統治階級選擇儒家還是中華文明古典時代以後不能離開儒家？

中國古代統治階級為什麼選擇儒家？ 為什麼要說成統治階級？為什麼不說是當時中國人的選擇？儒家思想是中華文化正脈。道家精深，但偏重於內修清靜。墨家科學、邏輯思維不錯，但天道論述、修養功夫不足。法家以及其他諸子比墨家更低。自然是儒家文化不僅博大精深，而且內外貫通好，以易為宗，修道為本，貫通到家庭倫理、政治社會禮樂法制，涵攝科技百工，所以，任何人選擇都不可能隨便改了道。諸子思想雖曰爭鳴，實際上不是層次相同的思想。有哲學天道根基的是道儒墨三家。但天道論述精深，修道功夫各成體系，典籍豐富又文字精美的，只有道、儒兩家。道家有《道德經》為道家奠基，有莊子、列子、文子、以及黃老學派諸多典籍如《黃帝四經》等展開。儒家有《易傳》《論語》為儒家奠基，有《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》為基本文化體系，有孟子、荀子、洙泗學派、西河儒學展開。墨家一本《墨子》，太孤立了，後繼無人，漢初已無墨家活躍人物，更無融匯諸子的典籍。道家在漢武以前也算內外兼修，而且《淮南子》論述也可謂融合性比較強，內容豐富思想深邃。但道家有個基本思維使道家不能成為中國主導思想文化，那就是歸根清靜，尚渾樸，這與社會發展走向發華與強盛是矛盾的。儒家合外內之道，以贊易立根基，思想尚陽，自強不息，又厚德載物。內修則可龍德而隱，洗心退藏於密，外用則致中和天地位萬物育，參贊天地，裁成輔相。所以，中國文化正脈是儒家，中國文化背景是道家，儒家與道家構成陰陽兩儀，涵攝其他諸子，道家走民間走隱修走兵家謀略走道教修鍊，儒家走社會朝堂走在世修行走參贊化育，那麼，社會政治選擇就只能選擇儒家，沒有其他諸子可擔此化育天下之能。只不過，任何思想文化上升為國家主導文化必須經過政權主導者選擇，但是，不能說這是統治階級的選擇，這也是中華文明的不二選擇。這個漢代的選擇如果錯了，後來是可以再選擇的，而且如果儒家根基不深厚體系不完善，那也會在外來文化衝激下被取代。但實際上，唐代雖然道、佛活躍發展興盛，但儒家地位不可動搖，科舉是以儒家典籍為主的。至於內修的活躍到宋明時代儒家重返先秦典籍發明義理修身踐行，與道、釋並稱儒釋道。而儒家思想發華引起的社會思潮，思想解放，慾望合理性的認可，批判君權，倡眾治民主，引領中國社會走向近代變化為道佛之不能，那麼，道佛怎麼可能被選擇成為國家主導文化思想？清末以來，西學東來，有可以完全取代儒家的思
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