關於黃帝、炎帝起源、事迹的一些思考與疑問

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《五帝本紀》的第一句話是「黃帝者，少典之子。」「少典之子」意為「少典氏的後代」而非「少典的兒子」，因為氏族時代中，某個傑出領袖的名字常常被作為這個氏族的代表。類似的還有「神農氏」「炎帝」「蚩尤」「少昊」等等。郭璞《山海經注》：「諸言生者，多謂其苗裔，未必是親所產。」司馬貞《史記·五帝本紀索引》：「少典者，諸侯國號，非人名也。」所以《國語·晉語四》說：「昔少典氏娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。」是說黃帝炎帝同出於「少典」這個氏族，而非是「少典」這個人的兒子。

此後《五帝本紀》再無任何關於黃帝起源的記載。但《史記集解》徐廣曰：「號有熊。」《史記索隱》、《史記正義》、《世本》王謨本、秦嘉謨本、茆泮林本及《竹書紀年》均有「黃帝號有熊氏，以其為有熊國君」的記載。皇甫謐云：「有熊今河南新鄭。」《輿地誌》又說：「涿鹿本名彭城（今江蘇徐州），黃帝初都，後遷有熊也」。《史記正義》：「黃帝生於壽丘，魯東門之北，今兗州曲阜縣東北六百里。」綜合上述則可得推論：黃帝生於今山東曲阜，初在江蘇徐州建都，後遷河南新鄭。

由圖可見，曲阜、徐州都屬於當時東夷集團的勢力範圍（當時有華夏、東夷、苗蠻三大勢力集團），而黃帝明確屬於華夏族，毫無理由和根據出生於當時的東夷部落。《左傳·定公四年》：「因商、奄之民，命以伯禽，而封於少昊之墟。」，這是說西周初封伯禽於魯國時，封地在少昊的遺墟。少昊屬於東夷集團是非常確定的。黃帝「長於姬水」。姬水雖現在不清楚具體位置，但根據黃帝、炎帝同出於少典氏。《帝王世紀》云：「炎帝神農氏，姜姓。母女登游華陽，感神而生炎帝於姜水。」炎帝所長的姜水位於岐水東，姜氏城南，即今天陝西寶雞，綜合其他考古和民間傳說的材料（此處略）可知炎帝氏族發祥地在陝西境內渭水上游一帶。（見徐旭生《中國古史的傳說時代》）。而《左傳》上提到諸姬姓晉南小國，及《世本（孫馮翼本）·氏姓篇》載「鮮於姬姓白狄也」、「黃帝游於空同（據《新唐書·地理志·原州平高縣》，即崆峒山，平高在今甘肅慶陽市，距陝西不遠）」等傳說，所以黃帝氏族發祥地應也在附近（陝西北部一帶）。而《五帝本紀》載：「嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽」。而《世本》八種中除王梓材本外，其餘七本都有「玄囂青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不敘，蓋少昊金德王，非五運之次，故敘黃帝不數之也」的記載。據此我推測，黃帝「生於壽丘，初都彭城，後遷有熊」的說法很可能是要附會「少昊屬於東夷部落」的史實。這從側面反映了當時民族融合的進程，但因《世本八種》的整理編輯者事件過於晚近，這其中或也包含了「大一統」思想等不屬於那個年代、對當時的曲解，需要我們認真辨別。疑問：《中國古史的傳說時代》中說：「壽丘在山東，為東夷之處，周成王「殘奄」前，姬姓勢力沒有到達山東的痕迹。」按：《史記·周本紀》：召公為保，周公為師。西周初封伯禽於魯，則姬姓勢力已然進入山東。或是說伯禽不屬於姬姓勢力？又《中國古史的傳說時代》中分析召公封於燕，並非是西周所封，而召公本身是姬姓另一支，屬東遷的黃帝後裔。此說是否有更多的依據？

「軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。」是說黃帝（人名）之時，神農氏（即炎帝氏族，非炎帝本人）後代德衰，諸侯相侵伐，而神農氏後代不能征討。司馬貞說「豈黃帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎？何其年之長也？」

疑問：此時禪讓制尚未出現，是否就是按照血統的世襲制？不然，炎帝後的神農氏何以一直作為部落盟主存在（諸侯侵伐莫能征，則神農氏分明為凌駕諸部落之上的勢力）？且《帝王代紀》云：「炎黃中隔八帝，五百餘年。」那麼這五百餘年的政治形勢又如何？炎帝神農氏出於少典，神農氏與少典氏後來又是什麼關係？

「於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵······乃與炎帝戰於坂泉之野。三戰，然後得其志。」

由此可見，神農氏後代是華夏族諸部落的首領且很可能世襲首領職位數百年。黃帝時神農氏力量衰弱，諸侯互相征伐，欲取而代之。在此過程中黃帝實力逐漸壯大，成為諸侯中最有力的一支並與其他諸侯達成了同盟。最後黃帝部落與神農氏部落在坂泉之野交戰多次，神農氏部落失敗而黃帝部落成為新的領袖。

「蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝，」

《周書·嘗麥篇》：「命蚩尤宇於少昊，以臨四方。」「少昊」本為東夷部落首領的名字，後則成為地名，代指東夷（少昊與黃帝的關係暫不明確，可能早於黃帝）。蚩尤宇於少昊，則其很有可能屬於東夷部落。且蚩尤與黃帝戰於涿鹿之野。《史記集解》：服虔曰：「涿鹿，山名，在涿郡。」張晏曰：「涿鹿在上谷。」因上谷（今河北張家口市宣化區）和彭城（今江蘇徐州市）古時都稱為「涿鹿」，而按《集解》似有黃帝、蚩尤戰於上谷的跡象。然而《集解》引《皇覽》：「蚩尤冢在東平郡壽張縣（今山東泰安市東平縣）闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。······肩髀冢在山陽郡鉅野縣（今山東菏澤市巨野縣）。」可見上谷離蚩尤葬地極遠，在古時交通及其落後的情況下，幾乎不可能出現這樣的情況。且雖然黃帝部落居於北方，東遷時可能到達上谷，但蚩尤居於少昊，東夷勢力範圍最盛不過到達山東省北部一帶，不太可能深入到極北方。且據圖可知，東平、鉅野都處於東夷勢力和華夏勢力相膠著的地區，爆發戰爭的可能性極大。所以綜上，黃帝、蚩尤交戰之涿鹿為今江蘇徐州的可能性較大。

綜合以上材料，我猜測黃帝部落與神農氏部落的衝突屬於華夏族內部衝突。黃帝『統一』華夏族內部後，才爆發了和東夷族蚩尤部落的戰爭。須知上古時期並非是「中華大一統」局面，各個代表不同文化的族群之間的戰爭與後世「中國」內部的戰爭具有不同的歷史意義。商代夏（雖然目前夏王朝是否存在仍難以確定，只有二里頭文化與夏王朝有一定對應，且沒有殷墟與商王朝的對應聯繫那樣密切），周代商，都屬於一種文化取代並借鑒另一種文化，一樣如此。

疑問：據徐旭生《中國古史的傳說時代》，有「實則，這全是因為他們不明白在古代氏族的名字同個人的名字常相混合，就覺得蚩尤既與黃帝同時，而炎帝的後人君臨天下有數百年之久，才由黃帝代替，則蚩尤不得與炎帝同時。」其意思是否是說炎帝可能與蚩尤同時，而與黃帝交戰的「蚩尤」是部落名稱？不能理解。

「黃帝二十五子，其得姓者十四人。」

疑問：《世本八種》、《史記》及各種所引古籍中都基本只敘述了黃帝有玄囂/青陽、昌意二子（玄囂青陽是否為一人尚不明確），《史記索隱》記載黃帝有妃子四人：西陵氏女、方雷氏女、彤魚氏女、嬤母。有昌意、青陽、夷鼓（蒼林）三子。都沒有提到「二十五子」的說法。我猜測「黃帝二十五子」中「黃帝」指黃帝部落，「二十五子」指黃帝部落在遷徙過程中留下的二十五個分支，但「得其姓者十四人」仍無法理解。