【今日學習】以弗所書（25）愛的建立

愛的建立

我們一起學習江秀琴牧師：

以弗所書 第二十五講 愛的建立

鼓勵大家先聽信息，周六上午9：30參與現場的討論和分享，我們網上見！

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周六聚會時間和內容：9：30：敬拜、禱告和安靜等候神；

10:00-11：30：正式聚會：摘要、教導、現場操練、分享見證、回應禱告及會後追求。11：30後：自由散會，如有疑問仍可繼續分享、交流並解答提問。

一、前言

以弗所書3:14-21因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作全）家，都是從祂得名）求祂按著祂豐盛的榮耀，借著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌里，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。

其實這已經累積好幾個禮拜了，弗3；14—21節，趁年輕好好信神的話、背神的話，神的話比金子更寶貴，裡面有那麼多的金子。

在中國大陸，他們背神的話是這樣的，一人撕一張，我把這張背完了再跟你交換那一張來背。我們也不知道有沒有哪一天也有這種日子來臨時，你不能自由的讀聖經；你已經都會背很多聖經，可以反覆的在那裡，咀嚼神的話。神的話就是生命，就是永生，我們盼望大家好好的背。

弗3；14—21節，借著這些背下來。這兩段聖經都是禱告，盼望借著這個，成為你的禱告，常常把這個拿出來跟主禱告。我們再繼續講以弗所書，這實在是非常寶貴的一卷聖經，裡面很多話，我都覺得實在應該背起來，我自己很早以前就把整卷聖經以弗所書都背下來了。

今天我們要講到以弗所書有一個題目，神永恆的心意就是要得著一個榮耀的教會，榮耀的教會就是我們。祂不是在乎一個建築物，乃是在乎那一群耶穌的寶血買贖出來，從世界裡分別出來歸給祂的這一群人，是成為神的教會。

那教會是什麼意思？教會是神來住在人的裡面，那就是教會。以弗所書就是講神一直要得著一個居所，天是祂的座位地是祂的腳凳。但是天地那麼美麗那麼廣大都不能滿足祂的心，祂渴望得著一個人的身體，祂可以住在他的裡面，祂可以傾倒祂的愛在他裡面。

我們講過神要得著這個榮耀的教會，建造這個榮耀的教會跟我們的話語很有關係，我們用兩堂講到話語—我們怎麼說話，跟神來建造這個榮耀的居所，能夠建造完成這個榮耀居所在我們身上很有關係。

今天我們講到神在建造這個榮耀的教會有一點很重要，就是這個榮耀的教會是怎麼建成的。我們先來看—以弗所書第一章第五節。

弗 1:5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分，

這裡告訴我們說，神來建造這個榮耀的教會，祂要尋得一個居所，整個動機是因著祂的愛。祂愛我們，就產生一個這麼美好的旨意，按著自己的意旨所喜悅的，祂預定我們，要借著耶穌基督得兒子的名分。

弟兄姐妹，今天我們會成為神的兒女，我們會來到教會，會來渴慕神，真的是神在創世以前就預定我們的。我們每個人都可以這樣一個故事對不對？不是因為我們比別人好，所以神就揀選我們為祂的兒女，完全不是，真的是神在創世紀以前就預定我們，要成為祂的兒女，何等的榮耀。

我自己有時就會回想：以前玩也玩得很快樂，爸爸很疼我，老師也很疼我，為什麼我會就這樣信了耶穌，然後信了就會被祂吸引，那完全是祂的恩典。其實神在創世紀以前就揀選我們，預定我們。要借著耶穌基督得兒子的名分。

我們再看第二章第四，五節。

弗 2:4-5 然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）

祂說我們得救是本乎恩典。恩典是什麼意思？就是白白得來的，我們原本不配的，不是我們配得的。如果你很好，以至於人家很愛你，你的老師很疼你，那是本因你配得，你功課那麼好，你又那麼乖。可是，這裡講我們會得救是完全不配得。我們不配得著的白白的恩典，那個叫做恩，我們會得救是本著這樣的恩典，我們不配得著的。

我們是怎麼樣得著呢？因祂愛我們的大愛。所以這個榮耀的教會建造的起因，就是因著神不但愛我們而且是一種極豐盛的大愛，就是愛了我們。當我們還死在過犯中的時候，祂便叫我們與基督一同活過來。我們跟世人一樣的敗壞，死在過犯中的那個還叫我們活過來。發現活過來了，發現我需要神，發現神的真實，以至於開始進入神愛的家中。這就講到我們得救是本乎恩，講到這個因著祂的大愛。

所以講到說這個榮耀的教會建造的起因是因著神的大愛。就好像一個媽媽，大部分的人生長到一定階段，她裡面就充滿了母性愛。她就很希望生一個孩子來愛他。有的婦女，明明醫生已經告訴她如果你懷孕會有哪些危險，生出孩子來，可能你自己的命會不保，懷孕過程中你會有多少的辛苦，可是因著母親裡面那個愛，她還是要懷孕，她還是要生孩子。而且你有沒有發現，有些母親醫生跟她講，你生出的那個孩子有多少幾率可能成為智障或等等，可是生出了她真的就去愛他，那是本於那位母親的愛。可是所有母親加起來的愛都不會有神的愛千萬分之一。神愛我們的大愛，當我們還死在過犯中的時候，就這個人是死而又死，老是犯罪又犯罪，

可是神知道我們還是這樣時候就愛了我們，祂說神的愛就在此向我們顯明了。

所以神要建造祂的這個榮耀的居所是為什麼，因為神就是愛。祂愛需要一個對象，所以祂創造了我們，尋找了我們，來住在祂的愛裡面，來成為祂的愛的對象。所以這個榮耀的教會最大的特徵，就是必須是一個充滿了愛的教會。

二、住在愛中有根有基

弗 3:17-19 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

神怎麼建造榮耀的教會呢？是借著基督來住在我們的裡面，因著我們相信，接受祂住進來。當祂住在我們裡面以後，就叫我們的愛心有根有基。這個在原文里是說使基督住在我們裡面，使我們在愛中生根立基。因為神就是愛。

當祂住在我們裡面了以後，我們就變成生活在這個愛的源頭裡面，開始生出根來了，那個根就一直生在那個愛的泉源裡面，然後立了基，祂是個愛的磐石。我們就生根立基在這個愛的裡面。祂說：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！並知道這愛是過於人所能測度的。

過於人所能測度 的，基督的愛實在是我們人沒有辦法明白。」

這一次在夏令會的時候，參加夏令會的人都知道，神借著一位姐妹，說主創造她們好像成為一個愛的接收的器皿，常常接收神對祂百姓愛的信息。就在夏令會的時候呢，神就在這位姐妹的裡面，跟我們講了好幾首詩，其中有一首就是講到說—多情自古空餘恨。

自古以來多情裡面常常有很多的懊悔，憎恨。為什麼？因為神創造我們是有感情的，那個感情是向著神的，就是來接收祂的愛、向著祂的。可是從亞當犯罪以後，人類犯罪以後，人被趕出的神的面，離開了神以後，人的感情就開始從人的身上，事情的身上，東西的身上去尋找我們感情的對象，感情的寄託，以至於就帶來好多的傷害。

我們的所有人的感情就是去愛他（她）的父母，他（她）的丈夫、妻子、兒女。可是他（她）在等著他們愛的回應，可是常常不是得著很少，就是甚至根本沒得著回應，以至於裡面就有很多的悔恨。就是當初我為什麼都投注在這個人身上，結果得著的就是這樣。

包括做父母，把他的情感、愛全都投注在兒女身上，結果所得著的是什麼，兒女在爭奪他的財產。大家不是要來愛這位父親、這位母親，兒女要的就是他的財產。「你為什麼給祂比我更多」就是在那兒爭，所以叫這些父母的心很受傷。

有些人把他的愛、情感全都投注在一個異性身上，另一半的身上，他一直在等著回應，結果最後常常是受傷，這就叫—自古多情空餘恨。為什麼？因為我們情感的投注對象錯了。是人犯罪以後，在罪的裡面使用你的感情，在一個罪人的裡面去用你的愛，你的愛裡面是帶著佔有，帶著要對方的回報，以至於你就帶來許多的傷害—空餘恨。

在神的裡面耶穌基督更新了我們這個愛，當耶穌基督更多住在我們的裡面，使我們的愛有根有基。這個有根有基是什麼意思呢，就是不再是我天然的愛了。那個愛是紮根在耶穌基督的身上，是祂的愛來流經我們去愛我們的父母，我們的兒女，我們的丈夫、妻子。當你在祂的愛裡面被更新時候，你那個愛就是舍己的愛，不再是一個要求回報的愛。所以在祂的愛裡面被更新了，祂說有情無情誰過問，誰在乎你到底有情還是無情。但是我們被神的愛更新了，我們也不再在乎別人對我是有情還是無情了。神愛已夠深，神的愛在我們裡面已夠滿足了，已夠深了。

就像保羅一樣，保羅愛哥林多教會，他說為什麼越發愛你們就越少得著你們的愛呢？但是保羅還是沒有放棄，還是繼續與他們有益的教導他們，還是愛他們。這就是神的愛，這就是耶穌基督的愛。

主耶穌在最後晚餐的時候，祂的門徒都沒有想到耶穌已經要上十字架，主耶穌都已經跟他們講了。可是門徒們在那裡想的是什麼？將來我們誰比較大？誰坐在祂的右邊？誰在天國比較大？門徒都是這麼自私，都沒有想到耶穌。

可是耶穌祂想到的就是他們。祂就想到彼得以後會三次否認祂，所以耶穌趕緊堅固他的信心，叫他以後不要難過得跌倒了。說我已經先為你禱告了。然後耶穌就很有耐心的告訴他們，天國里什麼是最大？你願意做最小的就是最大的。

在耶穌裡面的愛就是這樣，耶穌基督的愛就是舍己的愛。連釘在十字架上祂想到就是為他們禱告，想到的就是別人。今天我們很需要就是在祂的愛裡面生根立基，我們裡面的愛有根有基。在這樣的愛裡面就不一樣了，這樣的愛所產生出來的就不再是空餘恨，不再是很多的悔恨和傷害。

有一位弟兄，他本來對他的兒子常常會發脾氣，。他信耶穌以後已經對兒子比較多忍耐，可是有一次和兒子打電話，說我幾點要去接，你幾點要趕快起床，我要帶你然後去接一個牧師去聚會。結果呢他到了那邊，他的兒子才開始起床，盥洗，所以他在車上就開始罵兒子，已經跟你講了叫你要早點起，還這樣……然後他兒子有點不高興。

可是他在聚會的時候就覺得不對哦，覺得對不起兒子。所以聚會完以後，和兒子在車上的時候，他就跟兒子說

：「兒子，其實我應該叫你弟兄噢，因為我們將來在天上，你不是我的兒子。因為在耶穌基督裡面，主耶穌沒有孫子了，所以我們都是耶穌的兒子了，所以我就是你的哥哥了，你就是我弟弟了。」兒子聽了就笑了。祂說：「我的弟兄，我的弟弟，剛剛不應該那樣責備你，我對你太凶了，我傷害了你，你能不能饒恕我啊？」兒子就笑了，他就跟兒子交談得非常好。

他兒子那時候是青少年。本來在那個時期，感情破裂很厲害的。可是因為這個爸爸他下來了，開始那個愛不再是他天然的愛，他開始要把愛在主耶穌裡面生根立基；所以對兒子的看法就是不一樣的看法了。這樣下來跟兒子的交通，使他跟兒子的關係就變得很好，變得就像朋友一樣。

後來有一個人在旁邊聽到他講電話，談得那麼愉快，笑得那麼開心。談完以後就問：「你跟誰談電話？那麼愉快。」原來他在跟兒子談話。哇，原來一對父子之間可以談得這麼愉快，而且談得這麼久。

在基督裡面，我們要在基督裡面那個愛生根立基，我們要跟眾聖徒一同明白基督的愛。一同明白，是借著我們弟兄姐妹的相處相交，可以更多的來明白基督的愛。而且祂說這個愛是當我們明白多少的時候，神就充滿我們多少。我們越明白基督的愛，我們就越多的被祂充滿。

弟兄姐妹，一個基督徒從你一成為神的兒女，你開始走的就是一條愛的路。主耶穌一開始一直在建造一個愛的居所在你的身上。你成為神的兒女，最重要不是知道一些教義。基督是要講些什麼？多明白一些道理、一些規條，不是的，原來是更明白神就是愛。祂要建造一個愛的居所在我的身上，也就是我這個人每天最重要就是把握一件事：我有沒有一直住在愛裡面，那我覺得對的地方一直在被祂建造。我們看看以弗所書第三章，當保羅為他們禱告的時候，要他們在神的愛裡面生根立基。

三、蒙召的恩相稱

弗 4:1-2 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，

保羅前面三章講到神永恆的心意，就是歷世歷代以來永古隱藏不言的奧秘，就是神要尋得一個居所，就是我們。他接著講到，今天耶穌已經住到我們裡面了，我們應該可以活出一種生活。是什麼樣的生活？是一個愛裡面的生活。

我們的行事為人應該與蒙召的恩相稱。怎麼樣的生活與蒙召的恩相稱？他說凡事要謙虛，溫柔，忍耐。這幾個雖然他沒有特彆強調愛，但這都是愛的表現。如果我們裡面充滿了愛，對別人就會有謙虛的態度，就會有溫柔的話語。如果我們裡面充滿了愛，我們就可以凡事忍耐。然後他說用愛心互相寬容，互相一個彼此的寬容，寬大的去包容，。就是大事化作小事，小事化作沒事，不需要去斤斤計較。而且不要常常去注意別人有沒有怎麼樣愛我，怎麼對待我；乃是更多去注意我有沒有去愛別人，我是怎麼樣去對待別人？

接著第四章都一直在講教會的生活。第四章接下來都是講到恩賜。好像神的教會裡面故意賜下各種不同的恩賜，為什麼?為著要叫我們學習愛。

例如有些有牧養恩賜的人，他可能比較沒有教導的恩賜。比較會教導的人可能就覺得這個人講話都這麼沒有條理啊？都不知道他在講些什麼啊？有些人比較有愛心，凡事很忍耐很有愛心，可是有時動作就很慢，做事很沒有效率。那些比較有做事恩賜的人就會嫌她做事動作老是很慢。

神賜下各種不同的恩賜，是為著要我們學習愛。還有些可能祂的恩賜比較彰顯在眾人面前，我的恩賜比較不是比較彰顯在眾人面前，那我們是不是就會嫉妒？為什麼他每次都站講台的啊，或者是站在前面帶領敬拜的，自己就會嫉妒。

這次我們夏令會裡面，主那個同在運行在我們當中。有一位姐妹就告訴我，主就會讓她看見主的同在常常運行在服事祂的人身上，然後就流出去，流到別人的身上。所以，主不需要嫉妒，主用這個人，主運行在他的身上，然後再從他身上再流到這個人身上，留到那個人身上。

還有在心靈受傷害的一些太太身上，或者丈夫身上。神的愛好像特別濃的一直繞繞繞好多圈在他(她)的身上,然後再流到別人的身上。弟兄姐妹，有時候你會覺得，主為什麼會一直澆灌他？因為他有時候特別軟弱，特別需要這樣。你不要嫉妒，在神的家中，我們應該是有人更多得得著神的澆灌，更多被神使用，我們應該一同得榮耀，一同歡喜快樂，真的都不需要嫉妒。

而且神的愛的流是從這個人到那個人身上，是彼此相同的，也就是我們肢體他得著越多神的祝福的話，我也會得著，雖然我還沒有感覺。有時候我還沒得著，是因為我的心封閉起來了，沒有辦法感受到神的愛。其實神的愛的流，因為我們是一個身體啊。

四、同一個身體

弗 4:16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

我們需要意識到我們是互為肢體，是一個身體。我們今天耶穌的血液都流通在我們的裡面。我們今天每個人就好像耶穌身體裡面的一個細胞。這個細胞是需要耶穌把愛的血一直輸送到這個細胞裡面，從這個細胞流到那個細胞。把愛的血液，就是我們的養分一直流通到我們的裡面。這樣細胞才能夠被建造起來，所以我們的關係是非常緊密的。

如果有一個細胞比較軟弱，你的身體就是軟弱的感覺，別的細胞也會感覺到。一個細胞裡面充滿養分，因為那個愛的血液特別多流到他的身上，別的細胞也會更多強壯起來，是以這麼互為肢體的。所以祂說我們應該怎麼樣呢？應該照著個體的公用彼此相助。耶穌給我們各樣不同的恩賜，特別為著要我們彼此相助。祂說便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

祂講到榮耀的教會的建造，最重要一件事就是我們這個人需要在愛裡面一直被建造起來。而這個愛怎麼建造起來呢？特別是借著肢體的互相配搭，彼此合作，互相幫助裡面去被建造起來。

這個肢體彼此在一起，如果我自己來聚會，聚會完我自己回去，不跟弟兄姐妹打交道，覺得自己都不會受傷害。有一次，有一個姐妹跟我講，她以前在一個美國教會，後來她不去了。我問她為什麼？她說因為那個教會，有很多閑言閑語。她覺得我來教會為什麼要聽那麼多閑言閑語，所以她覺得自己不想要，所以就離開教會了。她本來在那個教會還是帶小組的。

她覺得在教會裡面，多跟人接觸就會有一些閑言閑語，一些摩擦，所以覺得自己不要。她自己一個人過自己的生活，比較清幽。聽起來是好像是對的，就世人而論是對的，可是就神的眼光而論不是這樣。

因為神說祂要建造這個身體，是必須把我們擺在身體的裡面，是借著細胞跟細胞，器官跟器官的配搭合作。有時會有一些摩擦，可是借這樣我們去學習愛。神把我們去跟一些跟自己個性不一樣、看法不一樣的、恩賜不一樣的、腳步快慢不一樣的擺在一起生活。為著要叫我們學習愛。所以借著這樣子，讓我們才會更明白什麼叫愛，與眾聖徒一同明白基督的愛。

所以沒有一個基督徒可以單獨過自己的生活。如果單獨過自己的生活，我自己的追求，享受主的同在，我來聚會聽聽講道，然後就回去過自己的生活，其實說我好像在閉門自修，老自己更大。因為老自己從來沒有經過琢磨，沒有經過修剪，老自己會變得很大。

你有沒有發現，有些人年級越大，一直沒有結婚，人就會越孤僻。因為他並不是有獨身的恩賜，只是一直沒有找到合適的對象，然後又沒有信主。結果已經很習慣我過我自己生活的自在。這樣的人忽然結婚了，常常那一半很難過。為什麼，因為老自己的營壘非常的鞏固，而且沒有被人琢磨，被人說過什麼。他自己就是一板一眼的，我就是要幾點睡，幾點起床，我的生活就是這樣不能被別人打擾的。我就是一定要吃飯的時候一定要幾個菜的……沒有跟人家一起的配搭和生活在一起，同工合作過，那個老自己非常大的。

所以弟兄姊妹有時候你雖然說，哎呀跟肢體同工配搭會有一些摩擦和受傷，可是就這樣我們才會一直會謙卑下來，更認識我們自己，更認識基督

的愛，成型在我們的身上。

以弗所書第四章17節到32 節：

弗 4:17-32 所以我說，且在主里確實地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷。總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，（或作陰毒）都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。

祂都一直在講到一個我們該有的根，17到24節是講到我們這個人裡面的狀況，要脫去那箇舊人的那些昏昧、愚妄的心和生活。25節開始到32節，講到我們肢體彼此之間，應該怎麼樣來相處？怎麼樣過這種愛的生活？我們花過兩堂課程講到在話語上面。

五、吐出苦毒

弗 4:31-32 一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，（或作陰毒）都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。

我們剛剛講到怎麼樣沒有辦法感受到神的愛。在聚會裡面神愛的流流通在我們身上，很多時候我們為什麼沒有感受到那個愛？就是這一些原因。我們裡面有苦毒，有惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗、惡毒，有一些不饒恕在我們裡面；而這些日積月累，使我們裡面封閉起來，心靈硬起來。

我們有一個姊妹作見證。這次夏令會主給她看見，原來她的心是象百香果的顏色，那麼硬的。主開始要一直作、作，使她心又變得柔軟了。我們有時候不知道我們裡面有這些，只是一再的求主光照，在聚會裡面被主光照、被主作，漸漸才會顯明出來的。

前些時候有一位姊妹告訴我說，她夏令會時得著好多。結果回來以後隔了一個禮拜，有一天早上她忽然間就想要吐；結果她一吐出來，裡面好苦好苦哦。她說一般吐都是吐酸的，怎麼會一吐出來裡面那個苦，苦到她喉嚨的深處？她就心想說為什麼會吐出苦，苦到她的舌頭都麻了。裡面主就跟她講說：「吐出你的苦毒。」

她想：我怎麼會有苦毒呢？我夏令會之前就開始常常認罪悔改啊，而且在夏令會裡面，主也一直在釋放我啊，我覺得我已經被清乾淨了，怎麼還會有苦毒呢？她心裡一直這樣想的時候，主就把那一幕一幕顯給她看。她就發現她的苦毒，是對丈夫的苦毒。她裡面常常會對丈夫有這個不滿，那個不滿。雖然也常常在悔改，可是沒有真實去對付，不夠認識老自己多強、有多大。對丈夫有一些不滿，或者跟一個很要好的朋友講了丈夫對我怎麼不好啊，怎麼對我凶啊，講了以後自己良心受虧損，又跟主認罪啊，可是下次又會想講，一直重複。

在我們的生活裡面常常是這樣，可是一直沒有去對付，其實最重要是我們的裡面。那一天主就一直光照她，把那一幕一幕顯給她看：結婚幾年以後，她就心裡說「主啊你為什麼給我這樣的婚姻哪？我實在很苦啊！」後來主就跟她講說：「你的丈夫是很愛你的。」她就說「怎麼可能？我一點都沒有感覺到他愛我。我不相信，他哪有愛我，這種愛我怎麼一點感覺都沒有？」主就讓她看見，其實她丈夫是很愛她的。就在她吐出來以後生病期間，她發現丈夫服侍她服侍的那麼細膩、那麼體貼，她心裡好愧疚。

被主光照以後我們的心柔軟了，然後我們才會發現對方的可愛，才會發現自己的敗壞、不可愛。否則我們永遠都覺得他怎麼對我這樣啊？他怎麼對我那麼凶？。其實他會對我們那麼凶，有的時候是因為我們任性。可是我們不會覺得自己任性，只會覺得他對我凶。

這很需要主的光照，結果這次主一次一次、一幕一幕一直光照她。主就光照她讓她看見：其實這麼多年來她在婚姻里所受的苦，都是因為自己不肯下來。耳朵發沉，主跟她講的話她聽不進去。因為她覺得沒感覺啊，主說祂愛你，可是你覺得我沒有辦法接受，還是聽不進去。主講什麼我還是覺得不以為然，哪有？哪是這樣？

主也告訴過她：「人是看外貌，耶和華是看內心。你丈夫的內心非常好。」可是她總是看她先生這不順眼，那不順眼的，所以不知不覺就積累了一些苦毒在裡面。主就在光照她的時候說：「你的服侍都是很表面的，很喜歡讓人看見。看見我是多麼愛主，別人都該跟我一樣。」然後就說：「你很多天然的愛、天然的熱心；你是要草木禾秸的建造，還是要金銀寶石的建造？以前這些話她聽不進去，這些話主以前就跟她說了，可是她會說：「我很愛主啊。」覺得自己非常愛主，自己是住在主裡面，可是只有在主的光照裡面，我們才會發現老自己有多大。

其實正是因為她在之前一直到夏令，會有那麼多的悔改認罪，主一直聽了，以至於那個苦毒從心臟來到了胃。其實那個苦毒本來是在心裏面的，心裏面很討厭他，心裏面對他有很多不滿，有這個論斷，那個瞧不起，是在心裏面的。而心裏面的苦毒是不容易吐出來的，會叫我們的心越來越麻痹。可是就是因為她有那麼多的認罪悔改，一直要求主光照，所以主就一直聽一直聽了，剩最後這些，主把那個苦弄到胃，然後讓她吐出來，所以主說：「吐出你的苦毒。」

六、接受主的光

我今天交通這些，就是想到我們當中很多人裡面有苦毒，或者有一些惱恨、憤怒，或者有一些惡毒，是我們所不知道的。只有什麼時候我們沒有辦法讚美呢？就是我們裡面其實已經有罪。就是那些嫉妒，看這個人有一點嫉妒，覺得他怎麼這麼愛出風頭，下次又這樣。你就越來越嫉妒，時間久了你就不覺得是嫉妒，你就覺得他就是那樣的人。

主就是要光照我們這些，這些都會在我們心裏面，在我們的心思意念裡面。我們來聚會的時候也讚美啊，聖靈也澆灌，我們會覺得我們有恩賜，聽了，可是除非我們是真實的要認識自己。我們真實說：「主，我真的要接受你的光照。」為什麼我追求這麼久，到現在還是這個光景？為什麼別人可以跑那麼快，可以跟主關係那麼豐富，為什麼我是這樣，一定是我有問題。什麼時候我們不會那麼喜樂的歌頌神、讚美神？什麼時候我們裡面心思意念，不是一直住在愛裡面？我們一定有問題。

如果我們要讓神建造這個榮耀的居所，在以弗所書第五章說：教會是沒有玷污、皺紋等類的病的。一點玷污、皺紋都沒有的，只是充滿了祂的愛、充滿了祂的光。我們真的很需要求主光照我們。

我聽了那位姊妹的見證，我說「噢，求你為我禱告。求主更多光照我們，光照我，一定要更多為我禱告，而求主光照我。我裡面有沒有一些攔阻神的。」都有可能，是我們所不知道的，是日積月累，一點一滴的。

我們在夏令會裡面帶大家禱讀，讀到約翰福音耶穌要上十字架之前，最後對他們說的話。耶穌一直說你們一定要遵守我的命令，然後耶穌一再的強調說祂的命令就是叫我們要彼此相愛，也就是這個命令是太重要太重要的一件事。如果我們要住在主裡面，要讓主顯現在裡面，我們一定要注意這件事，就是不管那個人多麼得罪我，多麼傷害我，我一定要去愛。

還有如果我覺得他老是傷害我，一定我有問題。我們這些很需要主醫治、光照我們。這位姊妹一直求主光照，主一幕一幕光照給她以後，她說：「主啊，你還是讓我現在死掉好了，我沒有想到我的老自己是這麼可怕，這麼壞，你讓我死掉好了。」主說：「那你潔白的細麻衣在哪裡呢？」結果她再一看自己，發現自己是赤身露體的，根本沒有那聖徒所行的義，沒有那潔白的細麻衣，她怎麼能現在就死呢？她發現自己是那麼貧窮。當她這樣在主的光照裡面，她就跟先生認罪，也跟孩子認罪。結果孩子說她現在是屬「零」，鴨蛋哪，屬於零，從頭開始，這是多麼好。

我們如果能夠屬於零，鴨蛋開始，我們什麼都沒有，可是在一個對的根基上、一個無有、在神的光中、愛中，開始建造起，我覺得真是太有福了。我們很多還不是屬「零」，我們還有舊造的建築在上面，不知道還得被主敲多少年，才能把這箇舊的建築物敲掉，然後才開始可以建造。

六、愛的態度，愛的眼光

耶路撒冷聖城就是建造在這個無有的根基上。所有我們的老自己，無論那個老自己是多麼好，都需要先被拆毀掉，祂才開始建造祂自己、祂的愛。那個沒有玷污、沒有皺紋、沒有瑕疵的愛在我們身上。就象我們這位姊妹，其實我聽了她的見證我很感恩，因為以前聽了她的見證，都會覺得她好可憐。我會覺得她是比較受欺負的，結果我聽了這次見證真的覺得她的先生好可愛。

所以很多時候我們用愛的態度去看，或者是用厭惡的結果去看，得到的結果完全不一樣。我們要用神愛的眼光去看，跟我們用老自己的眼光去看完全不一樣。

可是我們很需要主，潔凈我們的眼睛，給我們新的眼光、對的眼光，免得主把另一半那麼好的至寶擺在你旁邊，結果你卻把他當糞土。你老是嫌他，老是討厭他，老是看不順眼他。明明主把一個很可愛的孩子賜給你，可是你老嫌他動作慢、笨等等，可是主實在賜給你是一個祝福的。

很重要的是我們這一次夏令會回來了，我們要住在基督裡面，我們一定要很留意，主我一定要住在你的愛裡面。我很感謝主，我知道有許多弟兄姊妹回來以後，一直在留意這件事，我看得出來有一些人一直在警醒的留意這件事。我自己也是這樣：就是要很保守我每一個心思意念，我的眼光一定要在愛的裡面，不可以在批評論斷的裡面。論斷他怎麼這樣子，怎麼這樣不愛主？怎麼這樣冷淡？當我們裡面覺得這個人比較軟弱，覺得他沒有跟上主的腳步的時候，我們就用愛來為他禱告。

加 5:6 原來在基督耶穌里，受割禮不受割禮，全無功效。惟獨使人生髮仁愛的信心，才有功效。

這裡講到受割禮不受割禮全無功效，也就是說我們外表所做的一些事情，都不能產生很大的功效，最重要的祂說使人生髮仁愛的信心才有功效。在原文裡面是說：唯有用愛來運作的信心才有功效。就是你裡面是因著愛，以至於產生一個信心

，用愛來運作的信心才會有功效。

當我們看見一個人的缺點，一個人的不對的地方的時候，只有用愛的禱告，才會對他有幫助。無論是對你的家人，還是是對我們的肢體，我們看見了他的哪些缺點、軟弱，就用愛來為他禱告；不要一直談這個人的缺點，那個人的缺點。

有時候我們有一、兩個代禱同伴要一起禱告，但是談了以後就要來禱告，如果我們只談，談了以後沒有來禱告，結果就變成我們在批評論斷。所以我們很需要注意用愛來禱告，愛就是渴望那個人更好，愛就是渴望要去幫助別人。

如果我們住在愛裡面，我們應該常常留意到，我們的肢體有沒有什麼需要我為他禱告的，有沒有什麼需要我幫助他的，而不會聚會只是獨來獨往。如果獨來獨往，我們一定沒有辦法在愛中建立自己。因為是要與眾聖徒一同的被建立起來，一同明白基督的愛，這是神所定的。

唯有在我們彼此相愛的時候，耶穌才更多的向我們顯現。所以如果在毎一天的生活裡面，我們更多的去注意——我裡面這個禮拜愛人愛了多少？我愛周遭的人多少？我愛我家人多少？我愛了弟兄姊妹愛了多少？我們更多去注意這些，去為他們禱告。有些人只注意去做，可是沒有去禱告，那個愛也不夠；有些人只是為他禱告，可是沒有行動，那個愛也不夠。所以愛一個人，第一個你為他禱告，真實的為他的益處來禱告，為他的軟弱、缺失來禱告。充滿了愛來為他感謝神，相信神要作在他身上，這種愛的禱告是大有功效的。

所以弟兄姊妹，你對你的另一半非常的失望，已經覺得灰心；對你的孩子非常失望；或者對你的父母你覺得沒有辦法愛，你受了很多傷害，或者對你的同事、你的肢體，你有一些從他受的傷害。而且這個人你真的很討厭，巴不得離的越遠越好。你好不好用愛來為他禱告：主這個人是你所創造的，主你愛他，我為他感謝你；主你愛他，我相信你一定把你的愛傾倒在他身上。你真實的為他的益處來禱告，用愛為他的毎一方面來禱告，你會發現主漸漸，會把一個真實對他的愛放在你裡面。這個就是神建造這個愛的身體、教會在我們的身上。

所以我們要住在主裡面，我們一定要非常留意。主我每一天從早到晚，真的要住在主裡面。每一個思想都可以化作愛的禱告。特別如果我們的思想常常很容易挑毛病，很容易論斷，看到一個人馬上就有個論斷。思想很容易看不順眼這個，看不順眼那個，我們真的要好好求主赦免我，要真實跪在主面前好好的認罪。

我裡面不知道積了多少惡毒、惱恨、憤怒在我裡面。主啊，你一定要光照我把這些吐出去。比如我們身體的一些疾病都是從這些苦毒來的，你身體會長成一個傷害，靈魂的傷害帶來身體的傷害。但是如果我們在這方面一直的潔凈，一直的沖洗乾淨，我們裡面那個毒瘤，那個毒汁一直的吐出去，我們就在祂的裡面生根立基，而且一直長成基督的身量，滿有基督長成的身量。這就是在愛中建立自己。一個人更多的跟別人配搭、相交，同工裡面去學習愛，那個愛越真實，愛一定要彼此相交。

所以弟兄姊妹不要只是來聚會，你應該越來越多認識肢體，每一次認識一兩個新的，越來認識別的肢體，而且跟他有相交。而且很喜歡知道我整個身體的狀況，教會目前有什麼需要，有哪些人有什麼需要代禱，你就此才會在愛裡面一直被建立起來。

我求主幫助我們不斷的長成基督長成的身量，不要有一些畸形的成長。在美國有很多畸形的成長，我來都只是我有需要的時候來請別人代禱，然後我自己就回家去，我很少付出我的愛、真實的用愛去服侍肢體、去關懷肢體，這樣沒有辦法長成一個基督的身量的。還是長在我的自私的老自己裡面，永遠都是一個baby，要人家抱，要人家哄，要人家服侍祂。

我們要長成基督的身量，就是我們需要在肢體裡面，去藉著服侍別人愛別人，一直的長成。踏出去，有行動出去，會發現你越去愛你的肢體，神的愛就會越多的澆灌在你的身上；你越去犧牲你的時間、付出你的勞力，付出去你的時間為你的肢體禱告、服侍他，主就越愛你。

在這次夏令會，舊金山的一位姊妹聚完會她對我說：「江牧師啊，為什麼我才深深的愛上這些外州來的，她們就要走了呢？」我好感動。她只是禮拜四固定來我們教會聚會，禮拜天她在她的教會聚會有服侍，特會她來參加，可是她真實的懂得肢體的關係、肢體的愛。因為她來聚會常常是在神的愛裡面，所以她裡面就越來越深的，對這些外州來的弟兄姊妹充滿了愛。因此我們教會的弟兄姊妹，要更多的去關心那些外地來的弟兄姊妹，外州來的弟兄姊妹，他們可能不知道去哪裡買水果，哪裡可以買水喝等等。我們真的應該去多關懷他們。

當我們更多的在愛裡面去給出去，愛常常是要多受勞苦的。一個媽媽對她生的嬰兒，她越服侍就越愛他。可是如果是生出來送給別人養，養了一歲才帶回來，裡面就會有一個疙瘩，就是怪怪的。從小你就給他換尿布、餵奶，你對他的愛就特別多；所以你服侍他越多，你的愛就越多。我們弟兄姊妹也是，如果你裡面要更多的被愛充滿，你就越多去服侍別人，越多去愛別人、關懷別人。不要只做事物性的工作，那是理所當然的我們該服侍主。可是我們一定要在愛裡面，去關懷別人，去為別人代禱，去為別人的靈性有一些勞力、代禱、或者跟他交通，有一些分享給他，幫助他。你這些愛的給出去，你裡面就越被神的愛充滿，我們便在愛中建立自己。

就是藉著這樣彼此相助，各盡其職，各盡自己的功用，盡各體的功用，就在這樣裡面，我們就一直的增長，我們這個人在愛裡面被建立起來。所以被建立起來，不只是有聖靈的澆灌，一定要給出去、愛出去。這位愛的神住在你裡面，祂會覺得這個人，很能成為我流通管道，祂的愛就更彰顯在這個器皿的身上，更充滿在這個人的身上。

宣道詩：愛拯救我

我們一定要求主的愛拯救我們，拯救我們脫離這個自己，

這個自己越深在我們裡面，我們就越自私，越沒有愛給出去。所以我們求主讓我們的己下來，要讓這個己破碎、死掉，好讓這個愛可以更多流出去，

內在生活網喚醒人心中的渴慕，恢復與神親密的關係，長成基督成熟的身量，拆毀隔斷的牆垣，建立天父愛的家庭。
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