只有受籙受職的道教弟子才能使用法器遣神役鬼

06-07

一、道教如何拜師？

我等凡夫要想體悟大道，還需憑藉道經。然而經文所蘊藏大道的玄理，一般人又難以自悟，這時候就需要師父的引導而進入道之門牆，故而拜師極為謹慎而嚴肅。憑藉自身之緣分，尋找與自己有緣的度師，由度師誦經諷咒，懺除自己前世今生之罪愆，授予三皈五戒之儀。俗家皈依者，拜師之後，必須研習道經（習誦《道德經》、《太上感應篇》、《玄門日誦功課經》等），行善積德，做個道門的合格弟子。

二、全真傳戒

傳戒，又稱開期傳戒。指從開壇傳戒到傳戒圓滿的整個過程。道士出家，初入道觀者為道童，在子孫廟拜師學經，等到了十方叢林開壇傳戒之時，子孫廟的師父便薦其赴叢林受戒。道教全真傳戒，是從金元全真教出現以後，長春真人邱處機遂根據道教已有的戒律，訂立了道教全真傳戒儀範。清順治年間，全真龍門派第七代律師王常月方丈又創全真叢林，在北京白雲觀首次公開設壇傳戒。他承襲全真派戒法科儀，講說《初真戒》、《中級戒》、《天仙大戒》，合稱「三壇圓滿大戒」。王常月說：「學道不持戒，無緣登真籙。」傳戒時，戒壇一般分為三期進行。傳戒由十方叢林的方丈負責，稱為「傳戒律師」，又謂傳戒本師。

傳戒期間經過「考偈」：受戒弟子分清名次，按《千字文》次序排號，傳戒圓滿後，編入《登真籙》。獲得戒名後，自願遵守戒律不犯規戒，經審查合格，發給「戒牒」，以為憑據。

三、正一授籙

「籙」通常指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文。正一道士只有得受法籙，才能名登天曹，才能有道位神職。有了道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。

道士受籙之後，頒發給職券牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達神靈。簡稱為「職牒」。籙牒中撥付受籙者有護身將帥，協助受籙者在主持齋醮時，斬妖除邪。拔度生靈，救濟困厄。未受籙受職，就無權遣神役鬼。

「受籙」的意義是「戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。

四、道教的三皈五戒

三皈者：皈依道、皈依經、皈依師，為皈依三寶也；

五戒者：一戒殺生，二戒偷盜，三戒邪淫，四戒妄語，五戒葷酒。

身不染殺盜邪淫，將升入欲界十八天，心無貪、嗔、痴將升入色界六天，口無綺言華語、惡口妄言，將升入無色界四天，在此基礎上供養三寶，廣行方便，積功累德，將升入四民天。至此跳出三界外，不在五行中，三災不到，八難不侵，永脫輪迴，常處清靜逍遙之境。

常人名籍，錄於陰曹地府，隨自身功過淪於六道。欲脫輪迴之苦，必須皈依大道。憑藉道經師三寶之力而擺脫輪迴。因此，必須皈依三寶，皈依之後，名籍將從陰曹地府消除，記名於三官大帝青編之籍。從此之後，三寶弟子的一切功過皆歸三官大帝考校，陰曹地府無權干涉。欲求皈依，必先拜師，拜師必須心意虔誠。皈依之後，必須遵守三皈五戒。此三皈五戒為學道者入道之初，需首要遵守之規律也。