祭孔的著裝不是小問題

06-07

杭州的一所小學在舉行開學典禮的時候要求所有學童一律身穿滿清官服以示對傳統的尊重和對先賢的禮敬，此舉招來了一篇討伐之聲。未及一月，9月28日孔子誕辰，各地紛紛在當地的文廟舉辦祭孔大典。我所在的天津又是一群老邁之人身著滿清衣冠，出現在天津文廟之內。滿清滅亡至今已經99年了，作為被滿人奴役了260多年的民族何以對奴役者血腥強予的醜陋服飾如此戀戀不捨，奴性何以至此？搜尋祭孔的圖片，其他地區都是傳統的漢服，只有天津和吉林兩地採用滿清服飾，。

天津祭孔大典

吉林市祭孔大典

吉林市自古是滿人的祖先（肅慎、勿吉、女真）活動的地區，雖然現在那裡真正的滿族人很少，但為了展現本地的歷史淵源，採用滿清服飾尚可理解。那麼天津的做法就令人費解了，作為清兵入關血腥擄掠的重災區之一，在歷次的重大事件中毫無血性不說，甚至對征服者的服飾都表現出奴性十足的眷戀折射出天津文化的墮落。

360多年前，滿清入關建立了清朝。滿人不足20萬，在文化厚重的漢民族面前充滿了自卑。為了摧毀漢人的文化優越感最好的方式就是讓漢人從外表上跟滿人一樣。於是在最初的「三大惡政」之外的最大惡政---剃髮改裝在漢奸的倡議下開始推行了。對服裝的要求可以「稍緩更易，」但對豬尾巴辮子的要求卻是「留頭不留髮，留髮不留頭。」在付出了幾千萬人生命的抗爭之後，漢人獨有的「峨冠博帶，寬衣長袖」的傳統服飾消失了。所謂：「胡夷盡掃漢家風」，中原大地遍地腥膻，歷史上最醜陋的裝束橫行了260多年。其影響至今猶在，近年所謂的唐裝只是滿人旗裝的變種而已，與「唐」一點關係都沒有，依然是韃子裝束。韓服和日本的和服都是整體照搬中國服飾稍加改動後流傳至今，而中國人卻失去了自己的衣冠傳統。所以不論是太平天國還是辛亥革命都把「毀我衣冠」與「驅除韃虜，恢復中華」作為號召民眾的有力武器之一。

都說富不過三代，在360多年前就有「遺民不歷二代」之說。西夏亡國後，有些西夏人的下一代就自己改姓蒙古姓氏，放棄了自己的党項族屬。明清鼎革之際更是如此，《桃花扇》中的侯方域最後不也去做了滿人的奴僕了嗎？在傳統社會中歷來處於從屬地位的女子在這種大是大非問題上表現的更令人敬服，如李香君和柳如是。

祭孔大典的漢服

從恢復祭孔大典開始，對祭孔時的著裝就指責聲不斷，好在身著滿人服裝的越來越少。其實現在真正的滿族人不多，純正血統的滿族人肯定不及360年前入主中原時的人數。何況當時的滿人八旗也吸納了不少早期加入的漢蒙等族裔。我認識的幾個號稱滿族的人當中有的就是為了占民族優惠政策的便宜改為滿族的。而真正完全熟悉滿族生活習俗的滿族人在中國應該不再有了，會說滿語的也只剩下不足10人的花甲老人。但滿人對中國造成的影響卻依然存在，不但是在語言和服裝上，更多的是對漢人文化與自信的傷害。

人在樹蔭下久了，自己就成了樹蔭的一部分！