歷代垂釣詩詞選7——賞析

06-07

垂釣詩文賞析

[一]童心綠色系天然

垂釣雅興與生俱來，不是大人的專利，孩子們更是諳通痴迷此道。不信請看古人留下的幾首小詩，我們從中可以得見詩人和孩子們心靈的溝通——

先看胡令能的《小兒垂釣》：

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

——這就是孩子釣魚場面的真實寫照！胡令能，貞元—元和間人,早年曾為一手工匠，人稱「胡釘鉸」。其人喜歡《列子》，受禪學影響，隱居莆田。傳世詩作不多，收於《全唐詩》的只有四首。唐詩海海漫漫，但以兒童生活為題材的卻不多見。而在胡令能僅存的四首詩中，就有一首描寫兒童垂釣的，彌足珍貴。此詩一二句重在寫形，三四句重在傳神。詩人對這垂釣小兒的形貌不加修飾，直寫出山野孩子頭髮蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信。「側坐」帶有隨意坐下的意思，為後邊「路人借問」做了鋪墊。字裡行間我們可以想見小兒不拘形跡地專心致志於釣魚的情景。「莓苔」，肯定是個陽光罕見人跡罕至的所在，更是個魚不受驚、人不暴晒的理想去處。「遙招手」，之所以以動作代答話，是怕驚走魚兒。讀者可以想像孩子垂釣的可愛情景，原因很明白：「怕得魚驚不應人」，不必多說，戛然而止。　　

小兒垂釣的體態、神情、動作描寫筆墨生動，惟妙惟肖，情景交融、形神兼備，是不可多得的垂釣佳作。讓我們再看杜甫有名的《江村》，別有一番情趣——

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙作棋局，稚子敲針作釣鉤。　

多病所須唯藥物，微軀此外更何求。

「清江」，指浣花溪。首聯以疏淡的筆調，點染出環境的清幽寧靜，詩人心境的恬淡閑適。「抱」字，看似脫口而出，未嘗用力，卻賦江水以情態，將草堂臨江、江流曲折的清幽環境和詩人置身於自然美景的感受，表現得形象而又生動。「幽」是全篇的詩眼，有一種輕鬆超逸的感覺。接下來寫燕子與鷗鳥，意趣盎然，是意旨「幽」字的拓展。再下來，才寫到人，是兩個人——

老妻畫紙作棋局，稚子敲針作釣鉤。

老妻畫棋盤，稚子作釣鉤，閑趣橫生，痴情可見憨態可掬意趣可愛。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂事，事事悠然。

雖然歷來對此句褒貶不一，批評者以為「瑣屑近俗」，但我卻覺得，這正好讓我們窺見了作者的內心世界，深涵著詩人對天倫之樂的欣慰和珍惜。別忘了時代背景——這是杜甫詩中難得多見的輕鬆愉快之作。結束了四年的流浪，靠親友故舊的資助，才在成都的浣花溪畔建起幾間草房。浣花溪幽靜美麗的環境，使飽經離鄉背井痛楚、備嘗顛沛流離艱難的杜甫深感寬慰。看時值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，好一派恬靜幽雅的田園景象。如果我們把這首詩與另一首《渡江》對照著看，其中「戲問垂綸者，悠悠見汝曹」，就印證了詩人縱筆抒懷，優遊愉悅，實在是最難得的一筆。

[二]獨釣寒江柳宗元

不知有多少人視釣魚者為閑雲野鶴，不是遊手好閒，就是清高孤傲，古今如此。殊不知，垂釣乃一種高雅的事情，其中情致不足為外人道也。

柳宗元(唐，<773－819>，字子厚，山西運城人。貞元進士，任藍田尉、監察御史等職。因參加王叔文革新集團，被貶為永州司馬，後遷柳州刺史。卒於柳州。與韓愈倡導古文運動，並稱「韓柳」。亦工詩，詩風清峭。）則不然，他以漁翁自居，身體力行，寫出了《江雪》這樣的千古絕句：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

這首五言古絕，之所以為人們廣為傳誦，就是因為它文字明白如話，任何讀者都能讀懂。但要領悟其中的深意，道出其中的妙處，就不好說了。此詩為我們展示了一幅絕妙的圖畫，前兩句是背景，後兩句是中心畫面，側重寫人物。背景寥廓無邊，幾乎囊括宇宙。「千山鳥飛絕」寫自然界，「萬徑人蹤滅」寫人世間，與下文「寒江雪」聯起來，構成一個萬籟無聲、一塵不染的境界。這樣的背景，為中心畫面上的「孤舟」、「獨釣」、「寒江」的「蓑笠翁」作了絕妙的映襯，集中刻畫了漁翁生活的清高、內心孤獨和性格的傲岸。背景中的「鳥飛絕」和「人蹤滅」本來是由「雪」造成的，而詩人精心設計，偏偏把「雪」字放到全詩的末尾，以「獨釣寒江雪」作結。更產生了奇妙的藝術效果，說明大雪鋪天蓋地，籠罩宇宙萬物，造成了水天不分、上下一片蒼茫的氛圍。明明是釣魚，卻偏要說成「釣雪」，說明漁翁之意不在魚。這就把漁翁的精神世界幻化到了一個更加虛無縹渺的境界，使讀者清晰可見這位漁翁垂釣超然物外。　　

這首小詩是柳宗元謫居永州（今湖南零陵）期間寫的。他被貶謫永州後，精神受到很大打擊，對當時正在走下坡路的唐代社會，對日趨腐敗的朝廷和官場的不滿情緒與日俱增。於是，詩人借謳歌隱居山水之間的漁翁，來抒發自己在政治上失意的鬱悶情緒，在幻想境界中求得精神的解脫。「獨釣寒江雪」的深意和禪味，就是在這種環境中釀造的。　　

另，柳宗元還有一首《漁翁》也很有名氣——

漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠。

回看天際下中流，岩上無心雲相逐。

借垂釣抒寫貶謫孤獨感的詩，其思想內涵之深邃，審美趣味之高雅，柳氏《江雪》達到極致。此後，歷代以「寒江獨釣」、「釣雪」為題的，不絕於畫苑詩壇。這首山水小詩也作於永州。詩中描寫了一個在山青水秀之處逍遙自遣，獨往獨來的「漁翁」形象，借寄情山水寓寄政治失意的孤憤。

詩的首二句是寫夜、寫晨。第一句平實自然，第二句卻奇峰突起，用語奇特。「汲清湘」，「燃楚竹」，可謂超凡脫俗。三、四句為怪奇，寫「煙銷日出」，卻「不見人」了——忽然筆鋒一轉：「唉乃一聲山水綠」，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句，進一步渲染孤寂氛圍。「回看天際」只有「無心」的白雲繚繞尾隨，可謂餘音繞梁

「唉乃一聲山水綠」句，歷來為詩人所玩賞，多有文人仿效。「綠」雖是一平常字，卻煉到了火候，一字奇崛全境俱活。

[三]煙波釣徒張志和

張志和(約730-約810)字子同，初名龜齡，後由唐肅宗賜名「志和」，自稱「煙波釣徒」，又號「玄真子」，唐代著名詞人和詩人。魯國公顏真卿(唐代大書法家、詩人)在湖州作刺史時，張和隱逸詩人陸羽是顏家的常客。一次，顏真卿與眾門客會飲，以漁父為題互相唱和。第一個便是張志和這首「西塞山前白鷺飛」，顏真卿與其他文友共和了25首。張志和還為詞配畫，大家都嘆為觀止。《唐才子傳》記述其「酒酣」以後乘興作畫，還「擊鼓吹笛」。他的詩詞多描寫隱逸生活，代表作就是這個《漁父》詞：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

黃石東有西塞山，《漁歌子》雖無法肯定描寫的就是這個西塞，但此山風景壯觀秀麗兼而有之。讀者早已被詞中質樸、清新、淡泊的意境打動，而忘情于山水了。寄意高遠的詩人，寥寥幾筆，就把詩與畫融為一體，透出自然的美，堪為詞中精品。我們說，之所以能一揮而就這等絕妙好詞，得益於他精通書畫、音樂，董其昌認為張的畫成就極高，「歷代唯張志和可無愧色。還有一點，他是個真正的完美的釣魚人，否則無從解釋。

張志和因事遭貶後放棄仕途，長期過著隱逸的生活，悠然徜佯於太湖一帶的山水之間。因常駕扁舟垂釣，超然塵世之外，自稱「煙波釣徒」。《全唐詩》中存有他五首《漁父》詞，都是他隱居之後作品，而以這一首(西塞山)最好。選錄幾首如下，大家可以作一比較：

雲溪灣里釣魚翁，胙艋為家西復東。

江上雪，蒲邊風，笑著菏衣不嘆窮。

八月九月蘆花飛，南溪老人垂釣歸。

秋山入簾翠滴滴，野艇倚欄雲依依。卻把魚竿尋小徑，閑梳鶴髮對斜暉。一棹春風一夜舟，一綸繭縷一輕鉤。

花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

張志和遁世之後，就在越州東城外修了幾間茅草房，周圍竹草掩映，環境優雅，他經常在那裡沿溪垂釣。據說皇上曾賜給他一奴一婢，專門侍候他，而他卻把他們配為夫妻，取名「漁童」和「憔青」，可見此人確實特立獨行與眾不同。他的哥哥張松齡怕他「放浪而不返」，會惹麻煩，特地針對他的《漁父》詞寫了一首和作《和答弟志和漁父歌》：

樂是風波釣是閑，草堂松徑已勝攀。

太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。

張志和可說是具有傳奇色彩的人物，據說他在水邊修仙悟道，經常「沿溪垂釣」，但卻「每不投餌」，因其「志不在魚也」。他是借垂釣之名、行修鍊之實！溪流在就像一面鏡子，從那裡看到世間萬物。他將自己的修鍊心得記錄下來，輯為一書，取名《玄真子》，並且把「玄真子」作為自己的道號。該書原有十二卷，總共三萬言，但在南宋時已殘缺不全，只剩下三卷，被收入《道藏》「太玄部」。　　

後有宋人蘇東坡學著張的樣子寫了一首《浣溪紗》——

西塞山前白鷺飛，揚花洲外片帆微。

桃花流水鱖魚肥。

自披一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，

斜風細雨不須歸。

——似乎畫蛇添足，情趣大減（蓋因蘇軾的長項不在這垂釣方面），多餘的話，這裡就不必多說了。

[四]千古絕唱羅貫中

讀過羅貫中《三國演義》的人，我想都對那氣沖斗牛的開片詞記憶尤新，就讓我們伴著那悠揚恢弘樂曲，慢慢欣賞吧——

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

——這真是一曲蕩氣迴腸的千古絕唱！

我想說這是釣魚人的氣貫長虹氣吞山河的壯歌！一曲悲壯的漁歌！《三國演義》我大致讀過三遍，而這個開篇詞我至少誦讀過100遍！還請一書法朋友寫出，掛在斗室一側，百誦不厭。其原因就是常常被它的博大深邃所震撼。

其實這個開篇詞就是《三國》的總綱，短短几行文字，映射出戰爭的恢弘與慘烈，宣示出歷史的波瀾與曲折。我們分明看見，羅老先生以其氣勢磅礴如椽巨筆，描述著人類的善美與醜惡，勇敢和智慧。而我最為欣賞的還是這兩句：

白髮漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

看似隨意勾勒，卻生動逼真，有聲有色。漁人的天機，一語道破。看來古今釣魚者，幾乎都有一雙看破紅塵的眼睛，否則為瑣事煩惱，是釣不著魚的。我不知道羅老先生是否喜歡垂釣，但我不得不佩服他參透了垂釣者的心理，好一個「慣看秋月春風」，好一個羅貫中！

《三國》正如前人評價：「文不甚深、言不甚俗」，語言簡潔明快而又生動。把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。

釣魚人不得不讀三國，因為垂釣的秘訣，就或多或少的需要三國智。【五】逝水樂天憶太公

　　白居易的故鄉下邽濱臨渭水，姜太公釣魚的古老傳說就發生在這裡。白居易早年偏愛釣魚，並寫過很好的釣魚詩，如《渭上偶釣》就是膾炙人口的名篇佳作——

渭上偶釣昔日白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王。《垂釣》則是他被貶為江州司馬時所作，其中所表達的思想感情與《渭上偶釣》所表現的閑適情懷不同——

垂釣臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明廬。浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚。　　起筆先聲奪人，臨水泄憤，長歌當哭，震撼靈魂。接著回首往事，世事沉浮、仕途得失、人情冷暖，盡在一聲長嘯之中！江州之貶在詩人心靈所造成的陰影揮之不去。　　白居易的人生道路和詩歌創作道路相對應，而以江州之貶為界，前期春風得意，惜好景不長，逝者如流，憶舊時也帶有濃濃的苦澀滋味兒，出世思想。全詩以「今來伴江叟，沙頭坐釣魚」作結，瀟洒中隱藏著苦悶，自我排遣，達觀中也透露幾分無奈。大詩人恐怕常常想起哪個志大才高懷才不遇的姜文公吧，而今非昔比，此一時彼一時，還是「卧房階下插漁竿」（家園三絕）的漁隱境界來得現實些。