2017-1-24 不可思議華嚴經

本法靈：這幾天都在講華嚴的前序，這是為了令大家更好的理解華嚴的重要性，以及它的來歷。佛講華嚴經，而舍利佛、目建連，須菩薩在佛旁邊，卻在抹眼淚，請問，為啥？

往不可思議里猜。這好比，年終了，老總在給大獎發年終獎，你也在旁邊，結果別人歡天喜地的領錢，你在旁邊嚶嚶的哭，為啥。

打死你，累死你，都不想出的，我敢保證。來來來，咱們先研究一下這三人的厲害之處，

舍利佛，智慧第一。目建連，神通第一。須菩提，解空第一。這三人可是佛陀弟子中修行極好的特別有代表性的人物。

龍樹菩薩說了這麼一句過：

舍利弗、目建連、須菩提在佛左右而不得聞華嚴經，因其沒有種下聽聞大乘行法因緣的原故，即便他們智慧第一、神通第一、解空第一，還能站在佛身邊靠得那麼近，但是佛講啥，他們一字都聽不到！不可思議吧？所以呀，聽我講華嚴經，千萬記住第一條，不要在乎合理性，只在乎可能性就可以了。

龍樹說得很明白，想當場聽到佛講華嚴經，那得大菩提根者方能，象舍利弗、須菩提、目建連等，無菩薩根故，不能見到佛講華嚴之法會，即便目建連神通第一，也見不到，更不能聽得到佛在講華嚴的一字一句。於是，他們悲哀的站在離佛最近處，哭暈了。

世上最悲哀的事莫過於我就在你身邊，卻離你最遠。就是佛身邊，卻離佛萬里。

講到這，很多人會說，怎麼會這樣呢，我理解不了。這就對了，因為華嚴本就是不可思議的，不是凡夫能隨便就理解得了的，正因為你理解不了，才有我來講華嚴的機會啊。

憨山大師說：不讀華嚴不識佛家富貴。什麼意思呢，就是說佛家諸經的寶貝，都在華嚴經里，此經猶如藏寶箱，聚寶盆。

唐太宗問隱士孫思邈：佛經以何為大？孫：華嚴經為諸佛所尊大。

太宗：啊？我費勁巴拉的派唐玄奘譯六百卷大般若經，難道還比不上六十卷華嚴經？

孫：華嚴經是闡明法界(宇宙)事事物物無窮的緣起相生並且又彼此圓融無礙的無上寶典。它包括一切佛法的法門，且於其中任一門中，都可演化出其數等同大千微塵數的無量經卷，而大般若經只是華嚴法界經中的一項法門而而已。

華嚴經多厲害呢，華嚴經中的一個法門的法義之深之廣之大，相當於一個大千世界碎成微塵那麼多。一法門=大千世界碎微塵之多。

不可思議啊，非人腦袋能琢磨明白的那種。腦補都補不過來的。

宇宙中的能說得出來的一切一切的法，都被華嚴經包括在內。因一部經，而發展成一個派，也就華嚴經了！因華嚴經，而有華嚴宗。

再講個華嚴經令人復活的事。

唐朝睿宗文明元年（公元684年），有位洛陽出家人，名叫王明干。

過去出家人的原因很多，有餓的有沒房住的，出家好歹有口吃的有房遮雨的。

這位王明干，不明理，也不能幹，在廟裡就混吃混喝混日子，明顯是打著出家的的旗號不修行。無論怎麼混，終有混死的那一天，無常二鬼將他抓到了地獄門前。

佛門一粒米大如須彌山，今生不了道披毛戴角還。他不令吃喝佛門米糧，而且是一點也不修行啊，不下地獄才怪！

也不知是他前世修的福氣好是怎麼地，就遇到了地藏王化成一個和尚的模樣，在地獄門前攔住了他。

地藏：明明啊，一進地獄門，後果多慘你知道不？

明明：……混吃等死也要下地獄？嗚~~~。

地藏：好巧好巧，一出門竟遇到你，相見即是有緣，我教你一偈頌，可解地獄苦。

明明：混吃了這麼多年，記性不太好，千萬教個簡單的啊。

地藏：不難，就二十句，若會二十句，端的上青天。

明明：記，記不住啊。

地藏：那……十句？

明明：記，記不住啊。

地藏：那……六句？

明明：記，記不住啊。

地藏最後深吸一口氣，收回預離去的腳：四句！不能再少了！

明明：那……要句句五言的，不要七言九言的！地藏：若人慾了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。

四句剛一說完，明明正要再聊幾句呢，地藏竟消失得無影無蹤了。

地藏邊跑邊想：出門看黃曆是對的！

下地獄前得先閻王判案，判 去哪個地獄裡受罰。

這閻王一見明明，拉個黑臉喝問道：生前做何善，做何惡，如實講來！

明明：我做了啥都忘了，記性不好，我只記得四句偈。

閻王：哼！不會是吃吃吃，床前一片光，舉頭望月餅，低頭思飯香吧？

明明心想：閻王真有文化。

閻王：愣著幹啥，說話啊。

明明：若人慾了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。這是我會的四句偈。

閻王：來人啊快來人啊，快放他回去還陽，再活段日子。

明明死後三日復活，又活了些日子，活了多少日子，不知道。

還有一個唐朝的僧人，叫俊，長得俊不俊，不知道。

跟明明一樣，在廟裡混吃混喝，無一修行。

偶然患病，就腿一伸眼一翻死了。

這個俊俊也到地獄門口時，遇到地藏王了，地藏也給了他這四句偈。

地藏：俊俊啊，閉嘴，不準說話，只聽我說就中啦，地獄很苦，我與你有緣，今個兒，給你個法子可閉地獄門，開凈土道，這法子就四句，不長好記，再笨的人也能記住。

俊俊也見了閻王，閻王也同樣問生前做了啥好事壞事，坦白從寬，抗拒從嚴。

俊俊也不跟閻王啰索別的，上來就四句：若人慾了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。

閻王：停!停停！來人啊，快送他還陽吧，一個二個都這樣，要全都這樣，可省我了判案了。

俊俊還陽後就大哭啊，可謂悲欣交集，死了又活，這消滋味，你懂的。

他就問廟裡的師父，這四句是啥意思，哪裡的經文。

師父就告訴他說是華嚴經里，佛在夜摩天宮講法時，覺林菩薩說的偈。

因為幾次三番的地藏在地獄門前教授這四句偈，於是覺林菩薩的這四句偈，就常常出現在地藏菩薩殿里了。

明明俊俊，都是偶爾聽了四句偈，但是他們並不明白偈的意思，仍就能獲無量的功德，一免了地獄苦，二開了凈土門，三還陽了！

如果你能將華嚴經講義一直跟著聽完，豈只是四句偈的功德呢，那功德可真是無量無邊，不可思議了。

學修然：這句揭是啥意思？

本法靈：就是心造萬物，一切由心造啊。其實在告訴下地獄的人，地獄也是心造啊，是幻的，地獄一說破了，就沒法將你再容納地獄中了，說破了！

一切相皆幻，一切有為法皆是虛妄，如露亦如電，所以，一說就破！

幻法幻術，一說就破！就這點招，簡單吧？都不用你真的理解這四句偈是何意，只要一說破一切相是幻，這地獄就拿你沒招了。閻王就怕這個，只能送你還陽。

因為這人在地獄裡說破了地獄，沒在人間說破人間幻象幻術啊！所以就送回陽間嘍。

當然，如果能進一步了知這四句偈，了知諸法空相，一切皆是虛幻，則知幻即離，離幻即覺，覺即為佛，當下成佛呀，快吧？但是多少人不能當下承當呢？

心在前面走，命在後頭跟，心念一轉，命數即變。

心能知幻，就說破一切幻術幻相，立馬就離幻，就是覺之佛啦！

要說地藏王厲害吧，能將整個一部大華嚴經里，找出四句偈，來點睛！

圓覺經里就一句知幻即離，離幻即覺，華嚴經里就這四句，都是異曲同工之理啊。

有有清明眼識經，還要有火眼金眼識人。

有個弟子，跟著師父學法修行多年，有一天，他來辭行。

師父：我老了，正需要人來照顧，你怎麼說走就走啊。

徒弟：我在你這也沒學到啥啊，我要去五台山拜文殊菩薩去。

師父：遊子漫波波，台山禮土坡，文殊只這是，何處覓彌陀？

徒弟心想：你看我要離你而去了，就故意拽個詞想留我，哼1。

師父一看拽詞表達自己有文化，沒用啊，嘆口氣，隨他去吧。

這徒弟，爬山越嶺的，風吹日晒的，踏破幾雙草鞋後，終於到了五台山腳下，走不動了。

一是他累得也走不動了，想歇歇，二是前方有人擋道。

只見一鬚髮白花花，象洪七公的一乞丐老者擋上山路的中間：呔！站住！此路是我開，此樹是我栽，要從此路過，哼哼哼~~~。

徒弟本來累得腿軟，再加上一嚇，直接軟倒在地。

正好天上下了冷雨，澆醒了他。

他：我，比你還窮啊，真沒錢。

丐：沒錢？可你身上總還是有二兩肉的。

他：我是虔誠來拜文殊菩薩的，文殊知道你這樣，不好吧？

丐：我讀書少，你不要騙我。

他：真的，不騙人，我敢拿文殊的人格擔保。

丐：你回吧，文殊早已經應化投胎人間入世，在長安教化眾生去了。

他：啊？可我費了九牛二虎之力好不容易才爬到五台的啊，能問下文殊的化身在人間叫啥名啊？

丐：叫小順順。

他：沒聽過這名啊。

丐：他大名叫杜順。

他：天吶，不會吧，我師父也叫杜順啊。

這徒弟恍然大悟，連滾帶爬的往回趕，但是乞丐笑著說了句：你回去也晚了。

也許是因為這徒弟有眼不識泰山，自家師父這麼明顯點化他，文殊只這是，何處覓彌陀，他還迷而不悟，天罰來了，他拚命往回趕，結果就遇到了山洪，擋了三天。

等他回到了寺里，他的小順順師父前一天剛剛圓寂。

杜順，何許人也？華嚴宗初祖！文殊化身。文殊化為小順順，專門來講華嚴，並開華嚴宗一派的。那乞丐就是文殊的化身啊！

講到這，相信大家已經升起了對華嚴經極大的興趣了吧？這叫釣胃口。

明天咱們就開始真正進入華嚴經講義了。三天的廣告鋪路完成了。

學修煩：希望我都能聽懂！

本法靈：放心，肯定能讓你聽懂，至少讓你理明。心明與否就看自己的本事了。