天才詩人李白的政治幻想如何破滅

天才詩人李白的政治幻想如何破滅

——悲情李白：畫不圓的政治夢（三）

王貴成/文

正當李白彷徨苦惱時，命運之神對他露出了笑臉。天寶元年（742年），唐玄宗接連三次下詔，徵召李白進京。這樣的好運撞到頭上，李白可是連做夢也想不到的。說起來有些好笑，李白這次的好運完全是沾了他的「求道」和「神仙術」。所謂「神仙術」，顧名思義，就是能使人成為神仙進而長生不老的特殊技術。歷朝皇帝中不少人是「神仙術」的愛好者，唐玄宗也不例外。正好這一年夏天李白遊歷了泰山，結識了大名鼎鼎的道士吳筠，並且成了好朋友。兩人共居於剡溪山中，共同切磋「神仙術」。 不久，吳筠就被唐玄宗召進宮中，與皇帝很是談得來，自然向皇帝推薦了他的「神仙術」好友李白。另外，唐玄宗的妹妹玉真公主，此時已出家為女道士，因其愛讀詩文，又久聞李白詩名，也向玄宗薦舉了李白。既然有兩個重量級人物的推薦，唐玄宗當然要急著見一下這位既有學問又會「神仙術」的奇人異士了。李大詩人終於得到了「漢家天子馳駟馬，赤車蜀道迎相如」的殊遇，怎能不激動萬分呢？於是，李白高歌著「仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人」，急不可耐地奔赴長安了。

唐玄宗很快召見了李白，雖然李白沒有多少高明的「神仙術」，但是他非凡的儀錶、超群的文才還是讓唐玄宗十分高興，隨即封了李白一個「翰林待詔」。儘管翰林只是個皇帝的文學侍從官，不直接處理國家政務，但因為經常可以見到皇帝，還是相當讓人羨慕的。何況還有個「待詔」，在李白看來，這是皇帝以後要重用他的信號。所以，李白耐下心來，等待著皇帝重用的那一天，以便施展才華，「濟蒼生，安社稷」。

可是唐玄宗和李白二人對「重用」的理解是不一樣的。唐玄宗看上李白的，是他的文學天賦，在他看來，你是一個詩人，寫詩自然是你的特長了，讓你做一個「翰林待詔」，做一個御用文人，為朕的歌舞大會賞花大會寫幾首新詩，正是人盡其才才盡其用，這就是對你的重用啊！故而，唐玄宗不是讓李白作為侍從伴駕去驪山溫泉，就是在御花園賞花之時傳他進宮作十首《宮中行樂詞》，而李白有超絕的詩才，寫出的詩歌常常贏得滿堂喝彩，不僅深得楊貴妃的喜歡，連唐玄宗也是讚不絕口。李白的詩歌寫得越優秀，唐玄宗就越要「重用」他，讓他寫更多的好詩，他就只能長期地「待詔」下去。可憐的李白，他的凌雲之志就這樣無限期地擱置了起來，他在長安的生活，只剩下了兩件事，一是寫詩，二是飲酒。這有《新唐書》和《舊唐書》的記載為證。「白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。」杜甫之詩：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」，就相當準確地反映了李白這一時期的生活狀態。

讓人奇怪的是，李白在沒見到唐玄宗時，還動不動就向那些地方官陳述他的理想，好不容易見到皇帝了，怎麼卻不乘機向皇帝上書表現一下自己的治國韜略了呢？治國韜略沒有，最起碼也可以就國事獻策進言，可惜這些都沒有，相反，人們見到的是一個終日沉溺於酒鄉不可自拔的酒徒的狂態。是金子就要把自己的光發出來，李白如此沉淪頹廢，讓唐玄宗怎麼重用他啊！即便唐玄宗真的把治國重任交給了他，他又能有什麼治國良策呢？儘管詩人未必就不能治國，但能把國治理的井井有條的，除了曹操、蘇軾外，其餘則少得可憐。李白，雖然是一個天才大詩人，但在政治上，基本屬於志大才疏的一類，他入朝後的其它表現也充分說明了這一點。

李白初入朝中時，權貴們紛紛來拜見他，他卻不把這些人放在眼裡，高興了就見一下，不高興了就理也不理人家。有時還當眾拿人家開心。到後來，李白對自己的御用文人生活感到厭倦時，就更加有恃無恐。蘇軾說過，李白「戲萬乘如僚友，視儔列如草芥」。他自己也說：「揄揚九重萬乘主，謔浪青瑣赤墀賢」，意思是，他對那些達官貴人們想取笑就取笑，想諷刺就諷刺。旁人且不說，單說高力士，那是何等的人物啊！據說，皇太子叫他「阿哥」，公主駙馬叫他「阿爺」，唐玄宗叫他「將軍」，王公大臣叫他「老爹」，這樣一個一人之下萬人之上的人物，誰敢對他不恭？偏偏李白就不知深淺，得罪了高力士。李白在給唐玄宗寫詩時，曾趁著酒興讓高力士脫靴，以致高力士深感恥辱，抓住李白給楊貴妃寫得那首《清平調詞》：「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」而大做文章，說李白故意將楊貴妃比喻為名聲不好的趙飛燕，在楊貴妃面前詆毀李白。這雖然是一個流傳久遠的傳說，但起碼說明了李白開罪了高力士。就連唐玄宗，李白也敢開涮。《唐語林》記載，一次，唐玄宗在便殿和翰林學士們飲宴。酒酣耳熱之際，唐玄宗問李白：「我和武則天任人有何不同？」李白想了一下，回答說：「則天皇后任人，好比小兒買瓜，不管香味如何，只挑肥大的。陛下您任人，卻好比淘沙取金，剖石采玉，得到的都是最好的東西。」恭維中蘊含著諷刺。唐玄宗在大笑之後，心裡很不自在。

更要命的是，李白從不遵守朝中的清規戒律，他不拘小節，縱酒狂言，結交市井，放浪形骸，完全不像一個朝中命官。這下子那些被他挖苦過、本來就瞧不起他、嫉妒他的人開始高興了，用不著雞蛋裡挑骨頭，輕而易舉地就能排擠他，陷害他了。到後來，就連一貫賞識他的唐玄宗也說他「非廊廟器」。然而李白並沒有意識到自己身上的問題，只是一味地歸罪於別人：「風吹芬蘭拆，日沒鳥雀喧。舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，穎水有清源。」（《送裴十八圖南歸嵩山》）「青蠅易相點，白雪難同調。本是疏散人，屢貽褊促誚。」（《翰林院讀書言懷》）李白在長安三年的「翰林待詔」生活就要走到盡頭了。

李白畢竟還是有點自知之明的，不等皇帝撕破臉面收拾他，他就在天寶三年，於極度失望中上書唐玄宗，請求「還山」，唐玄宗很快批准了他。二進長安的李白倒是見著了皇帝，但結局比第一次還慘，他治國平天下的理想徹底破滅了。其實，李白的這種政治幻想越早破滅越好，起碼可以還詩人一個自由之身，過上一種天馬行空無拘無束的生活，這才是與他大詩人的性格相適應的。