談談盲派命理之不傳之秘

存在論、抽象論、作用論、方法論存在論：　　具體八字中的象數就是具體八字的客觀存在，以數理反映存在的有鐵板神數，先天範圍數等方法，以象反映的有干支類象等。取象分析方法，盲派就屬於其中一種。新派八字方法以干為主，實際就是成象的天干之間作用、影響，作為存在之象，都為八字中明現的主要信息。其存在、不存在、及存狀態，明朗直觀，所以有鐵口直斷之便。存在的象與物被壞則是存在問題，如六親作為人來說都不可以太弱，這就是存在的問題。抽象論：　　客觀存在的規律揭示抽象歸納而成的理論，如陰陽平衡，旺衰平衡，調候平衡，天干喜忌等，是抽象理論用來判別好壞的衡量標準。作用論：　　存在之間的作用方法及變化規律。　　指存在的狀態按客觀規律的作用，影響存在的狀態、大小，是指象之間力的相互影響，數之間的影響，吉凶原則以平衡，方法用生克制化、刑沖合害。方法論：　　認識存在、依據理論、看其作用結果的全面判斷方法。是占斷口訣的運用方法。　　認識八字的方法大局上只有平衡一種總方法。以陰陽平衡看吉凶，調候平衡看得失，旺衰平衡看承受力，天干喜忌論日主素質。流通與生克制化、刑沖合害破絕都是以平衡為綱的具體成象應事方法。　　以子平為代表的傳統八字方法，盲派以存在論具體存在成象，新派對天干成象存在狀態損益，都是以平衡為綱，生克制化刑沖合害為方法的論命方法。只是傳統八字方法重理，盲派、新派重存在成象的表象應事。但其方法的根本來源是象、理、占的統一，只是後人在運用上有所丟失而已。　　八字中的八個字都是命局中存在信息的明顯表示。還有命局中不出現的干支也因出現的干支而規定了其狀態，也為命局的客觀信息。　　八個字中的每一個字都為客觀存在信息，對已出現的和不出現的字都有作用，只是其本身的旺弱和對其他字影響的程度之別。　　在新派方法論中有著干支隔不作用的規定。這只是作為存在因素之間關係的一種運算方法，只是說明其存在的相互作用影響的方式。並且由於組合上距離的問題而產生影響的變化性。這符合五行生剋與社會類比的規定性，是有道理的。這主要是對天干成象的損益方法的程序關係，也是社會組織方式、等級制度的類比方式。兩者之間沒有矛盾，但運用上是有範圍的。八字論命方法　　①、論命以陰陽組合之象。　　②、八字論命，運年而應。命是存在的固定信息，運年是命中信息的顯現，即應期。論命無須論運，命論清楚了，什麼都清楚了，根本論不到什麼運年對命局的作用，只論及命局中信息在什麼樣的運年而應。定應事和應期是同時的，定了應事同時也確定了在什麼歲運上、什麼字上應。　　③、論應事：陰陽喜忌論吉凶之應。　　干支組合作用成象應事。　　天干成象損益應事。　　干支位序的自然信息（盤概念）應事。　　《四柱取象斷法》的象是指組合類象。這種類象主要指：陰陽類象、平衡類象、流通類象、旺衰類象、燥濕冷熱類象、用忌神類象、虛實類象、明暗類象、天干天文類象、地支地理類象、干支組合類象、刑沖合害破絕類象、十神的精氣神類象、清濁純雜類象等。然後根據組合類象特點，確定主要應事，再循著這個主要標誌確定應期。取象斷法特點　　（1）、以組合類象來分析命局。　　（2）、分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應事範圍及性質。　　（3）、以命局吉凶和取象應事斷命中主信息，再循著信息找應期。　　（4）、定象、定論、直斷。　　（5）、以象為應事，以象為應期。　　（6）、基於傳統命理，採用取象的方法，是易理指導下的方法的統一。　　盲派取象、多在於干支、宮位、十神和刑沖合害關係。當然還牽涉到干支位序的固定關係。並且注重這些象的運用，運用的也較細緻。但也有過份牽強與不成立的狀況，這種情況的出現的原因，還是在於不重命理。　　而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，並且運用了傳統的陰陽理論、平衡理論。使象的本質和結果明朗。也解決了諸多方法（包括盲派）無法斷富貴、貧賤、夭壽、吉凶的問題。　　根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。　　通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉凶大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了。主要類象　　象有很多，有象即有應事。諸多的象中雖然都有應事，但有主有次。主象應重大、主要信息，次象應不重要的、影響小的信息。來自月令及干成象的陰陽為吉凶主象，這是八字中富貴、貧賤、夭壽、吉凶的唯一依據。生命中主要依賴為主象。如局中財旺克印之象，就有母早喪的信息，為影響大的信息，印被傷，學業不成，也為影響大的信息。而運年見官流通解戰，發點財，為次要象。又如八字中火旺成象，人喜搖膝好動，這個象的對應信息為小象，無關緊要，但是，有象就有應事。另外：象有重疊，應事有先後之分。　　（1）、平衡：　　在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說的五行俱備，力量相等，而是指，主要五行類象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那麼就要扶抑引起不平衡的因素，以求達到新的平衡。　　平衡是斷命的根本方法。　　平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉凶。　　陰陽二氣首論有無，次論平衡。這是論貧富、貴賤、夭壽、吉凶之根本依據。在論疾病殘疾夭壽上都是陰陽之氣不平衡而及身所至，只是形式與程度不同而已。　　陰陽二氣在地支為力的來源，在天干成象為顯。地支之陰陽可用之氣，如果不被刑傷破害，則為可用，歲運助起可發，在天干成像如無根氣，則為虛像，雖有其表而無其實。　　冷熱燥濕平衡為調侯，局中沒有調侯字或調侯字弱，則在調侯字上應凶。局中無在出現運，局中弱在被制運。　　局中陰陽喜忌主要用神，無論明現還是不現，在陰陽五行上，哪個宮位、六親、六神傷用神，則哪個宮位、六親、六神應凶。這就是傳統書中說年上有佳字、有凶字之斷的理論根據。乾甲乙乙壬申亥酉午　　子星午被蓋頭，斷無子或損子。　　乙木生亥月用丙戊，地之午為丙戊之力源，局中午被亥所絕，有傷損。在時柱，午又為子女星，時柱又透壬傷丙，壬蓋午頭，時上不吉。水旺時大凶。　　庚辰運，申辰水局拱子水，天干壬得助，為大凶運。在自己與子女上應。庚午年，壬旺凶，被傷之午字到位，庚沖甲合乙生壬去沖丙，丙為傷官為女兒，故傷女。（長女被殺）　　（2）、流通：　　即因八字組合和五行生剋而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉凶。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，因其源遠流長成象則吉凶程度大。　　流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等。平衡與流通的真實意義　　八字是天文狀態的時點反映，作為人命來說，是一個人的反映。同一時點對一個人來說，只要區分其出生地情況，及生地當時的晴雨狀況即可。　　作為月令之字，無疑是代表氣候狀況，在人社會來說，月令代表社會之最有力的環境。月干是存在這個環境中的一分子，這個分子的好壞、吉凶則看月令之主體與其他字組成部分與日乾的關係。這種關係有幾種：　　①、日干組成與月令主氣，有抗衡之力，相對平衡，為有能、有得，也就是有富貴，這種稱平衡，這就連接四種平衡而區分。　　②、月令與組合之字制日干太重，日干從於社會一切力量，為融入，也是享受社會之力的平衡。　　③、日干同月令及組合之字，為雷同，有如從弱一樣，為從強，也為融入社會。　　④、日干有力而不足，與月令及組合之氣對抗，為與社會為敵，為有病。歲運助起也論富貴。　　⑤、日干雖弱與社會對抗，但其他組合之字，即日支、月干有字通關，使社會之力合理流通到日干，為有關節，得到社會之力。　　⑥、日干月令之氣，有旺力，但阻礙旺力之力又有，使日干不能融入社會，但阻力又不足，使日干左右為難、為皆不得。　　⑦、如果二氣有損或不顯為差命或普通命。有字對二氣起好作用為清、為有情，能有所小得。乾： 癸乙丙壬 卯卯寅辰　　日主丙火生卯月，陽重而要陰氣平衡，用壬水。可惜壬坐墓而弱，年干癸水弱，又有乙木流通到日主，反助陽而癸上凶。所以有官災。癸丑運有官災。壬子運戊寅年又被抓，判20年。辛亥運在牢，辛亥助陰氣本幾吉，但被柱中寅卯化木又流通，反助陽而凶。……　　（8）、刑沖合害空破絕類象福禍主要類象　　類象分清，則主要禍福明朗，斷八字清楚了。　　命中禍福主要信息　　（1）、以陰陽平衡為標誌。　　（2）、是以兩行相戰或類兩行相戰為標誌。　　（3）、三合或三會局朝元為標誌。　　（4）、是以命中病神、用神有力多見為標誌。　　（5）、是以對用忌神的扶抑喜忌為標誌。　　（6）、是以刑沖合害破絕的作用為標誌。　　以主類象確定應期。　　有象就有相應之事，能認識多少象就能斷多少事。　　應期是在應事時確定，不是在運年中找，如上例確定官災，即定在干戊制壬，支木助丙的運年上，癸弱出現。　　以上為八字類象之簡論，其取象、劃分、運用的詳細論述見《四柱取象斷法》。　　八字的初級階段多講究方法、斷語，迷信於無知外行人的所謂的絕招、祖傳、秘法等騙人的東西。而八字的上乘水平卻在干支類象的細緻把握運用，把八字斷得出神入化。如我們知道祿主身體，沖主動，有動象，所以就有女命祿被沖，常被異性騷擾之斷。那麼為什麼有此斷語，這斷語成立嗎？嚴格地說不成立。女命沖祿不只是受異性騷擾，這種方式可能殘疾、可能夭壽、也可能只是有動象，其區分，都是基礎知識的運用。在八字中沖祿之支多為財殺，祿支為陰支，沖祿之支為殺，祿為陽支，沖祿之支為財和財帶長些之殺。因此就這分了沖祿的性質與形式，再從陰陽上區分這種沖的吉凶。坤：己丙庚己未寅申卯　　盲師斷此人被大伯強姦。　　此斷基本成立。但我們不能此斷就了了，要問為什麼是大伯強姦了她，是強姦嗎？我們用基本知識去分折。因寅是偏財，有父之原因，寅在兄弟宮也可能是兄弟朋友的原因。寅為日主庚用神之長生地，陰陽得用又透丙，可見此關係是對命主有助的好關係，且是長期保持，透丙為用、偏又得用，故此是其大伯。　　上例是柱中祿被沖形式存在的組合，那麼柱中只有祿，無沖支，或有沖支無祿，或祿與沖支都無、歲運見沖支、又怎樣斷呢？如坤：丙辛丁甲辰卯卯辰　　子大運，沖午祿之運會怎麼樣？　　這都是基礎知識的正確運用，詳見《四柱取象斷法》。　　所以學八字，要多在基礎上下功夫，多在卦的原理、類象上下功夫才是正道，千萬不要和水平差的盲人弟子學祖傳絕招。否則，學到最後，你真的是瞎了。
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