婚外情（婚外戀）的危害、戒除和解脫
當一切道理都明白了，就看你抵制毒品誘惑的決心、意志和智慧了！拯救你的，只有你自己！菩薩加持如滿月，自身蒙垢影難現。
目錄： 1、起因； 2、演變過程； 3、心理分析； 4、感受； 5、結局； 6、愛情的真相 ； 7、十大危害； 8、因果規律的運作； 9、精神性婚外戀；10、戒除與解脫。
第一章 婚外情的起因---風動？幡動？原是汝之心動
1、女性往往冠以尋求「愛」的名義情感，是困擾人類的一個永恆的問題。柏拉圖說，愛是射向無限的光，是經過幾十年的共同生活之後，消失在癍疹鼻子和佝僂四肢上的光。然而，在現代都市裡，白領享受著工業文明帶來的種種生活上的便利和物質的奢華，卻難以找到「愛情是什麼」的完美答案。瞬息萬變的世界，讓他們不可能再用幾十年的時間去領悟愛的真諦，他們需要的是具體的、觸手可及的愛的感覺。在迷惘與選擇之間，在清醒與放縱之間，狂喜、失落、麻木、失望交替在他們身上表現著。他們在愛與痛的邊緣上探索著新的情感之路。女人情執重，心動則情動，情動則魔動，婚姻生活的平淡、丈夫的漠不關心、對呵護和關愛的渴望，常常是女性抵制不住誘惑的原因。作為女性，千萬不要被一時的花言巧語所欺騙，也不要將夫妻間的誤會與隔閡臆想成必然的不幸，更不要為了所謂的浪漫和刺激衝動得不管不顧，其實，身邊擁有的才是最真實和寶貴的。對於別有用心的關心幫助、談心聊天、深入交往一定要提高警惕，堅定地拒絕！女性要自強。2、男性往往尋找生理本能的刺激。結婚是文明社會必要的一種程式，它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。但也正因為自由，才使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少，因為婚前那些美好的幻覺慢慢消失了。如弗洛伊德所言：「合法結婚之後的性行為，並不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。一般而言，它僅許可夫妻間少數的幾種能導致生育的動作來尋求滿足，因為這樣一個緣故，婚後美滿的性生活只能維持幾年時間。」因為社會觀念的開放，現代人自我意識越來越強烈，無論是男性還是女性，很多都開始對性生活的質量有了更高的要求（按：實際上是貪慾更強了）。婚姻中的性愛變得單調乏味，是導致現代都市白領走向婚外情的一個最主要的原因。都市白領的婚外戀，只想獲得婚外感情的刺激，卻懶得離婚。他找情人並不是因為與妻子的感情破裂了，而僅僅是出於對日益平淡的夫妻生活的厭煩，想在妻子之外找一點新的刺激。都說男人是用下半身思考的動物，一定程度上這個說法恰如其分。一個獸男自白說：男人其實就是這樣，不滿足於現狀，越是追求不到的，就越有興趣。一旦追求到了，發生了關係後，之前的那種興趣也就隨之消失。（按：現代禽獸們都是不信因果報應的。可是想一想，你侵犯了一名女子，冥冥之中，她的丈夫、孩子、父母親人會非常仇恨你，心波是有能量的，這仇恨的電磁波力量之強烈，早晚會使你倒霉的，或折壽，或損福，或災禍，可怕啊！這是宇宙的自然法則。從來就沒有免費的午餐，出來混總要還的！而男人，傷害了妻子，也傷害了情人，破壞了好端端的家庭，你說缺德不缺德？自己本身還要損福折壽，事業坎坷，災難降臨，死後入地獄如箭啊！ ）
附:其他次要助緣：感情不和，尋求補償；生活寂寞，尋求慰藉；性生活不和諧，另尋新歡；知恩圖報，以身相許。。。。。。
莎士比亞說：誰做了綠色妖魔的俘虜，誰就要受到愚弄。人們為什麼會有婚外戀行為？人類的性感情說到底是一種生物的本能意識。如果人們對自己的婚姻生活現狀不滿，或道德觀念缺損，或喪失意志時，遇上機遇，就會被綠色妖魔乘虛而入，墜入婚外戀的深淵。3、社會原因分析：
（1）對文革性禁忌的歷史反彈。歷史有一種對稱性作用的動力走向。任何違反人性和自然性的社會政治作為，都必然會在今後造成歷史性的反彈社會現象表達。文革時期，中國出現了非常嚴重的性禁忌社會現象。那時候把一切男女中的私情都看成為是「小資產階級情調」，在事實上造成了性禁忌的客觀氛圍。文革結束以後，人性中的反彈因素自發上升，許多適齡男女在潛意識中存在著一種「補課」的心態，也就是有強烈了解異性一切的衝動心態，他（她）們有意無意的對自己以前那種單一的介紹朋友到結婚的僵化感情程序存在著遺憾和不滿。1980年代中期，隨著文化的對外開放，一些色情影視錄象開始進入中國，那時候社會上的舞會也開始普及，就猶如火星點燃了乾柴一般，很快導致了社會中出現了不少的淫亂現象。1980年代中後期的中國人的婚戀感情，普遍處於一种放肆和自律的矛盾狀態之中，於是，一些婚姻家庭中的當事人出現了婚外情現象，許多家庭的離婚解構就不可避免了。中國近20多年來的性紊亂現象，直接導致了性病泛濫和賣淫嫖娼現象的猖獗，這反過來給社會帶來了許多消極後果。
（2）研究婚姻家庭的專家學者的淺薄和誤導社會。中國的婚姻家庭研究，是伴隨1980年代初中期的社會學恢復而開始的。其實，當時最應該進入這種研究領域的，應是那些長期在司法民庭工作和各單位中搞民事調解工作的那些人員，因為他們最具備婚姻家庭問題的實踐經驗。但是，由於當時搞這種研究會過分注重了當事人的學歷和身份，所以，不僅僅這些長期從事婚姻家庭問題處理經驗的人無法進入理論領域，就連那些專職從事婦女聯合會工作的成員也大多會被排除在外，這樣就造成了中國各地搞婚姻家庭問題研究的人的「書齋秀才化」問題。甚至有人根本沒有正常的婚姻家庭生活，卻仗著自己留學、知名教授的光環，在性學問題上胡說八道，真是其心可誅。
書齋秀才搞研究，最大的問題，往往是他們不習慣從實踐中去尋找判斷問題的價值觀，他們而是更加習慣從各種典籍中去尋找名流的論點，來作為自己判斷現實問題的價值取向和理論支撐。1980年代中後期的中國婚姻家庭問題研究，全面陷入了典籍格式化的泥潭中，一些人則千方百計從西方女性解放潮流中出現的各種文本中去吸取理論根據。可以這樣說，那時候的婚姻家庭問題研究，除了一些具體的社會學調查分析報告外，許多人的研究成果，誤導社會的作用要遠遠大於利於社會的作用！
一些搞婚姻家庭研究的人員不僅不對社會上越來越嚴重的「第三者」問題進行深入調查和譴責，而是對他們大抱同情和讚許，認為他們這些人的作為是什麼「反封建主義」的，是什麼社會進步的標誌。由此可見，當時搞婚姻家庭研究的人員的學術素養的淺薄和激進無知，對於後來中國越來越嚴重的婚外情問題和社會上的淫亂之風的蔓延，有助紂為虐的客觀後果！ 這個教訓，應該值得現今人們深刻反思。
4、佛教對此的究竟分析《圓覺經》云：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪慾，故有輪迴。」眾生無始以來因為「無明」而有「生」的慾望。有生就有活動，經過漫長歲月的轉世輪迴後，眾生之間由於各種活動而互相攀緣，就形成了很多不同的「習氣」。其中有一種習氣就是喜歡共同結伴以造作情愛，另外一種就是貪愛情緣，由於長時間返薰的結果，這兩種習氣已存在於很深的潛意識之中。由此之故，人在日常的活動中，不知不覺就受到這兩種習氣的支配，因此，人在世間幾乎無時無刻不在渴望得到情愛或在造作情緣。若這兩種習氣不消除，則不論年紀多老或修行多久，一樣會不斷造作情緣。情緣的形成是無孔不入的，我們在同情別人（以為是慈悲的行為）時，不小心也會造情緣，有時候多看他人一眼也可能造情緣。例如：隨便與異性開玩笑，說挑逗女性之言論、言論輕浮、隨便碰觸異性的肢體、同性間勾肩搭背或碰觸肢體、對他人之挑逗言行不予拒絕等，這些皆是造情緣的因素。人與人之間由於互相接觸就會發生喜歡或不喜歡的問題，一旦有喜歡的感覺出現，則「可能」就有情緣發生，這是非常微妙且經常是難以掌控的，有時我們會對某一個人有一種「心動」的感覺，內心有一股喜歡或甜甜的感受，這也許就是情緣發生了，你對此人可能己產生情緣，或者過去你們之間的舊情緣已經現前。「心動」的詳細原因可能每個人不同，但有一個共同的特點就是痴業，引起情緣的痴業有時達到根本無明的層次。情緣的種子屬於第八識，機緣成熟時就經由末那識而現前，因此，情緣的狀況不是第六識可以控制的，愛情之刻骨銘心，談情說愛中的男女，經常會處在非理智之中，因此會有如「海枯石爛」之類的誓言發生，這就是不可控制的顯示。
千里之堤，潰於蟻穴。即便多年的老修行，也要注意密護根門：不要和心儀的異性頻繁接觸，不要和心儀的異性深入談心，不要和心儀的異性凝眸對視，因為這一切都是潛移默化的，情緣的種子無處不在，等你發現它的萌芽時可能已經無可救藥了。第二章 婚外情的演變過程---周而復始，輪迴無盡
用無常的眼光來觀察婚外戀，它沒有什麼神秘的，它也是一種生滅，一種幻像，甚至可以說是一種欺騙，所以要遠離它、拋棄它。作家紫夫說：「在哲學的宇宙觀中，一種事物要經歷誕生，成長、毀滅，消亡……其過程是循環演變的。婚外戀從開始至最後的結局，也有這樣的一個循環過程。」
情花的誕生
不管是男人還是女人，長期面對同一個人，總會有厭倦的時候，總期望著新鮮的感覺，所以在心裡上總有一種濁氣在躁動，隨時都在等待著機會的來臨。男人的成熟、有錢、體貼、風度；女人的年輕、美麗、多情，都是婚外戀的溫床。一方面，男人以自信、成熟和對她體貼、關懷，勾起年輕女孩的戀父情結，而難以抗拒地陷入情網；另一方面，何嘗又不是女人的一個淺笑回眸、一陣臉紅、再加上凝脂般的肌膚，喚醒了男人被柴米油鹽、黃臉婆嘮叨多年以近於麻木的多情種子，而陷入無法自拔的境地？在這種狀態下，彼此之間的情感指數會急速升高。尤其是男女同事之間，痴男怨女，最容易日久生情。處於這種狀態，就是婚外戀的萌芽期和形成期，是一種魔鬼鼓動著的曖昧，如同霧裡看花。罌粟的成長特殊的機緣和條件，使兩人確立了男女夥伴關係，兩人之間的情愫進一步升華。但是性愛在腦部產生的激素，造成的生物性佔有慾開始扮演重要角色。這是發自生理方面的渴望，有時會導致理智的喪失。陶醉在浪漫 「性」福之中的女人多半在這個時候會迷失自我。未婚女人開始考慮自己與他的將來，一般都想得到更進一步的拓展，要求扶正。於是，腦海中不自覺地就會想像著他和妻子、孩子在家裡的生活情況，自己在暗地裡進行對比、較勁……這些反應不是主觀意識上的，而是潛意識的、自發的、不自覺地表現出來的。而已婚女人則身陷矛盾的深淵，良心的愧疚和對未來的無法把握，深深折磨著自己，卻無力自拔，只好隨波逐流。她甚至還妄想可以永遠這樣「兩全其美」下去。這樣的生活，一半是火焰燃燒，一半是海水苦澀。 這時男人持續在事業、小孩、妻子和情人之間周旋著。偶爾想起情人，有種志得意滿的情懷。但他的資源(包括時間和體力)開始被繃緊到極致，開始疲倦煩悶。戀情的毀滅
繼續發展下去，兩人之間接觸的新鮮感，戀愛的刺激感漸漸變淡。而女人的佔有慾在遞增、膨脹，男人的心力開始萎縮、憔悴。最明顯的是周末、情人節等假期到來的時候，在時間分配的問題上，就必定會出現一些衝突和矛盾。兩個人一次又一次地承受著心理的煎熬。女孩想溫柔想快樂，但已經溫柔快樂不起來了。男人眼中的快樂美麗的小公主開始變成煩躁無理的
暴君。但相愛的溫柔存款仍在，只是在一種坐吃山空的景況中慢慢地消耗著。已婚女人，此時或者已做好了拋棄家庭的準備，或者產生了極度的後悔和恐慌，想終止關係回歸家庭，卻依然欲罷不能，就這樣繼續向深淵沉淪下去，像吸食了毒品一樣。 比較天真的女孩（或女人），會期待男人離開他的妻子和小孩，再共同組建一個新的家庭。只是，事業、妻子、孩子和情人這四件事情裡面，前三件幾乎都是相連的，後者是孤立的。你要男人放棄前三個，獲得一個日漸衰敗的愛情和煩躁的
暴君？恐怕是很難做得到的。毀滅階段是女孩纏住男人，防止逃跑的階段。這階段因為生物性原因，破壞力很強，女孩可以不顧一切地對男人產生極大的破壞力。 此時的男人卻忽然變成了一個很有道德良心的人。女孩（或女人）感覺到他要逃，開始惶恐害怕失去，缺乏安全感，於是更多的吵鬧、糾纏、不快。原本有點良心愧疚的男人，因為女孩的暴躁胡鬧，促使他不得不加強了逃逸的決心，加快逃逸的速度；而女孩因為男人逃逸避不見面，更缺乏安全感，更要鬧。兩人之間本來就十分脆弱的感情急速地進入崩潰。
無奈的消亡
多數時候，男人首先感到極度厭倦了，玩膩了，開始了刻意的疏遠和冷淡。因為他不能長期忍受這種牽腸掛肚、揪心刺激的感覺。因為這是男人的生物本性。遲早要來的一陣狂風暴雨，好不容易有了結果。可能，有的女孩得到了男人，但也得到了平淡；有的男人再也不敢有婚外戀了，黃臉婆畢竟像一部耐用的老車，雖不如豪華新車，至少維護起來沒有那麼多麻煩。婚外戀的「愛情」故事就這麼繼續演著，沒有醒悟的女人，就會進入下一輪的循環，有可能繼續被傷害著。已婚女人則失去了身體，也失去了尊嚴，也可能失去了家庭。但她還安慰自己：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。可你想過沒有，你擁有的是一段「不光彩」的記憶。也許你以為這段回憶很美好，但事實上，是這段回憶使你原本安定的生活無意間染上了不光彩的氣息，使你的生活被籠罩在陰影之中，想擺脫卻又無法逃脫；也許你以為回憶是一種幸福，但是你又錯了，他曾經的笑容沉澱不了你此時內心極度的憂傷和痛苦。希望女人在明白這個循環的結果後，能夠及時清醒，潔身自好，把握好自己的情感曲線，修正自己的人生軌跡，掌握自己的未來命運。
婚外情的感覺非常迷人，人們常常認為它是美好的。但這肯定是一種錯覺，一種主觀自私的錯覺。實際是一種虛假不可靠的愉悅！！！是妄想執著製造的假象！如果它真是美好的，你的配偶、孩子、父母也會認為它是美好的，但可惜不是！可見，它是一種自私的「美好」。推而廣之，人生的很多追求也是這樣，都是自我的錯覺，所以我們要覺悟人生，看清人生的真相，通過修行解脫輪迴之苦。第三章 婚外情的心理分析（資料來源於網路） ----男人物性，女人感性
男人出軌多為性，女人出軌多為情，一般都是這樣。所以男人容易厭倦，而女人則身陷深淵。因為女人是以愛情為人生信仰的。
1、婚外戀之男人心理----主要是強烈的佔有慾和征服欲大多數是男人主動的，他們勾引女人，以實現佔有為目標；而女人多數是因為愛慕、崇拜，先有情，而後有性。男人和不同的女人上床，他們未必去考慮對方的感受，而只想證明自己雄性十足，藉此滿足自己的征服慾望。在婚外戀中男人或許動情，但更多的時候是濫情。男子總是更看重自己的社會角色和事業價值，婚外戀常常只是他們七彩人生中的一段浪漫小插曲，假若能兩全齊美、相得益彰的話，他們自然奢望魚與熊掌兼得，不想游出這令人陶醉卻又險象環生的旋渦。然而，一旦與聲名、事業發生衝突，他們常權衡利害激流勇退、忍痛割愛，很少有為情人而犧牲自己好丈夫、好父親的名譽，甚至背負違反家庭道德的罪名以至自毀錦繡前程的痴情男子。男性多半為尋求刺激而有婚外情人，但他們深知情人不一定會比妻子優秀，只能彌補妻子在某方面(如浪漫、情調、體貼等)的不足，因此在心理行為上往往「喜新不厭舊」。
男子的性價值觀雖傾向多元、開放和博愛，但他們在做決定性選擇時往往較女子更理智、更現實。他們嚮往浪漫、刺激的婚外戀，卻更難捨踏實、清淡的婚內情；情人雖能給自己帶來如痴如醉的新鮮感，然而這種羅曼蒂克的愛雖沁人肺腑，但畢竟太缺乏安全感。況且有婦之夫在偷嘗禁果時，大多沒有與情人結為並蒂蓮的預期目標，因此，婚外戀常常只是為他們超負載的、緊張的社會角色增添些快樂、松馳一下神經，為他們乏味單調的生活添加些調味品和點綴而已，一旦面臨兩者必居其一的選擇時，他們大多寧背放棄這鋌而走險的浪漫愛情，而回到世俗、平靜的現實中來。由於男子未必在婚姻危機時才誤入禁區，不少人只是自控力較差、一時衝動而「失足」，因此他們對婚外戀人大多只是「動情」而沒有「動心」，也較少全身心地投入感情。況且現實生活中稱職的妻子遠多於丈夫，有婦之夫在家庭中大多並不缺少基本的生理和心理滿足，也不缺少甜蜜、幸福，當他們在情人處頭腦發熱或出於無奈做出「休妻」的承諾後，回到家中面對現實，又常因妻子勝任家庭角色而自知理虧，欲言又止。一旦東窗事發，妻子往往把攻擊目標指向第三者而寬恕丈夫，甚至以加倍的柔情去感化丈夫，這更讓丈夫汗顏、疚愧，以至幡然悔悟並「棄新戀舊」。其中，也有些丈夫雖與妻子性情不合，但由於妻子平時含辛茹苦充當賢內助又無甚過錯，或者妻子曾為自己做出過犧牲，而如今自己地位變化，不忍傷害處於弱勢的髮妻，無勇氣衝出婚姻圍牆。男性往往源於對妻兒的良心和責任，或屈從於世俗輿論的壓力，在婚外情場上臨陣退怯。
2、女性婚外戀心理
她們在追求婚外幸福時往往比男子更勇敢、執著，不少人敢於蔑視主流文化，頂住種種社會壓力，甚至放棄子女撫養和財產利益，而與丈夫毅然決裂，卻遲遲不見情人邁出實質性的一步，以至自己人財兩空、進退兩難。女性之所以在移情別戀時常常破釜沉舟、執迷不悟，因為是：首先，女性大多把愛情當作人生的主旋律，她們也只有在對情人「動心」真愛的前提下才會冒風險去嘗試婚外戀，並在熱戀中輕信心上人的承諾，從而痴迷地、忘情地投入自己的全部精力。其次，女性往往很難把性和情相分離，她們不像男子那樣沒有愛也可消遣、沒有情也可獲得性快感，而只有在自己的感情需求獲得滿足時才願意付出性，並達到性情相融、靈肉合一。再次，妻子與婚外異性過從甚密，常會受到丈夫當眾羞辱、粗暴毆打或性虐待。即使一些女性有悔過意向，丈夫也往往因強烈的佔有慾和嫉恨心而難以再對其建立起信任感，有的還對妻子的時間安排、人際交往、興趣愛好等做了苛刻限制，使妻子的自尊心嚴重受損，終因無法忍受丈夫的猜忌、疏離和報復行為而起訴離異。
顯而易見，對婚外情更執著、專一，也更投入的女性，在這美麗的陷阱中往往跌落得更深，也受到更多的傷害。她們的美好向往常與嚴酷的現實相脫節，她們的付出總得不到預期回報，她們在瞬間的甜蜜和幸福之後，常伴隨著沮喪和酸澀，女人是情的奴隸，明明知道那是錯誤的選擇，卻飛蛾撲火般追逐所謂的愛情真諦。
現實生活中有多少女人不是為了情人肝腦塗地，背棄家庭婚姻，背棄社會輿論道德？很多女人一但走進了婚外戀就如走進了死胡同，至少她的心已經沒有回頭路了。為了心中的情人，她可以付出一切包括生命。完全忘記了自己是個已婚的女人，她會為了這份情傾注自己的所有。得到這個男人之後，女人想得更多的是性與情的完美結合，所以女人千方百計想去獨佔這個男人，企求這份愛能夠永恆。男人在女人的濃烈情懷裡身體透支了，疲憊了。女人的獨佔心理束縛了讓男人的洒脫生活，於是男人選擇逃避，以種種借口避免見面，以種種理由拒絕女人的無止糾纏。可憐的女人甚至以死來表明自己對愛情的忠貞，其實這時男人對她僅存的性也失去了興趣，因為他不想和一個天天哭泣，天天糾纏的女人享受愛。
當你知道男人的無情和女人的多情的時候，世人是否還要去嘗試婚外戀呢？「婚外戀」其實它就是男人偷性，女人偷情的簡單代名詞！女人就是這樣，當她愛一個男人愛到心裡的時候，她就想成為這個男人的妻子，完全擁有這個男人，甚至以這個男人為榮。而且這種女人很在乎名分，把名分視為和男人相愛的證明。（按：哎，這就是女人的弱點吧。如果一個「禽獸」想玩弄欺騙女人，想一想後果吧，女人的痴情和執著會讓你們一起毀滅！這裡面的變數很大，不是理智能控制的！堅決止住禽獸的腳步！阿彌陀佛！）
3、綜合心理分析
邪淫的心理，究其本質還在於一個「打破禁忌」或者是「佔便宜」的心理佔據了主導，在推波助瀾，放大感覺。
人的本性，自有了「無明」，便有了「我」的觀念，便會造作種種來利益這個「我」，而「佔便宜」也是一種利益「我」的行為；而「打破禁忌」在絕大多數情況下則是因為自己給自己立了一個前提，即認為「我」受到了限制，受到了損害，只有擺脫這種限制，「我」才能得到更多的利益，所謂的「自由」也就是有更多的途徑來為自己謀得利益。而其實這種「打破禁忌」也不過是一種目光短淺的行為，因為許多現在人視為障礙的禁忌，都是法律、或者是道德的約束，而不是愚昧的習慣束縛。那些都是聖人、或者目光長遠的人為我們制定的獲得長遠利益的規範。現代人愚昧，沒有自知之明，以為打破禁忌便萬事大吉了，很像現在青春期的小孩子的逆反心理。出軌後則謂之「偷」情，而這種偷偷摸摸則又增強了「佔便宜」的心理感覺，因此在幾種心態的混合作用下，偷情就似乎顯得極為刺激，極為「甜美」，因為其「珍貴難得（因為不安全感所產生的感覺）」，這種混雜的心理狀態給人以類似於愛情的錯覺，但這其實是一種偽愛情，因為其中真正原味的部分只有最初的好感和兩性間的相吸，而這些東西其實原本並不會燃燒到那種高度的，但因為被「打破禁忌」和「佔便宜」等等心態數倍增幅後，便會覺得兩人如膠似漆，難捨難分，少了他就不行了。
在從事這些邪淫活動中之所以會產生比正淫大得多的快感和刺激，其原因在於，除了這些行為會產生與正淫情況下相同的器官刺激以外，其餘的所有增加的刺激和快感都是心理產生的，而不是器官上的直接刺激。而這些心理上的額外快感在與器官上的正常快感進行重疊後，就產生了原器官快感被放大的錯覺。而這種額外的刺激和快感其來源又只不過是這些事情的抽象，就像巴浦洛夫的狗一樣，其口水與食物已經沒有掛鉤了，只是和鈴聲掛鉤，其產生口水的心理只是「吃食」這個概念而已。同樣的，以上的邪淫行為其增加的快感來源也就是這些邪淫的概念而已，不是邪淫行為本身。所以這些增加的快感，根本就是自己的心理攀援邪行妄自造作出來的，本來是虛妄的，他們其實根本上是在尋求心理的滿足而不是生理的滿足！第四章 婚外情的感受 ---多情反被無情惱，為伊消得人憔悴
1、綜合感受
一般的感受，都是先甜後苦，是無盡的苦。而留給女人的，可能是一輩子的悔恨和羞辱。
曾經經歷過婚外情的人會表示：「婚外情」絕不是一般人所想像的只是婚外的性關係而已。而是當事人內心掙扎的痛苦，面對自我的恐懼，希望被接納被需要的渴望等，比性的激情要更深刻而強烈的情感。...然而，發生婚外情，背叛了婚姻的誓約，當事人難免會面對道德及良心的譴責。最後仍是要為自己行為帶來的後果負責的。
只求擁有,不求長久,也無法奢求長久.分手時畢竟沒有離婚時的那份沉重與痛苦.這時才感到情人與配偶的真正區別,婚姻關係與婚外關係的區別是十分大的.最初看不到,看到了才發現它不如婚姻.因此,用婚外戀是解決不了婚姻問題的,它本來就是另一個問題. 偷情期間,提心弔膽,小心翼翼,避人耳目等,都提醒他們這是不合法的,這是他們心中普遍存在的陰影.因此,婚外戀沒有人們揣測得那麼幸福,有做賊的感覺、不光彩的感覺.尋歡作樂中,大多數是匆匆忙忙完事,女人談不上完美的性滿足,男人也緊張萬分,唯恐被捉姦在床.而女人更滿足於精神上的慰藉與享受. 其實，迷在婚外戀里的人很少能清醒的知道彼此，更不會明白什麼是對錯，只是一味淪陷於愛你忘我的境地，好像終於等到了一輩子的真愛。可有誰知道這裡面該有多少謊言有待辯解；多少真情需要考核？最終結果呢？愛得太深，醉得太濃，直至丟了自己，忘記了回家的那條平常之路。
堅決反對婚外情的人，清楚婚外情對自己的伴侶所帶來的傷害之大，那種因為親人受傷的痛苦已經遠遠超過了婚外激情帶來的刺激。所以他們用道德，社會輿論約束自己。
情人做久了，不僅男人，女人也會變得肆無忌憚，彷彿兩人之間的距離沒有了，就意味著什麼都是應該的了。 情人畢竟不同於夫妻，沒有那張紙的保證，感情的不穩定性取決於這種結構本身，彼此的猜疑是不可避免的，久而久之，雙方都會感覺很累，長期的累，就會導致感情的死亡和淡漠，如果這種死亡和淡漠不能達到雙方同步，一方接受起來出現困難，自然會對另一方產生怨恨，陷於糾纏，糾纏的結果是，加速死亡。
2.男人感受
男人遠比女人精明,從一開始就算計好了這場交易遊戲.無論是情感還是金錢,精力的付出.而女人幾乎沒有什麼奢求,女人依舊是把愛放在第一位.大多數女人後來才知道婚外戀的甜蜜是十分短暫的,在感受了最初的狂熱之後,很快就會冷卻下來,尤其是男人.大多數男人在追求女人時十分起勁,但一旦真得到了,好奇心大減.漸漸地,兩人在不知不覺中就分了手.男人追求女人就如釣魚，沒釣到時，不斷的投放誘餌（最大的滿足女人的虛榮心），而一旦釣到了，又有哪個還會繼續給魚喂餌呢，本來魚可以安安穩穩的一直在水裡吃草，就是因為貪吃誘餌，而被人釣上來後放入油鍋里煎熬，不知你是否也想把自己放入油鍋里煎一下呢？一位網友說：其實婚外戀和婚姻有著相似之處，也有疲勞的時候，也有喜新厭舊的時候，我就是一個典型的例子，以前愛的死去活來，慢慢地也就厭倦了，畢竟婚外戀還是不同於婚姻，婚姻有責任有義務，我們都無法放棄給孩子一個和諧的生長環境，時間長了，婚外戀反倒成了一種枷鎖，壓得我透不過氣，累呀，只想逃避，總之婚外戀是一場沒有贏家的戰爭，所以長痛不如短痛，迷途知返，家才是你最好的港灣，只有這樣才不會落到很慘的結局，最怕的是明知沒有什麼結果，還要執迷不悟，這樣的人才會死得很慘——
男人只是喜歡女人的性，一旦兩人在一起後，男人就對已婚的女人沒有了神秘感和興趣，以後的來往只是生理需要或打發女人，為的是不讓女人太纏身，怕擔當忘恩負義的罪名。3、女人感受
有些女人在不經意間墜入婚外戀.由於婚姻出現問題,寂寞而又心急的女人往往會向最信賴的人求教和傾訴,如果聽者是位男性,在多次的交談後,她就有可能喜歡上這個善解人意,寛慰她的異性.舊的問題沒有解決,新的問題又來了.婚外戀能喚起女人當初被追求的美好回憶.也正因為如此,我們急需這種美好感覺,於是毅然親身體驗. 婚外戀之初,情人在女人眼裡是比丈夫好的,但是,一場情愛結束後,會發現其實他不如丈夫,丈夫還是有非常大、非常多的優點的.這時,我會感覺到沒有離婚是正確的.
一位女網友說：今天，有知情的網友問我，你從他那裡得到了什麼？我說，我想，我得到了一份切實的戀愛的感覺。這份愛，我經過了不斷的痛苦的思索，一步步認認真真走出，我跟他，認認真真地互相傷害過，愛過痛過、掙扎過、墮落過。他教會我徹底看清婚外情的本質，婚外男人的虛偽和自私，那種暗無天日的日子，今生都不願意再去體驗。這就是這份感情給我的收穫吧，感謝他的冷漠和無情，讓我能徹底回歸家庭。
曾經和情人有說不完的話，恨不相逢未嫁時，可以一通宵一通宵地聊天而不知疲倦，有那麼多的共同興趣，生活觀念也驚人一致，好象從沒碰到過這麼心心相印可以無話不說的人，每句話語都能穿透自己的內心，以為找到真正的靈魂伴侶。可惜戀愛的美好，只在於距離，愛上的也許不是他，而是「愛上了愛情「。愛情不過是一種感覺,得到的同時便也磨滅。在月色朦朧中時曼妙無比，一旦到了大太陽底下把情人看得真真切切，他其實是個再普通不過的男人，就和所有其它男人一樣，真奇怪自己當時怎麼就被弄得夜不成寐？
大多數女人是感覺不值得的，特別是上床前和上床後男人的變化，讓女人有一種被欺騙和耍弄的感覺。女人不檢討自己出軌有自己的原因，總是在男人身上找毛病。這樣一來，男人更加不願意理會她，於是出軌的激情變成仇恨的比較多。
婚外情，只是一朵開在年輕生命里的罌粟花而已。到了白髮蒼蒼的暮年，再提起年輕時候轟轟烈烈的婚外情，也許也只有無奈的一笑吧。而那時候又有多少人能夠對自己說----我不後悔！對我來說，幸福的含義只不過是，枕著老公的胳膊安靜的睡去。婚外情中的女人基本上都是在男人的「誘惑」下不自覺的走了進來，等到出軌後才慢慢的嘗到了矛盾、痛苦的滋味。雖然是不應該發生的感情，但也是一種真正的感情投入，否則也不會痛苦矛盾。常常是女人想要結束這種不該發生的戀情，因為道德、責任使女人倍感壓力，並且女人在這種感情糾纏中總是覺得自己是弱者，清楚是不道德的，是不應該的，潛意識中知道自己是放蕩的。婚外情中的女人總是覺得自己是吃虧的，那個男人什麼也給不了包括名分、全部的愛，甚至金錢。女人在內心道德的譴責下總是覺得自己的付出得不到回報，內心的不平衡加上擔驚受怕的焦慮和愧疚，致使女人總是想擺脫這種不能長久的感情，沒有婚姻作保障的感情怎麼能夠長久？
一位女士說：以前是他經常跟我聯繫，自從和他在一起後，反過來了，我無時無刻不在想他，都是我主動和他聯繫。是的，這樣讓他覺得自己在我心裡有多麼重要。反而讓他看輕我! 我多麼的痛苦。。。。。
「婚外情的確很特別。但是，你要苦等電話，相聚也只不過一、兩小時。星期日是最苦惱的，因為你的」他「不在身邊，卻在家陪老婆。天下最痛苦的事，莫過於愛上一個你無法擁有的人」。 一位女人婚外戀者對其它外遇者的忠告是「別陷進去，每個女人都認為，自己的情況與眾不同，就是她遇到的那個男人一定會離婚。可是，往往天不如人願」。 「外遇使你面對周圍許多人深受傷害的愧疚，這些陰影將會一輩子伴隨著你，即使你與新歡從此過著幸福、美滿的生活，在你的內心深處，都將永遠盤據著歉意與罪惡感」。
在日常生活中，一些已婚女士一時把握不好自己的感情陷入了婚外戀，剛開始時感到好奇、新鮮、刺激，可是時間一長了，心理就變得相當敏感和複雜，心理困惑也越來越大：有的想放棄這段婚外戀但卻捨不得，有的對自己的丈夫很內疚，有的擔心自己的戀情被情人的愛人發現或被自己的同事、朋友知道，有的對自己的丈夫越看越不順眼影響了夫妻的感情，有的因情人一點言行不妥就浮想聯翩，有的經常焦慮、緊張、失眠，有的甚至想獨佔情人的全部（想離婚和情人結合）等等，不少婚外戀女士都覺得這段見不得光的戀情並不是當初自己想像中的那麼美好，內心想結束，但又身不由己，進退兩難，陷入了很迷茫和無助的困惑之中，嚴重影響自己的工作、學習、生活和睡眠。。。。。。女人普遍存在著一種「反芻心裡」，會反覆把喜歡的事情做下去，不但不會生厭，還可從中獲得某種愉悅。這一點也體現在男女性關係方面：女人這種「反芻心裡」會使他們在長期的性愛生活中、萌發情愛，在婚外戀與情人長期的性關係中，不知不覺地愛上了對方，而男人卻能把「性」與「愛」分開。這是由兩性不同的性心裡特徵所決定的。很多女人以為只要滿足男人的性要求就能得到男人的心，其實不然。
一位痴情女子說：「我越投入，他就給我的傷害越大，我記得有次真的很想見他，我求他，給他電話。我哭著要他出來見我，可他還是拒絕了我，我什麼時候求過人了？？他怎麼可以這樣對我啊？？太無情了，我根本就不知道自己做錯了什麼！！！他給了我很多解釋，每次都感覺合情合理，因為太愛他，我為他找了一次又一次的借口。可有天他還是對我說要分手，突然我感覺自己被一個深愛的男人就這樣給拋棄了，我感覺自己生活著沒有半點的意義了，我精神崩潰了，為他做了那麼多，我那麼的愛他，他卻這樣的來傷害我，我想死，我痛苦死了，我的心一點點的死去，我疼啊！那揪心的痛，誰能懂啊？？後來，我又做出了讓步，只要和他不分開，他要如何都行，我等他，我遷就他，因為我不想失去他，可是當我生病的時候，他又為我做了什麼？？可是我需要他的時候，他又肯為我做些什麼？？我只是想他平時能夠給我些時間，在我的生活上，工作上安撫我，安慰我，關心著我，而不是一個月就出來見見面，你過你的日子，我過我的日子，我那成了什麼啊？？答案就是我無論做什麼，感覺他都不是以前的那個他了。他永遠都會對我說「忙」，這個忙意味著什麼呢？？那是意味著我在他心目中根本就不是那麼的重要啊！！！！於是，每天晚上睡覺的時候，我對自己說：「必須要離開他！」那段時間，我的心每天都在破碎，我的心一點點的痛，一點點的死去。」
有一個女友，過去有個從政的情人，兩人也曾山盟海誓死去活來，而後來當愛情遭遇利益衝突，情人為了自己的仕途，轉眼間便翻臉不認人，其冷酷無情，揉碎了她的心。也許世上沒有永遠的感情，只有永遠的利益。夫妻都可能是大難臨頭各自飛，何況是萍水相逢的情人。第五章 婚外情的悲慘結局----無可奈何花落去，獨上高樓，望斷天涯路
如果能夠早一點智慧地想一想它的結局，也許人世間的許多悲劇都可以避免。菩薩畏因，眾生畏果。
簡單地說，在性涉獵中，男人是「探險家」。探險家為好奇心及慾望所驅使，踏上前所未知充滿艱辛的世界。男人對待性的態度與之相近，對於未知的女性，總是抱著強烈的好奇心，即使要冒一定的風險，也樂於挑戰。相反，對早已熟知的、毫無新奇感的女性，他們則產生不了探險的衝動。男人與同一女性（女性第三者要注意了！）發生數次關係後，就會逐漸產生厭倦心理，隨後便將注意力轉移到陌生的異性身上去。雄性動物就像探險家一樣，對尚是未知世界的女性的軀體抱著強烈的渴望，希望探明其內在的奧秘。這種慾望促使他去觀察了解他所不知道的，去觸摸他所不曾接觸過的女性。這正是男人的獸性！ 1、第一種結局----無言平淡的結局。兩個寂寞的人在適合的環境中走到一起，又無奈地發現彼此的神秘面紗後的缺點，激情慢慢退卻；漸漸壓抑了內心情感，恢復了往日的平靜。偶爾會在飄雨的日子，回憶起已逝的戀情，卻已如微風淡淡而去。當所有的美麗都經不起現實的磨礪，當所有的期待都如肥皂泡般在風中破裂，人生便只剩下平平淡淡的現實。生命渴望的新鮮事物，包括現代都市人的婚外戀情，都會與許多看似美好的事物一樣，美麗、多彩，卻脆弱、短暫。在像肥皂般綺麗，煙花般絢爛之後，重新歸於平淡、歸於庸常。
2、第二種結局----家庭破裂，發生殺人悲劇：：在充滿激情的日子裡，幸福之中的男女陶醉於其中享受心靈和肉體的快感，尋找一切機會單獨在一起，可怕的是合法配偶將偷情者雙雙「捉拿歸案」之後，低頭認罪也來不及。於是家庭破裂，「一失足千古恨」。女方丈夫或其家人不能忍受戴綠帽子的羞辱，因為憤恨的衝動而去殺人，這樣的事屢見不鮮。最經典的婚外戀殺人案例就是：武松斗殺西門慶。
3、第三種結局----形單影隻：如果雙方都有家庭，事發後一方離婚，而另一方卻選擇了繼續他們的婚姻，離婚的只會是人財兩空，後悔莫及。但選擇繼續婚姻的一方，夫妻心中肯定還是會留下難以癒合的陰影，給他們的正常生活留下了隱患。
4、第四種結局----反目成仇，轉愛成恨：因為自己的壓力和焦慮無法解脫，而遷怒於情人，互相埋怨和指責，傷人傷已，不成夫妻反成仇人。情人變成敵人的例子太多了，兩個人互相都不能達成自己想要的目的，一個要分，一個不要，最後撕開臉皮互相爭吵、對罵，彼此羞辱，完全沒有了曾經熱戀的模樣，變成了一個笑柄。 尤其是當女人比較偏執、固執，或者為了男人付出太多，一心等待和建設屬於他們的未來的時候，一旦發現男人要回到自己的婚姻中去，這種打擊絕不亞於晴天霹靂。她們已經沒有退路，很多人都失去了寶貴的時間，付出了珍貴的感情、夢想，還有身體上的損失，這時候放棄就是輸到徹底，所以她們死也不肯分開，當一切哭鬧、哀求、溫柔都無法達到目的的時候，很多人就想到了要挾、勒索和孤注一擲的撕開真相。 她們會想，為什麼我在這裡承受這些痛苦，而你卻可以若無其事的回去和老婆繼續過好日子，我就是要讓你們都和我一樣。對男人的老婆，她們在抱著歉意的同時，也會感到憤怒和嫉妒，很多曾經做過男人情人的女孩子不經常會說嗎：為什麼做妻子的不能看好自己的老公，讓他們出來騙女孩子的感情，她們也有責任，也應該受到懲罰。所以，常常是在平衡打破的時候，有人開始破壞遊戲規則，原來說好不讓老婆知道的，現在也主動跳到前台，這時候女人要求得到的，其實只是一個公道了，並不是要真的重新贏回他。 男人會在這樣的時候更加驚恐的發現，婚外情絕沒有自己想像中好玩。曾經像溫柔的小貓一樣的情人竟然也會像潑婦一樣的打上門來，破壞了原有的承諾。曾經她說一定要讓他幸福，解決卻將他推到了審判台上。這愛，竟然也會有這樣分崩離析的時候，情人也不是自己那麼容易掌握的。男人後悔了，所以一旦進入這個程序的婚外情會分得更加的徹底。
案例：http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=29&replyid=525213&id=82459&page=1&skin=0&Star=5
5、第五種結局----走到一起：
你們的結合，建立在傷害他人的基礎上，註定難以長久幸福，也許這是一種宿命。。。。。。。。。
本來在無愛的婚姻中生活，品嘗到婚外戀愛情的甜蜜後，決定打破「鐵飯碗」，重建「金飯碗」。為了真愛歷盡千心萬苦終於拿到離婚證書，兩個人喜結良緣，開始新的生活。但註定，一切歸於平淡！「轉正」的情人要有心理準備，丈夫的孩子永遠是他與前妻之間的紐帶。即使轉正了，會因自己的丈夫經常與別的女人見面而心存猜忌，而猜忌是婚姻的大忌，這樣的婚姻難以維持長久。 經歷了千辛萬苦走到一起的婚姻和順理成章的結婚過起日子來沒多大的不同，並沒有想像的那樣，有「苦其心志，勞其筋骨」後的大幸福。相反，這種婚姻的質量最好也不一定達到先前的程度。婚姻是不能「比比看」的，怪只怪自己被激情沖昏了頭腦。其實，那種激情只是一時，婚姻不能靠激情來維繫。現實中那些由「地下情人」轉正成「合法夫妻」的男女未必過得比先前更舒心，因為隨著婚姻的完成，那種偷情的刺激和快感也最終壽終正寢！所以，不要以為如果你和他當時結了婚有了結果，現在就一定能夠瀟洒快活！愛情永遠熬不過時間！
6、難以奢望的結局----長期偷情：許多人也許會問，到底有沒有相伴一生的婚外戀？所有的情人一樣，他們在不斷地講著天長地久的話。即使不能做夫妻，做這樣的情人，也會一生一世。但真實的結局是愛不下去，不是不愛，而是愛的太痛太累。雖然道德是無形的，但人卻不得不受其影響。在這一點上，女人的內心壓力更重。科學研究表明，最深的愛情維持只有1-2年的時間，總有一方會先感到厭倦。。。。因為激情不能永遠燃燒。。。。。。。婚外戀一開始，就伴隨著傷害。走出這種痛苦，除了理性，好象唯一相信的只有時間了。但那無數美好的時光、無數美妙的瞬間，卻往往變成了倍覺折磨的回憶。況且，長期的偷情意味著無邊的罪惡，相信對於很多人，閻羅王的無常使者很快就會到來。。。。。。。。。
有句話，人們不妨認真聽聽：若要人不知，除非己莫為。婚外情是一種玩火的遊戲，盡量不玩。在情場中，經常玩火者必自焚；所有情場「得意」者「不撞南牆不回頭」，全都會在事後慨嘆：悔之晚矣！第六章慧劍斬情執，看破愛情虛假的愉悅----問世間，情為何物，直教人生死相許?
（婚外戀就是在錯誤的時間、錯誤的地點、和錯誤的對象發生的一場錯誤的愛情。）
金末元初著名詩人元好問有一千古名句：問世間，情為何物，直教人生死相許? 原來，他在太和五年乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者，云：今日獲一雁殺之亦，其一脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死．余（元好問）因買得之，葬於汾水之上，累石為識，號曰雁丘，並做《雁丘詞》。大雁都為情而死，人類更是感情動物啊，愛情被美化為藝術永恆的主題。那麼，愛情的真相是什麼呢？其實佛陀早已告訴我們，《四十二章經》云： 「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒火之患。」 「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖。」 1、愛情的生理科學分析男女第一次渴望對方的時候，會分泌所謂的性荷爾蒙的睾丸素和雌激素，當這個渴望持續進而墜入情網的時候，會分泌多巴胺和羥色胺，羥色胺是男女相愛最重要的化學物質，它會讓一個人暫時失去理智。如果到了下一個階段，男女因為關係持續而渴望更加親密，進而發展性愛或結婚。這時候大腦會分泌出催產素和垂體後葉荷爾蒙，催產素不只是在男女發生情愛關係，甚至在母親餵乳時也會分泌出來。而且研究發現對女性而言，母愛和愛情是一樣的。更有趣的就是羥色胺，會讓一個人看不清楚對方的缺點，因此讓愛情變得很盲目。那些荷爾蒙維持高濃度的時間是一年半左右，最長也就二年。一位美國醫療心理學家這樣描述人在戀愛時腦中電化學活動的過程：在柔和的燭光里，男子望著女子（按：無始劫以來的貪慾習氣和非理作意），丘腦下部的神經活動受到突然激發（業力本能，心身互動？），神奇的愛情物質（多巴胺等）大量產生，並隨血液循環流遍全身，引起飄飄欲仙的感覺；女性也一樣，腦細胞發生同樣的電化學活動過程，於是兩顆心激發出熾熱的愛情火花。當然，這樣的詞句比起文學家的描寫不知枯燥到何種程度，但它卻更真實，更接近於愛情的本質。原來，男人和女人各自把所夢想的對象特徵儲存於大腦之中，就像把數據儲存於軟盤中一樣，稱之為「愛之圖」。這張圖最早由父母勾畫，並不斷受到外界因素的修正與補充。年齡越大，圖像越具體，由於某種契機而第一次目光相觸時，眼睛就捕捉到對方身高、體形、眼神、發色、髮型、風度以及服飾等信息，以每小時400多千米的速度，通過視神經傳給大腦。對方特徵與所儲存的圖像越是相吻合，大腦產生的信息就越強烈（按：貪慾習氣和非理作意在發生作用），體內的「化學工廠」便開足馬力產生大量興奮物質（這是人類的一種業力，一種本能，本來如此吧？），在腦中形成一種幸福激素，引起諸如心跳加快、手心出汗、顏面發紅等變化，心中激情涌盪，即「一見鍾情」（即強烈的愛的感覺）。研究表明，「愛之圖」的細緻與獨特是其他人難以理解的。當然，生活中的配偶與「愛之圖」並非完全一樣，但人們總是在孜孜不倦地追求著。「眾里尋他千百度」，這就是存在於現實生活中的戀愛過程，有人形象地喻之為「苦旅」，確是如此。
學誠法師說：「男女之情產生於無始以來的貪慾和業力。人的心和身是互相影響的，但心為主要。 」（編者按：多巴胺等的產生是貪慾妄想的需要，一切唯心造，是貪慾妄想累積的業力製造出來的，是我們情執越染越深的必然結果，它反過來又加深這種情執，也是一種心理、生理的條件反射。如同父子關係，沒有父親則不會有兒子，沒有兒子，父親就會沒有很多的快樂，互相作用。）2、看破愛情的本質，不過如此
***作為愛情的主動者而言：---就是愛自己
一位居士對愛情有著這樣深刻的領悟----原來，我們自認為戀愛了，愛上了外面的某個人，其實我們並非真的愛上了外面的某一個人，其實我們愛的是我們自己！我們愛的是自己心靈中的一個影子，一個理想的影子，幻想的影子。（按：這影子應該是自我的一種投射.）我們每一個人都有自己的喜好、理想和追求，把這些喜好、理想和追求集中起來，形成了一個幻想的影子，一旦碰到一個條件與這個幻影相似的人，就不由自主把這個幻影套在這個人的身上，認為這就是我們苦苦追尋的愛人！拼死拼活的去愛這個人，追求這個人。其實我們愛的是自己心靈中的幻影，這就是為什麼愛情經不起時間的考驗，經不起變化的考驗的理由所在。因為我們心中的那個理想的幻影在不斷地變，隨著時間、年齡、閱歷、文化、修養、條件、環境、習慣在不斷地改變。我明白了，我心中的那個愛情，不過是這樣一個誤會，而所有的愛情都是這樣的一個誤會。
從另一角度看，眾生無始劫輪迴以來，貪愛堅固，碰到一個心儀的異性，其相貌、性格、氣質、修養、精神、心靈等打動了自己，就想佔有，以滿足自己的貪慾，實質上眾生愛的對象究竟來說是愛自己！為什麼有人會為情人犧牲呢？因為他本人極其多情，愛情人實質上是愛上了「愛情「的感覺，這迷人的感覺讓你失去了理智，這感覺極大地滿足了你的貪慾，你自己獲得了極大的快樂，這感覺和舌頭品嘗美味的樂受沒什麼區別，所以說愛的究竟還是你自己！這樂受，是因非理作意和貪慾習氣而產生的，是虛假的，所以南懷瑾先生說，人一輩子就是自己騙自己玩。真正的愛，是無緣大愛，同體大悲，是沒有自己的奉獻！執著於自己，所以眾生靈魂深處究竟來說是孤獨的。看透愛情就是貪慾，就是愛自己，這真相確實讓人失望啊！
你心中愛的這個人，絕對和現實中的那個人有差距，被美化了，被處理過了，成為渴望追求完美的代號和載體。實際上你總有一天會發現：她沒有你想像中的那般美麗！她還有很多不好的習氣，她還會給你帶來無盡的麻煩，而且她還在一天天地變老！現實中的她只是一個外緣，投射到你的大腦中，成為你所需要的形象。其實是你的妄想製造的完美，愉悅也是你自己大腦製造出來的，是你的需要，你的喜歡，一切都是從你出發的，滿足你的要求，使你自己快樂，沒有你就沒有她，我執是根本，所以你愛的人永遠是你自己！
***作為愛情的被動者而言：---我執被極大滿足（我執，佛教中指對一切有形和無形事物的執著。）凡夫都是有我執的，一般的小人物，隨時有人觀察你的臉色、等著滿足你的需求，大家都只是芸芸眾生而已，那麼這個時候，由於業力的推送，人群中冒出一個人來，他（她）格外地欣賞你、在乎你，盛讚你是多麼地與眾不同，如鶴立雞群，如明月處星；你的容貌多麼美麗，你的心地多麼善良，你的性情多麼溫柔；你多麼有才情，多麼能幹，多麼優秀，等等等等，千好萬好，數之不足--總之，在此時，萬千人中，我眼中只有君一人而已--遭逢這種情況，如果不是因緣不偶，作為凡夫，你的「我執」便被這一切深深地陶醉了，感到一種分外的愉悅。於是你懷著一種類似於被伯樂發現了千里馬的心情，投桃報李，對這個「獨具慧眼」的人刮目相看，青眼有加，二人彼此發掘，彼此欣賞，遂成其姻好。
讀罷上述過程，你看出來了嗎？除了前世的業力的作用之外，一般情況下，雙方總是有一個人先愛上另一個人，不遺餘力地滿足對方的我執；對方受到感動，又反過來去滿足追求自己的人的我執。對於追求者來說，他的投入是要求回報的，也就是說，我先滿足了你的我執，之後你也要滿足我的我執。如果不滿足會怎麼樣呢？他（她）就會痛苦不堪，甚至因愛生恨；而對於被追求者來說，則是我愛你，是因為你愛我，你令我的我執感到愉悅。實質上被追求者愛的是什麼呢？是他（她）自己。自己的我執得到充分滿足時候的陶醉感覺，就是愛情的感覺。（按：我執被極大的滿足，其中蘊含著：被肯定感、征服感、成就感、價值感、勝利感、陶醉感，因此非常愉悅，難以抵擋。但是，這種邪淫激情的燃燒，一定會猛烈消耗壽命、官位、富貴等珍貴的福報，因此只有堅決遠離，才能保全。。。。。）由此可見，愛情和婚姻的男女主角相處的過程，就是兩個人的我執此消彼長的過程，是兩個人我執的一種遊戲。
愛情就是眾生的一種迷惑顛倒。由於戀愛者所執取的對境，是自己能取心識中的愛染相，所以，所謂的「愛情」就是戀愛者本人的一種強烈的我執與我愛，它是戀愛者，或戀愛雙方對對方我執最大限度滿足的表現。簡單說，戀愛者執著所愛的是他自己，是對自己的滿足。這種一個個體對另一個異性個體的精神依戀和肉體貪著，是我們無始以來的生死無明，愛情本身是貪嗔痴的產物，是生死輪迴的因、輪迴的果。正是有了「愛」這種業力，才感召人有了「有、取」，從此才有了「生」，有了死，輪迴流轉的種子就這樣在我們的阿賴耶識中，生生世世不斷染污而深深種埋下了，並難以清凈。由於能取的心識和所取的對境本來皆空，因此，愛情是虛幻的。它是一種有為法，必定要受到無常法則的支配，因緣聚則有，因緣散則無，執著就是痛苦的根源。美麗的愛情、幸福的婚姻，不過是業障凡夫自己妄想心識製造的幻影罷了，其本性皆空，終不可得，世上根本沒有永恆的愛情。
情的產生是因為貪愛，有貪愛故有執著，因執取而想佔有，因擁有故不知不覺想掌控對方，因不能如己所願，故疑心起、妒心起、嗔心起、無明起，故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸於盡。
***愛情的無常看了電影《梅蘭芳》，世人感嘆梅蘭芳和孟小冬真是天造地設的一對啊，多麼令人艷羨的愛情啊。然而也只能維持幾年而已。孟小冬與梅蘭芳那段驚心動魄、跌宕起伏的愛情故事，至今仍令人們扼腕嘆息、唏噓不已。而孟小冬在與梅蘭芳分手後，堅決與他再無來往，可謂恩斷義絕。孟甚至甩下一句，「我今後要麼不唱戲，再唱戲不會比你差；今後要麼不嫁人，再嫁人也絕不會比你差！」多年之後，孟小冬常掛在嘴上的一句話:「只是一切都過去了」。愛情也是一種無常，緣盡則滅。在中國傳統的文化中，文人們總將情愛描述得十分地美好、浪漫，事實上，以佛法的角度來看，並沒有永恆不變的愛情，所謂「永恆的愛情」完全是出於文人們浪漫的想像。究竟什麼是「愛情」呢？愛情就是一個人對另外一個人非常強烈的喜愛與執著，而且這種喜愛是主觀的。但因兩個人的成長背景不同，在交往的過程中，雙方彼此的認知及情感必定會有所改變，如果兩人改變的方向不同，那麼這段愛情就會變質與褪色。原本愛情就是變化無常，所以如果執著愈深，痛苦就愈。 包括我們所憧憬的愛情、心儀之人，也不是永恆的，亦是不斷的在變化，有緣起之時，就終有緣滅之時。《請珍惜自己的生命—認清自殺的真相》一書說：愛情既然是一個心態的反應，完全是『淫色』的變相，那麼，不必再在愛情上胡思亂想，自取煩惱了。萬一情不自禁，偶然墮入愛網，切不要以為那位女生（男生）待我是真心的，專一的，這種觀念，就是情死和失戀死的種子。要知道愛情的根本是『淫色』，『淫色』既是任何男女間可以發生，所以愛情，也是任何男女間都可以發生。他既會愛我，也會愛別人。因為流動變化，是淫色的本性，也就是愛情的本性。不要說你的才貌富貴，不是世上第一。就說是世上第一，時間久了，也會生厭。所以『真心』二字，不過嘴上說說，其實是絕對沒有的（即使心理上一時認為很真實，也禁不住時間考驗）。明白了這個道理，愛去愛來，自然不至於為愛而悲、為愛而喜，為愛發生意外的事端。話已這樣說，可見這種苟且的事，終歸墮落，萬萬行不得。見地超脫的人，知道愛情不是絕對的，人心變化無常，所以不會被任何人惑亂。人看到他，瀟洒如仙，光潔如鏡，這種人，才稱得第一流人物。
3、愛情的運動規律：
男人的情感是拋物線狀，來的快，突突的直線上升，到達了頂點之後，開始消退。女人的感情是直線狀，慢慢的上升，螺旋式的上升，時間越久感情越深。男女的不同造成了愛的悲劇，男人總是跟著感覺，愛的時候死去活來，煩的時候也是不勝其煩。女人付出了愛得到的有了差別，總要嘮叨，總要完美，總要憤怒，矛盾便產生了。嘮叨更讓男人心煩，讓男人想要逃避，想要躲開這一切。這時候愛情成了雞肋，食之無味，棄之可惜。無可奈何，重複著那老套的故事。女人的悲哀在於以為愛情是天長地久的，以為愛了就是永遠，以為愛了就是永恆。可是婚外的愛情沒有家庭和親情做基礎是多麼的脆弱。以為所愛非人，原來天下的男人都是這樣的無情，世界末日即將到來。當自己冒著身敗名裂的風險勇敢愛的時候卻得到這個結果，真是悲哀，有的女人回歸家庭，重新做個賢妻良母。有的女人不服輸，以為這只是個案，頭破血流地準備開拓第二春。
當一個人被情愛所困時，開始如春天，一切儘是美好的；接著就是夏天，常常爭執不斷；再來便是秋天，漸漸冷淡起來；最後則是冬天，結束這段感情。但此情還會繼續延續，再找下一位重蹈覆轍；因為冬天之後，春天仍舊再來，依此周而復始。這就是眾生於愛欲之河，生死輪迴的主因。
4、愛情的六個特性
（1）、有待。謂愛的需求必須依賴一定的條件。如稱心可意的對象、得到對方的回愛，方能滿足。但你愛他（她）不一定他（她）就愛你，得不到回愛的單戀是一種苦刑。即雙方互愛，也多有因家庭、社會等原因而不能遂願者，這對雙方會成為最大的不幸。痴男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，所謂「費長房縮不盡相思地，女媧氏補不完離恨天。」元好問曲云：「問世間情為何物？直教人生死相許！」古來有情人不成眷屬而殺身殉情者，不知有幾何。
（2）、無常。愛既然依賴一定的條件才會有，便具有一切因緣所生有為法必然無常壞滅的本性，既有男歡女愛，必有愛別離苦，縱有情人終成眷屬，也免不了爭吵、情變失戀及生離死別之苦，山盟海誓「愛你到永遠」，到頭來沒有不分手的。《長阿含經》卷三佛謂「恩愛無常，合會有離」。
《佛說五無反覆經》云：我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求以食。有緣則合，無緣則離。
俗話說：「夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。」情變之事，歷來習見不鮮，當今更為普遍。專家說：人類大腦中激發愛情的化學物質，在男女結合36個月之後便會耗盡。男子的情慾尤其具有衝動性、不穩定性。當今西方國家，兩對情人中，就有一對分手，台灣的離婚率也已超過三分之一。
（3）、增長。謂貪愛會像植物生長一樣生長、繁殖、增多，併產生種子，形成難以擺脫的貪愛習氣。《長阿含經》卷三佛謂「戀著恩愛，無有知足。」《生經》卷一佛言：
設習愛欲事，恩愛轉增長，譬如飲鹹水，終不能止渴。
貪愛的滿足，也如飲酒吸毒，會形成對所愛者強烈的依賴性，失去各自的獨立性，並對對方的愛永遠也不感滿足。
（4）、生苦。謂貪愛必然產生痛苦。《中阿含經》卷五九《愛生經》佛言： 若愛生時，便生愁戚啼哭、憂苦煩惋、懊惱。
哪對愛侶、夫妻，也免不了因愛而思念、怨恨、猜疑、誤會、憂慮、焦急、悲傷等苦，有人將愛情比喻為一顆酸、甜、苦、辣諸味俱備的怪味豆。
（5）、生憎。謂貪愛能甚至必然產生與之相反的憎恨。南傳《增支部》經有云： 愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎。
《維摩經僧肇注》說「有所愛必有所憎」。愛情心理學發現：相愛者之間的嫉恨與愛情的深度成正比。情人之間，愛得越是深，在悖逆、情變時也就恨得越深，由此而發生的情殺案件時有所聞。情人們往往稱對方為「怨家」，意味與愛同時有一種難以擺脫的怨仇心理。
星雲大師《談情說愛》說： 愛與恨是對難兄難弟，幾乎常形影不離，愛得不好，會成為恨。
愛憎之間的這種滑稽的互變關係，乃由「凡有對法不相舍離」（互為矛盾對立關係的雙方不得相離）的緣起法則所決定。愛、憎既然是對立面的統一，便互相依存不得分離，愛不得回報、滿足時，便會轉化為恨。
（6）、非自在。謂不由自己作主，其力量非常巨大。男女之間的愛情，多被一種外在的力量所驅迫，類似心理疾病中的強迫症，屬南傳佛教所謂「異熟心」，只好解釋為宿世的業報，情人們往往稱對方為「前世的怨家」，或稱所戀的女子「是你前世的媽」。戀愛中人不由自主的被對方吸引，會出現近於幻覺性的思念情緒，心靈顫慄、恐慌、羞澀、急盼，陷入強烈的、無理智的恍惚中。失戀時則不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如許地山《覆誦幼》感嘆：「是愛是憎，本容不得你做主。」
5、愛情的智慧
愛之所以成為有害的貪愛，根子並不在「愛」而在「貪」——以妄認的自我和我所為中心的佔有慾，亦即私慾。
愛情專家們一致強調：愛是付出，是讓對方幸福，將愛情給予對方，比向對方索討愛情使自己更感歡欣。突破自我中心立場、設身處地為對方著想，不分你我地考慮雙方的幸福，乃愛情成熟的表現，超越自我中心立場的付出、奉獻甚至為對方作出犧牲，是愛情發展的最高層次。這種高尚的愛情頗接近佛法所謂「法愛」的精神，若以佛法的般若智慧為導，可以作為轉貪愛為菩提、即愛情婚姻而解脫之道。
星雲大師《愛的真諦》說：真正的愛是雙向的，真正的愛是要成全對方、祝福對方，愛不是佔有，而是奉獻。
針對在家居士，對於愛情，佛法沒有簡單地加以否定，而是教你認清一切事物的實相；當你真正體悟到一切事物屬於緣起性空的本來面目，你就知道怎樣看待一切事物了；這是佛法上所講的「智慧」。因此佛教的修行沒有要我們放棄愛情，而是以智慧正視愛情，而放下愛情的執著，也就是說以健康的態度分享愛情，不痴迷於愛情，當失去愛情或是愛的對象時，也能以健康的態度面對，不致失去理性，傷心得死去活來。一般人可能會說愛情是盲目的，哪能保持健康的愛情；以健康的態度面對失去的愛情，不是很冷淡無情，不像愛情了嗎？正因佛法教我們健康的愛情觀，可避免盲目的愛情所帶來的傷害，所以說佛教對於愛情，看似無情卻有情。
所以對這些色受想行識等身心的現象，要認識其因緣，不要執著，這也就是「智慧」；從心性上徹底明了之後，自然從根本上斷絕情慾；否則光用壓抑的作法，是很痛苦很難消受的，而且斬草不除根，春風吹又生。 大乘佛教的修行課程與目標是，心中有愛有情，但沒有情執，而把愛與情擴大為大愛，也就是「慈悲」，「慈」就是予人快樂，「悲」就是拔人痛苦；而且是不限對象的，所謂無緣大慈、同體大悲，也就是說我與有情眾生是一體的，不管有緣無緣，我對待一切眾生平等、慈悲。
佛教主張：「以智化情」、「以慈作情」、「以法范情」、「以德導情」，亦即用理智來凈化感情、用慈悲來運作感情、用禮法來規範感情、用道德來引導感情。把自私佔有的感情，轉化成無私的道情法愛；把有選擇、有差別的情愛，凈化為「無緣大慈，同體大悲」的慈悲奉獻，這樣的情感生活才能更豐富，更雋永。
6、堪破淫慾愛情的幻覺《中觀四百論句義明鏡論》：「異生即隨業流轉各趣而不定生處的眾生。在異生位中，沒有任何真實的樂，因而無有可以障蔽或說壓伏真實痛苦使之不現行的力量。」
淫慾也是如此，試想一下，如果你一直維持淫慾狀態，用不了多久你就會索然無味甚至虛脫而亡，但為什麼我們會如此熱衷淫慾呢？其實不過是身心無始以來形成的能量習氣的慣性無明運動而也，用兩個人身體的研磨交合產生的眩暈迷失感暫時替代了一個人獨處的無聊缺憾的痛苦，交合升起的感覺有別於獨處，我們就覺得很舒服，其實是一時的新鮮幻覺而也，都是無常變遷的，其本質也是痛苦的，所以會有那麼多婚外情，那些曾經給了我們自以為是極樂的異性已經不再有吸引力，不再讓你感覺快樂，為什麼這樣？這充分說明了你原來的感受是錯覺，是昏聵無明的。
一個在別人那裡或許被視為黃臉婆的異性在你這裡卻如獲至寶，為什麼？虛妄輪轉的新鮮的愚痴的感覺和衝動在操作罷了。如果我們的身心沒有那種因對異性的貪慾和佔有而形成的壓迫痛苦的話，我們也就不需通過佔有獲得的虛幻快感來代替。所以「菩薩見欲，如避火坑」。並且你也能發現，在你沒有慾望的時候（特別是剛剛射精過後）撥弄你的下體，你會感到很不舒服，很痛苦，這時你也不會覺得異性有什麼吸引力，甚至覺得厭煩！可見我們被吸引，是因為我們一時之需的錯誤判斷，對方並不具備能夠永遠吸引我們的不變的實質。我們所做的曾經快樂的事情也並非能讓我們永遠快樂！它也會讓我們變成痛苦。快樂和痛苦只是一體兩面，隨時在相互轉化，當你升起快樂的時候，你要知道，痛苦遲早會來，反之亦然。所以要想沒有痛苦，也不要去追逐虛妄的快樂，它們不過是孿生兄弟罷了！都沒有實質，都是幻覺，離開它們，回歸真實，「凡所有相，皆是虛妄，若見相非相，即見如來」。我們都被感覺所騙，不停的追逐無常幻相，浪費了無價寶的人身，痛失了獲得真正快樂的機會和智慧。
世間快樂的本質「無非也是以新苦代替舊苦，以麻醉或欺騙自己，讓自己得到一種虛幻的安樂感受而已。」所有的快樂都是經不起觀察的，如果仔細觀察你就會發現，我們生活的世間原來真的是一刻都沒法待下去，我們時時刻刻都在痛苦中，《金光明最勝王經》稱我們這個世界為「純極苦蘊」；《法華經》說三界如火宅，當時看到這句話的時候，有幾個人真正認識到了這句話背後的血腥和真正的意義呢？
愛情畢竟以具有渴愛性、佔有慾的性愛為基礎，故難免帶有或多或少的污染性。佛典中一般將夫妻之間的愛歸於貪愛，如《俱舍論》卷四云：「有染謂貪，如愛妻子等」。貪愛，終以我愛為本，一般來說不超出「因為跟他（她）在一起使我感到快樂幸福，所以我愛他（她）」的圈套。愛別人的實質和前提是愛自己。愛對方，無不是想得到對方的回愛，以驅除自己的孤獨寂寞感，發泄自己的愛欲、性慾。但丁語云：「愛情不允許任何被愛的人不愛。」恩格斯說，性愛從本質上來說是自私的、排他的。人本主義心理學大師羅傑斯指出：通常所說「我愛你」這句話的背後，其實是「我需要你，我要佔有你，你必須愛我……」，雖然在說愛，這愛實在是一種暴力。
綜上所述，愛情是激素的生理反應，是無常迅速，是妄念的虛幻，是卑劣的淫慾，是一種主觀自我的感覺，是愛心中的影子，就是愛自己！-------是一種虛假不可靠的愉悅！！！是妄想執著製造的假象！ 放下吧！！！
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