協商，都找上了物業，都沒用，那家人就是不搬。無奈下也是燒元寶給土地，結果突然找來格力公司的人搬掉了外機，睡覺再也不吵了。」

方才說到境主，境主是什麼呢？

張師兄的觀點：「境主和城隍不是同一個概念，但境主極重要。

西藏地區境主是白哈爾王。

有時候境主比城隍厲害。比如城隍是杭州市市長，但馬雲如境主在杭州。馬雲雖無官身但是其威望非常大。

所以有的地方只拜境主沒有供養城隍，如以前的香港，新義安、14k這些黑道比港督厲害，是無冕之王。

蓮師夠強大吧，普巴金剛夠強吧，但是在西藏必須攝白哈爾王為護法神才行，不然佛教無法立足西藏。」

傾蓮池：也就是境主類似一個地方的各種勢力，地方武裝力量。

張師兄：是的。漢地各地都有境主，但大多沒有城隍爺強大，畢竟中國直接被五嶽大帝多統攝。

五嶽大帝就象徵五行之力。所以若有境主，供養也獲得加持。

而且有些境主在自己的地盤上處理雜事上，會比城隍靈驗。

東北三省是黑老太為境主，南方福建是媽祖，成都，西南是青城山的青城丈人。

中國的境主多是此地修到成仙之人，或忠義將軍。廣東境主很多，我認為是呂祖。廣東佛道皆昌盛。

青海劉琦爺是境主，宜興的司徒老爺，杭州的岳飛，深圳是陳亮傑，上海是霍光，有的地方如上海境主即城隍，有的地方分開。」

傾蓮池：從張師兄的分享中，我們可以略看出這個世界，有很多世界尊神，他們會在一定的程度上影響著人類。

上次有位師兄分享了他老家的境主和鬼神狀況。

「我家就有供奉真武大帝，供奉可能有十年了吧，家裡有人在都會燃香供奉，以前採用師兄的儀軌供奉伎藝天女時，賊靈。

所以想請教師兄儀軌，以後供奉真武大帝得到更靈的法驗。

我媽去看事，看事的有提過真武大帝有保佑我們。

我家建新房子時是我讀初中，我還在讀小學時執杯(占卜的方式)問過大帝，等建房子了讓他跟我一起去新家。我還想供奉他，占卜的結果是他答應來。

中途換了幾次造像，因為我們那造像都是找看事的，有時候看事功夫不到家會指點錯。

有一次造錯了，大帝腳下的蛇造成在大帝的肩膀上。後來常常來蛇，那時候不懂事，削了好幾條。

有次還是我媽夢見了有人讓她去換，換掉後就好了，不過和蛇的仇是結下了。

我家倒是多災多難，不過這麼多年來都算好好的。有人做巫術給我們，似乎也沒真的傷到我家。感覺是大帝有保護著我們。

閩南每個村都會有境主，我們村也有，這位神明很好。我小時候有一次在石頭上玩，大石頭壓在腳上竟然沒事，按道理不殘疾也會斷腿。

事後我媽去問看事的人，說是境主幫我擋著。

還有更神奇的，我沒看到，但是當時很多人在場，每年境主生日都會抬著轎子載著他到村裡走走。

那時候似乎大家也不信他，在抬轎的時候，路過一條河，寬度大概有三四米吧，抬轎的有四個人，四個人一起從河上飛過去到達對岸了。賊強。

只知道他姓羅。不過我估摸他也許是唐朝人，因為臨村有供奉著張巡(唐朝時人物)，地方稱文興公。

有一次我媽去掃羅大人的廟，後來去看事。看事的說，羅大人和文興公都在那裡，他們很高興。

羅大人還有一個很神奇的事情，每年抬轎誰家有事了，他會控制著抬轎的四個人帶他去當事人家。

這個我見過好幾次。

去提醒那一家人，要做點什麼。由人溝通，問是不是那樣，是的話轎子怎麼動。比如往前，往後。

抬轎的是家裡男丁的才可以。抬轎的說，神一來很重，抬轎的都是隨機的，不存在串通。

所以我想問師兄，我再把伎藝天女供奉儀軌換一下，可以供奉羅大人吧。

實不相瞞他也來我家，這倒不是誰都能供的。我姑姑嫁給同村人供奉了他，他似乎不願意，後來像裂了。

他來我家倒是願意。

閩南這些事很多的。我每次去廟裡給他燒香也不求太多私人的事情，常跟他說感謝他保佑一方，保佑我媽。」

傾蓮池：當地的境主、大力鬼神，其力量是不可小視的。作為佛教徒受佛戒，可敬之，但不可向其磕頭頂禮。

同時佛教徒當緣念三寶，而不是傾心太多於世界神。

因此平常在世間法的修持上，當修純正的出世間護法神，或者佛菩薩化身的天部聖眾為主。

以本尊所修為主，諸天為輔，次供養諸如城隍土地等，消除世間障礙，滿足各種需求。

今天繼續介紹一髻羅剎女，她是觀世音菩薩的忿怒化身。

在介紹之前，再次強調修學之見地、正見非常重要。如果你想通過修學佛法來滿足世間的財利，世間願，你先要有緣起的思維。

這種清凈見地是，不論本尊護法，他們之加持，是基於行者的福德因緣之上的助緣與加持，而不是如外道的神創論，不是雷劈之後就可以成佛。

在大伏藏師秋吉林巴尊者的傳記中提到：

秋吉林巴又到西欽寺並閉了楊塔克金剛的關，也收受了許多供養，他受邀到卡脫（Katok）去取得了許多伏藏，並表演了這秋（Tsechu Cham）的喇嘛舞，這是蓮師八變之一。

在舞蹈中秋吉林巴手持金剛杵，他看見大多數的西藏護法前來歸順，秋吉林巴指示一切護法聖眾要服從蓮師法旨。

聖眾回答說：「您的命令跟蓮師一樣，但您也要給人道有情相同的命令，如果人道眾生沒有作為，我們也無能為力。」

宗喀巴大師的高足克珠傑大師住世時，其他教派的很多護法神表示擁護他，如瑪哈嘎拉。有的向他哭訴自己所發願護持的教派現在衰落之極，說完泣不成聲。

當人們不好好修時，護法神也沒辦法，不能替人修行，就像不能代替人吃飯一樣。

是故一個教派法脈之興盛，必會有大成就者轉世再來，弘法中興。

而教派的護法神，則是在各種緣起上努力，保護僧人們的生活資具具足，不受邪魔和惡人侵害，寺院安定。

但是在止觀禪定和證悟方面，他們就不能代你去做了，路還需自己去走。

又有一次，四臂大黑天前來說：

「有人晝夜不停地修持我，向你不斷地放咒，拋朵瑪。我是遵照上師之命，冒著咒語的誓言特地來到你身邊。

噢，還有你這樣的持教者，如果沒有你，那該咋辦呀？他們要對完美繼承龍樹菩薩中觀正見的宗喀巴師徒進行戕殺，我深感不安，我現在要回去了，請你不要放鬆警惕！」

這是四臂瑪哈嘎拉對克珠傑大師說的話，克珠傑，即第一世班禪大師。

出世間護法，真的是護持的是教法。當時有人日夜修持四臂瑪哈嘎拉之誅法，想誅殺克珠傑。

由於瑪哈嘎拉受制於三昧耶誓言，不能不來，所以趕到了克珠傑大師身邊。如果大師真沒有修證，而是破戒、不如法，必被瑪哈嘎拉誅殺。

但是他既然是宗喀巴大師的大弟子，一個大成就者，使瑪哈嘎拉大為信服和恭敬。離開之前還說，請你不要放鬆警惕。

從這個真實的歷史故事中，可知，大護法神，其擁護一個教派，也是基於一個時代的共業因緣。

假如一個教派的人，不好好修行，整天沉迷世間八法，他們也無能為力。在緣起上，他們會儘可能地去尋找一位大師來弘法教法，如克珠傑就受到其他教派護法神的邀請。

這種情況就是共業因緣。同樣的，一個人的家族、自己的人生事業，諸天護法神之相助，也是在基於他的福德因緣的幫助。

若這個人本來就福報大，一表人才，智慧能力過人，護法神基於他的業力緣起，幫助他開創一番大的事業，就顯得比較輕鬆。

若是此人小學不畢業，人品又不太好，而且還不思進取，整天好吃懶做，見識、能力都不足。

護法神再怎樣，也無法將他直接提到一個大公司的董事長的位置。若真這麼做了，只能等著倒閉了。

一個人的福德、業力基礎，是非常重要的。

如果你是一位老師，一年之內，輔導一位有福德的高材生，考進清華北大相對比較輕鬆。

而輔導一位差生考上清華，就特別吃力甚至是不可能的。

對於修法而言，福德基礎的原理亦是如此。

除了這種緣起上的攝受加持，還有一個突破這種定業因緣的方式：悉地！

根據經典所載，如果你修到親見觀世音菩薩、大吉祥天女等，然後求願，說願自己如何如何，菩薩承諾。

如菩薩語加持授記你，今生長壽、富貴，說完就消失，你今生會真如此。

你供養大吉祥天女，修持到她現身賜予悉地，若成就了財富悉地，今生得大富盛。

只是，能夠獲得這種悉地的，本身也需要有福德作為支撐。無福之人，連法門之名號尚且不曾聽聞。

如何培植福報呢，根本就是上供下施。

上面所提出的案例，如果一個人們眼中的差等生祈求菩薩護法神幫助，護法神見了他，搖了搖頭，深感為難。但還是勉強幫他，助他考上了一個三流的大學。

若非幫助，大學都考不上。

這學生若是上大學開始，學會凈除業障、積累資糧。畢業之後，他過得可能比那位上清華的還要好。

由於自身的福德上去了，自然會感召好的機緣、工作，各種受用具足。即使沒有護法神外在的加持，依然過得很好。

雖然輸在了起跑線上，但是誰說半路不能加油了，也沒有說半路不會漏油。

比爾蓋茨、巴菲特這些大富豪，並非修財神法，但是前世供施做得太多，所以善業自然成熟。

你要求福德，當從懺悔、供養、布施上下手，加修福德尊，內修加外修，會很快顯現。

假如你經由供施積攢了很多陰德、福報，業果自然顯現，沒有哪位菩薩、護法神幫你，你照樣受用具足。

若能培植福報加上祈求本尊護法，緣起具足，能令果報快速顯現。不會等太久，不用幾十年，不用下輩子，短時間內就看得見果報。

如果不凈障集資，即使護法神把金條放你門口，你也用不了，沒有這受用的福。就如世間人常說的有錢沒命花，一花就出事。有些人不發財還好，一發財家裡就出事，要麼生重病，要麼遭遇災禍。

此類即是沒有福報，鎮不住財。

故我非常推崇要經常供養三寶和布施，供養本尊，不論是實物供養，觀想供養，還是燒供、火供、薈都可以，但你必須在緣起上有一個付出。普通人建議有實際的供養布施，不僅僅是觀想。

有一句古話，一福壓百禍。

關於一髻羅剎女，我以前寫過：

我曾念誦過唐密的一髻羅剎女的咒語給laxmi師姐聽，她觀察之後，看到的是光明、滿願、女性形象、身體是白的。

又有次請 她觀察一髻羅剎女尊的信息時，她起初先是看到藏傳一髻羅剎女的居所。接著轉入唐密的一髻羅剎女時，一直看到一片大海，接著有東西擋住了，需要再深入觀察……

一髻羅剎女心咒：

Om rudraya mudrneya jata jataya hum hum phat svaha

嗡 嚕德啦雅 母帝哩餒雅 加達 加達雅 吽吽 帕特 斯哇哈

一髻羅剎女隨心陀羅尼：

ehyehi ekajata mama mukhajaya svaha

伊hi耶hi誒嘎加達 麻麻 母卡加雅 斯哇哈

功德略述：

一者身常無病。

二者恆為十方諸佛憶念。

三者一切財物衣服飲食自然充足常無乏少。

四者能破冤敵。

五者能使一切眾生髮起慈心。

六者一切蠱毒一切熱病無能侵害。

七者一切刀杖不能為害。

八者一切水難不能漂溺。

九者火不能燒。

十者不受一切橫死。

復得四種果報。

一者不被禽獸所害。

二者不墮地獄。

三者臨命終時得見十方諸佛。

四者命終之後生無量壽國。

一髻羅剎女是觀世音菩薩和綠度母的大力護法神，是觀音化身，級別非常高，是明王，故能統攝諸天。乃至帝梵王、帝釋天仍祈求於她。

既是護法，其降魔除障、除降頭之力非常強大，陰氣重、怕鬼，有非人附體者可常念誦。

二是滿足你的世間資糧，財富、眷屬具足。

三是有助於你的修行，引導你找到根本上師，引導你走在菩提道上不入歧途，直至解脫。

四是能增加觀世音菩薩法門的法驗。你念誦不空罥索神咒、大悲咒、普門品之後，可以念誦她的咒語，會更靈驗。

五是臨終時面見諸佛，往生極樂世界。

修持方法：

先修觀世音菩薩或綠度母的法門，也可以獨立作為本尊修持。

舉例：

敬禮觀世音菩薩

敬禮一髻羅剎女

敬禮大吉祥天女

不空罥索神咒/大悲咒/普門品

一髻羅剎女

根本咒21/108

心咒108/1080

隨心咒108/1080

【一髻羅剎女三咒，可以按順序分開念誦。也可以選擇念誦一個。一般人若無時間，直接念誦心咒、隨心咒即可，選擇一個作為專念。】

次念誦大吉祥天女百八名經

次念誦心經

次念誦光明真言

迴向：願以此功德，迴向我大吉祥天女及眷屬聖眾，福德威力悉增明，眾善普臻證菩提。

迴向我XXX累生累世的冤親債主、歷代宗親及一切眾生，得暫時只樂，並究竟成佛。

祈請觀世音菩薩、一髻羅剎女、大吉祥天女加持我……

願吉祥！