人生智慧 智慧人生一一讀誦巜心經》有感

人生智慧 智慧人生一一讀誦巜心經》有感

中國皇家園林法海禪寺住持釋忠學

各位領導、各位來賓，朋友們：大家好！

很榮幸今天能在全市第六屆漢傳佛教講經交流會上，與諸位一起研討《心經》的經典，談談學習《心經》的心得。我的學習感受較為膚淺，拙見是否有當，懇望諸君評說指教！

（圖中為忠學師父）

般若系統典籍精華的《心經》，具稱《般若波羅密多心經》，言簡意賅，博大精深，揭示了般若思想的精髓。據報載，自三國以來，《心經》已被譯出21次，歷代為之註疏者有百人以上，流行至今超過80種。在般若學發展史上佔有重要的位置。我想，《心經》的千古魅力，就在於它僅僅用了260個字，揭示了究竟解脫的不二法門，對修學佛法來說是必不可缺的根本典籍之一。

佛說，心態好，一切都好！我認為，《心經》的經典思想核心就是貫穿於一個「心」字，體現在真誠心、清凈心、平等心、覺悟心、慈悲心等各個方面。一念之慈，萬物皆善；一心之嗔，千般為惡。讀誦《心經》，正是學習佛陀的人格——大慈悲、大智慧、大勇氣。記得有位前輩寫過這樣一首禪詩：「南台靜坐一爐香，竟日凝然萬慮忘。不是息心除妄想，只緣無事可商量。」詩中的意思清楚地表明，禪者的修行根本不用除妄想，因為他們早已把這個世界看透了，人生煩惱也隨之降伏了，世間沒有什麼東西更能讓他們感興趣，自然也就妄想不生了。我們都知道，一個人的痛苦或歡樂，不僅僅是由於外界環境的影響，更主要的還是取決於對心理狀態的自我調整。要時刻與歡樂相伴，就必須做到心胸寬廣，豁達開朗。要擺脫逆境的羈絆，就必須學會寬容，善待社會，善待他人，善待自己。《心經》咒語的綜合含義是：去啊！去啊！到彼岸去啊！大眾都去啊！願正覺速疾成就。它最終的結論是：「無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。」清晰明了地提醒已有成就的修行者不要執著「法」而不得正果。

人生智慧，智慧人生。應該說，避苦求樂是人性的自然，多苦少樂是人生的必然，能苦會樂是做人的坦然，化苦為樂是智者的超然。從自然和必然到坦然和超然，是人類精神和思想境界的巨大飛躍。一個人有了海闊天空的心境和虛懷若谷的胸懷，就能自信達觀地笑對人生的種種苦難與逆境，視世間千種煩惱和萬般憂愁如過眼煙雲，不為功名利祿所縛，不為榮辱得失所累。就能從苦境或困惑中解脫出來，以寬容大度容納別人，以豁達開朗對待自己。人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知覺不知覺，承認不承認。心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。心隨境轉，則為凡夫。境隨心轉，則為聖賢。做好人，身正心安魂夢穩；行善事，天知地鑒鬼神欽。

《心經》曰：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，說明萬物雖空，但緣起因果還在不斷延續中，人生的善惡行為都是有果報的。正所謂：幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂。我始終認為，善良是養心養生的最高級「營養素」，寬容是心理養生的「調節閥」，樂觀是心理養生的「不老丹」，淡泊是心理養生的「免疫劑」。清規戒律與塵世誘惑，佛與俗的矛盾交錯，隱含著對信仰的執著，對真愛的追求。正念、正知，放下、開示，正如常言道：「寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是分量；兩者合起來，就是一個人的質量。」

傾聽是一種智慧，清靜是一種心態。理解，是心的認同；感知，是心的相通。從《心經》詮釋的要義來看，真正的情感就是用一顆心去溫暖另一顆心。因此有人說，最好的情感是隨意，卻又彼此在意。有緣，不推；無緣，不求。一切隨緣，順其自然。對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，做什麼事都問心無愧，就會一輩子活得坦然，活得輕鬆，活得有模有樣，活得有滋有味。人生進退是常事，關鍵在一個「熬」字，火候到了，滋味自然有了。

人心如碗，難免會磕磕碰碰有裂縫，難免會遭受挫折有缺憾；人心如路，越計較越狹窄，越寬容越寬闊。心若計較，處處都是怨言；心若放寬，時時都是晴天。努力過，盡心了，無論結果是否理想都無所謂了。紅塵過往，沒有人握得住地久天長，面對種種際遇，唯有用心傾聽，真心相伴，珍惜當下，格外需要注重心靈的環保。

做人一輩子，人品做底子。佛說，願一切眾生離苦得樂究竟圓滿。正所謂，人生兩境界：一個知道，一個知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平淡。良心是每個人做人的底線，前輩總是在不斷諄諄告誡我們，無論時代如何變遷，做人的良心是始終不該缺失的。

境由心造，相由心生。我的理解是，心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。人生就是這樣，倘若有運，不用祈求，祈求終歸無用；倘若無運，無需悲傷，悲傷終歸無助。幸運只是生命中的偶然，每個人都要坦然面對。得之，亦喜；錯之，不悲。懂得包容，才能讓心靈有所皈依。幸福是一種感覺，是一種心態，它源於對事與物的追求與理解。藕益大師在《十元礙行跋》中寫道：「佛祖聖賢，未有不以逆境為大爐韝者。美玉不琢不成器，頑金不鍛不致金，鐘不擊不鳴，刀不磨不利。」意思是說，佛經中多處指出，面臨任何挫折，都要保持自心的寧靜，猶如堅石、大山，不為風雨所動搖。大乘菩薩行六度中的忍度和精進度，更要求菩薩以無所得的般若智慧為導，忍耐、承受挫折、失敗和痛苦，面對挫折厄難毫不動心。《薩迦格言》曰：聰明人即使受到挫折，也會更加機智頑強。可見，愛與善，一直滋養著人類的文明。人生的道路多非平坦，有時難免會遇到難以超越的關隘。

每個人的生命都像樹葉一樣，在命運之風的裹挾下，不由自主，四處飄零，正是這種不確定性，才使得人生富有戲劇性，充滿魅力。

凡事不必在意形式，過於追求完美。對生活不挑剔，對他人不苛求，對世事不怨恨，心地柔軟，心態平和，心靈富足，是修行最大的進步。

人生無常，心態最重要。心若年輕，則歲月不老。心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。看淡世事滄桑，內心安然無恙。俗話說，百病皆生於氣。心態不好，說穿了就是心太小了，氣量太小了。在座的各位可以想一想，心態的「態」字，一經拆解分開，就成了「心大一點」。人的心每天能放鬆一點，想開一點，心態還怎麼會不好？！美國心理學家威廉說過，凡是太聰明、太能算計的人，實際上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。一個太能算計的的人，通常也是一個事事計較的人，心理很難得到平衡和滿足。經云：「善用其心」。一個人來到世上，有什麼樣的用心，就有什麼樣的人生。而安心是安寧的前提，安心為最難。讀誦《心經》，就是用人生最初的寧靜，向新舊的光陰，向生活的兩岸，做深沉的凝望，深刻的思考，深情的流連，盛享人間的溫暖清涼。

「般若」是包含了實相、境界、文字、方便、眷屬、觀照六種智慧的大智慧，不同於腦子轉得快的那種智商。般若的智商需要經過人間歷練，看透人世得失，對世事通達無礙。為此，我們最好每天能有一段靜坐或冥想的時辰，摒棄外界干擾，集中精神，直視自我，分辨今日之得失，反思初心有無迷失，散亂的心才能收回來。這正是《六祖壇經》所解釋「外離相為禪，內不亂為定」的禪定。

細想一下，當有人在感嘆人心不古、世風日下、懷才不遇、天下不公而牢騷滿腹，怨聲載道時，恰恰正是自身內心蒙上了厚厚的塵埃所致。因為有智慧的人，從來不會活在別人的眼神里，忐忑在旁人的言語中。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，便是禪定修行。按照佛教的教理教義，精進，對於古人來說，就是「溫恭朝夕，念茲在茲」。對於今人而言，就是不做、少做無用功。在躁動、喧囂無止境的現代生活中，我們理應從《心經》的禪心慧語中細細領悟為人處事的真諦，學會自我調節，闖過心理難關，放慢一些匆匆前行的腳步，回歸自我，回歸自然，回歸本色。一顆平常心去淡然，一顆安靜心去喜悅，平靜守候這個世界。

人生最曼妙的風景，是自身的淡定與從容。淡然於心，自在於世，用心去禪悟人生，與歡樂為伴，持一份豁達，懷一份包容，踏踏實實走好人生每一步。這才是人生智慧，智慧人生的關鍵所在。

「心中有愛，才能春暖花開；心中有善，才能美麗常態；心中有德，才能涵載萬物；心中有道，才能自如去來；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有誠，才能感化他人；心中有愛，才能超越凡塵。」這就是我受持讀誦《心經》最大的感悟與啟迪。

佛學修心、修德、修行、修慧、修靜，覺悟擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切！曾經聆聽我的同鄉、星雲大師說過：「揣摩、用心，努力把所有的佛法，變成現代的語言，講來給大家都能聽得懂，可以受用。這也是我一生用功最勤的地方。」我要以此作為座右銘，將佛教的基本價值與現代人類的普世價值進行互動與對接，推進人類的和平進步與發展，奮發有為，久久為功。

在本文結束時，我衷心祝福在座各位常常讀《心經》，天天好心情！

【責任編輯胡洲士】

2016年5月5日於長興和平法海禪寺