分享：艱難歲月爸媽讓我這非親生的吃最好的，現在學佛才知道感恩

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來源：凈土釋疑網錄入時間：2015-11-10 12:09:52 關鍵字：分享，體會分享，孝養父母，共修分享，【點擊數：215 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2015年11月8日

艱難歲月爸媽讓我這非親生的吃最好的，現在學佛才知道感恩

尊敬的凈空恩師、共修系統的同修們：阿彌陀佛！

　　通過第二階段的學習，才知道要在生活中落實《弟子規》是件多麼重要的事，而且刻不容緩！

　　老法師說，想要到西方極樂世界做佛，首先要先在世間做個善男子善女人，標準就是依據《弟子規》、《十善業道》、《感應篇》，「百善孝為先」，首先要從孝養父母開始。

　　為什麼印光大師、凈空老法師都讓我們學佛人一定要先回到家盡孝？是希望通過盡孝道把我們的誠敬心引發出來，因為父母把我們從小一把屎一把尿拉拔大，沒有一點自私自利，沒有一點利益之心，更沒有任何名聞利養，所以家裡的修學環境是染污最少的地方，父母對孩子是不分晝夜，無限的給予，有求必應，所以我們對爸爸媽媽是最容易生起感恩心和誠敬心的。

　　印光老和尚說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。胡小林老師說：學佛的人沒有不想得利益的，「誠敬」是因，「利益」是果。我怎麼誠敬？我想誠敬，我願意誠敬，因為有誠敬我就能得利益，那就先從父母身上練起。如果對父母都沒有誠敬，對佛菩薩的誠敬就是假的，所以就不能得到佛教的真實利益；得不到佛教的真實利益，就得不到客觀的物質利益跟精神利益，這個利益就包括物質和精神生活。有了這份誠敬心，再把這誠敬心擴展到師道。佛教是師道，師道建立在孝道的基礎上。因為孝道幫你把誠敬心引出來，你用這種誠敬心再用到師道上，你就能得到師道的一分利益；你十分的誠敬心用在師道上，你就得到十分的佛法利益。

　　因為工作原因，我暫時沒在父母身邊，所以我就努力去回想小時候和父母在一起生活的日子。

　　聽爸爸說，我小時候家裡條件不好，上世紀七十年代初整個社會的生活物資都很缺乏，那時候爸爸媽媽身體也都不好，爸爸連三十斤米都扛不動，媽媽因為得肺結核，醫院裡開了證明才能訂到一份牛奶。這本該是給媽媽補身體的，可是她自己捨不得喝，每天一份的牛奶都給了我。有一次好不容易買到三個鴨蛋，爸爸揣在兜里就趕緊跑著去送給在別人家帶的我，而且還看著我吃完才走，因為他擔心離開之後別人不給我吃。

　　有一次爸爸帶我出去玩，路上突然不舒服，強忍著把我帶回院子里交給一個熟悉的人之後，才自己又去醫院。爸爸說，那段時間他真的害怕哪一天自己突然離開人世，不知年幼的我該怎麼辦，我想那時候我是爸爸媽媽生存在這世間的唯一動力了。

　　其實我並不是爸爸媽媽親生的（也許爸爸媽媽並不知道我知情），以當時他們的身體狀況和物質條件完全可以先照顧自己。況且當時我是請了一位婆婆帶的，吃住都在婆婆家裡。爸爸媽媽對我這樣的恩情，如果都不能引發出我的誠敬心，那我還配當個人嗎？

　　非常慚愧！目前我做的相當不好。以前以為每個星期回去一次，和爸爸媽媽吃一頓飯就是孝順了，有時候對待爸爸媽媽還不耐煩，特別是明知道媽媽在關心我，都還嫌媽媽啰嗦。《了凡四訓》「積善之方」里說，「在家而奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習以成性，便是和氣格天之本」。有時候媽媽叫我女兒都會叫成我的名字，現在想起來真是太羞愧了。現在在外地出差，會常常打個電話回去，雖然媽媽翻來覆去還是那些話，我也會耐心地聽她說完。孝養父母不僅是養其身，還要養其心、養其志。我現在要學習胡小林老師，努力找到契合點。雖然沒在父母身邊，胡小林老師說要把身邊所有的老人都當做自己的父母，這也是孝養父母。

　　這一階段學習我還有個最大的收穫，知道了「學佛就是改過，改過才算學佛」、「每天要發現別人二十條優點，發現自己二十條缺點」、「只要碰到不順心的人、不順心的事，就是自己的問題」，這些都讓我明白今後在生活中該怎樣修行。雖然我沒有能力知道為什麼我會遇見這個人、這件事，但是我知道，肯定是在哪輩子我也做了讓人不順心、讓人不愉快的事，現在來受還了，我將「歡然受賜」。比如，很遺憾今天的考卷沒能及格，起了嗔恨心，但是我意識到了，希望下回佛菩薩考驗我時，我能交個合格的答卷。通過這場戲，讓我知道自己沒能放下名聞利養，還在自私自利地想著自己要在別人眼中留下好印象，這都是假的、都是夢，為什麼還要執著，這些都是通過學習明白的。如果要是放在以前我要自己生悶氣，會很久都放不下。

　　感恩共修平台的師兄們！感恩胡小林老師！感恩給我發露的菩薩！

　　凈空老法師在講經時說：修行就是在生活中依照佛的經典修正我們的言行，所以首先就要去了解經典。現階段我將參照袁了凡改造自己的命運的方法來改造自己的命運，「命由心造，福自己求」，「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，謂於晝夜常思惟，觀察善法，不容毫分不善間雜」「一心為善，正念現前」「老實念佛」。

　　學佛的路很漫長，不能急功近利，要一步一個腳印踏踏實實打好基礎，更要聽經明理，「但力行，不學文，任己見，昧理真」。

　　現在還意識到我學佛、念佛，不能僅僅是為了自己能了脫生死，更是為了爸爸媽媽將來能得利，為了累劫、今生的冤親債主能得利，為了普天下的眾生能脫離苦海，所以首先要度自己，我是正報，他們是我的依報，我好了他們自然就會好。我改過，我為眾生做善事功德，他們是我的正報，我是他們的依報，他們好了我自然就好，佛說盡虛空遍法界「皆為一體」。

　　佛說我們心裡起一個念頭，如果是惡念就會有一應在地獄；如果是善念會有一應在好的地方；如果這一念是阿彌陀佛就會有一應在西方極樂世界；如果念念都是阿彌陀佛，那念念都是西方極樂世界了。

　　這些是我通過這一階段學習到的，做的還遠遠不夠好，希望邊學邊做，通過聽經解悟，然後真干，來讓自己逐漸得到真實利益！

　　感恩師兄們建立這個修學平台，希望大德、同修們批評指正！

　　阿彌陀佛！

　　末學B00823

　　2015．11.5

以前學佛是燒香、磕頭、跑寺廟求保佑，現在學佛是學佛經、依教奉行

頂禮尊敬的上凈下空恩師！

尊敬的共修系統的老師大德、同修們：您們好！

南無阿彌陀佛！

　　學生萬分感恩凈土釋疑網的微信平台。學生半月前，有幸在微信平台上關注了凈土釋疑網的公眾號，經常看凈空法師的開示和同修們的修學報告，從中學到了好多佛學知識，讓學生受益匪淺。於是，學生註冊了凈宗經教網，成為了一名正式的學員。

　　通過這段時間的入門學習，讓學生深刻的認識到，學生以前的所謂的學佛都是迷信的學佛。以前學佛都是燒香、磕頭、跑寺廟求佛菩薩保佑；每天也誦經、念佛，但都是自私自利的為自己為家人，從來都沒想過為法界眾生。原來，以前學佛都學偏了、學迷了、學邪了！以前學佛沒有如法的系統學習，對佛教沒有正確的認識，對佛菩薩和眾生沒有誠敬之心。學了這麼長時間的佛，仍是貪嗔痴慢、煩惱習氣一大堆，這樣的方法和態度學佛是不會成就的。

　　通過入門的學習，學生明白了在以後的學佛道路上應該怎麼走了。首先應該認識佛教究竟是什麼？佛教是教育，是佛陀的教育，不是迷信，也不是宗教，是釋迦尼牟佛對於九法界眾生確確實實至善圓滿的教育。

　　佛法的宗旨是破迷開悟。

　　佛法有無量的智慧，能解決眾生的一切問題、一切社會問題。佛法是無上究竟圓滿的智慧覺悟了宇宙人生真相的萬法。

　　我們為什麼學佛？就是為了得到這樣的覺悟和智慧，能了生死，脫輪迴，往生西方極樂凈土。

　　正確的學佛方法，就是學佛的經典，並把佛說的經典在生活、工作、處事待人接物中應用。「修行」就是修正自己的錯誤行為。佛法重實質不重形式。如果不從自己的心地上斷惡向善，就是天天拜佛、念佛、念經、燒香、磕頭，也改變不了命運。唯有聖賢教育及佛陀教育才能改變命運，使我們的人生充滿快樂、智慧，才能成就！

　　佛教里有三個學位，我們真正覺悟了，見思煩惱沒有了，就拿到了第一個學位，「正覺」稱為「阿羅漢」；再進一步能夠達到「正等正覺」，就稱為「菩薩」；到覺悟達到究竟圓滿了，就是「無上正等正覺」就稱為「佛」。

　　我們學佛求的是什麼？就是清凈心、平等心、覺心。

　　怎樣學佛？佛在《佛藏經》上說：「佛子不先學小乘，後學大乘，非佛弟子。」修學佛法是有次第的。首先要扎三個根。《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》。要從「凈業三福」學起。這就是凈土宗的第一個科目。

　　「三福」是修行的基礎，根本的根本。「三世諸佛，凈業正因」。第一福：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；第二福：受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；第三福：發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

　　首先要從「孝養父母，奉事師長」做起。要在生活、工作中落實《弟子規》」。

　　然後「三皈依」，皈依自性三寶：「佛」是覺悟的意思，「自性覺」是佛寶，「自性正」是法寶，「自性凈」是僧寶。「佛、法、僧」三寶就是「覺、正、凈」。佛弟子要「覺而不迷，正而不邪，凈而不染」。

　　「五戒」是：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語，五、不飲酒。

　　最後是第三福。「菩提心」是覺悟，怎樣才算覺悟？第一要知道這個世間苦。第二覺悟要利益眾生，要能夠捨己為人。「深信因果」是念佛是因，成佛是果。「讀誦大乘」在我們修凈土的弟子，大乘只念《大乘無量壽經》一門深入，凈土的「五經一論」，一經通，所有的經都通達了。「勸進行者」是我們把自己所得的這個利益好處，要轉告給別人，利益一切眾生，讓他們認識佛法，了解佛法，修學佛法，成就佛法，成就佛法就是成就無量無邊的智慧的法門。

　　凈土宗的第二個科目是「六和敬」。在學佛的過程中，如何才能夠跟眾生相處的和睦？佛給我們制定了六條戒條。那就是「見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均」佛教給我們與大眾相處，處事、待人、接物，一定要依「六和敬」的精神去做，「自行化他，弘法利生」。

　　凈土宗的第三個科目是「戒，定，慧」三學。「因戒得定，因定開慧」「定」是心理的標準，在一切境界里能夠做到不起心、不動念、不分別、不執著，得清凈心，這個境界就叫「定」。有了清凈心，我們本有的智慧能力就恢復了，就能得到無上正等正覺，這個境界就叫「慧」。

　　凈土宗的第四個科目是「六度」。「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」。

　　凈土宗的第五個科目是「普賢菩薩十願」。

　　一個真正學佛的人，必須學佛的經典，就是接受佛陀教育，就能改變自己的命運。要修學凈土宗念佛法門，就是要「一門深入」要「師承」一個老師，學佛要真正此生有成就。我們有幸遇到佛法，並且更有幸修學凈土宗念佛法門，一定不要錯過，要精進學佛，此生成就，永脫輪迴！

　　以上是學生修學學佛入門欄目的學習心得，寫的不如法的地方，還望師父和同修批評指正！

　　祈請上凈下空恩師久住世間、弘法利生！

　　感恩共修系統平台的老師、同修們！

　　南無阿彌陀佛！

　　弟子a01945合十敬呈！

　　2015年11月7日

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