精緻的文明是易碎的（一）

導讀

公元1275年，元軍南下，攻克南宋王朝首都臨安，年僅5歲的小皇帝宋恭宗和他的祖母謝太后，成為元軍俘虜。四年之後，1279年，元王朝至元十六年，元將張弘范攻破崖山，宋軍大敗。陸秀夫對趙昺說:「德佑皇帝辱已甚，（宋恭宗）陛下不可再辱。」毅然負帝跳海犧牲，宋朝徹底滅亡。

文化的毀滅與文明的破碎

在南宋王朝消亡的一兩百年之前，誰如果說北方大草原上，茹毛飲血、衣衫破爛、膚色黎黑的野蠻小族，日後會征服全世界。所有人都會以為他是痴人說夢，謠言惑眾。可最後，「夢」與「謠言」都變成了現實。

當時不要說是文化、文明，就是連文字能力，都沒有具備的蒙古族人，不管是在經濟上、文化上，還是文明程度上，與南宋王朝差了好多個檔次。他們只是一個剛剛學會了文明地吃飯穿衣、騎馬射箭，部落式、荒蠻小族。

而堂堂南宋王王朝，國內GDP總值占當時世界四分之一，是經濟的、又是文化的帝國。這個帝國的製造業、商業相當發達。民眾的文化教育已經普及縣鄉一級。在帝國的每縣、每鄉鎮都有許多公辦的學校，或私辦的私塾。帝國的官僚都是經過專門的訓練，有相當高的學術造旨、文化素養。社會各行各業普通的勞動者，都具有相當高的專業素質。社會發展如不被異常打斷的話，南宋時的中國人是過著一種豐衣足食、安居樂業的和諧生活。

南宋帝國的文化是精細和極致的，而文明是脆弱和易碎。蒙古人一個猛撲，南宋的一切文化的、文明的成果就碎成碎片。

外國人把我們中國稱之為china，china在英語里，又有陶瓷的意思。許多人用陶瓷來象徵中國，這是國家的光榮。但陶瓷不只是精細、精緻品質，還有極其易碎的品質。中國文化、文明有陶瓷式精細、極致的品質，還具備陶瓷的易碎品質？當然這不是中國僅有的，可能也是全世界很多文明的通病，如蠻族滅羅馬，難民滅歐盟，拉丁裔滅美國，，，

若干若之後，明帝國又亡於滿清。又有許多汗牛充棟的文章，考證當時的社會人情、政情。甚至把帝國滅亡的原因，與當時影響歷史走向的幾個歷史人物，個性上的得失掛鉤。但文人、學者、大師們有沒有從文明的易碎品質上，來分析一下明亡清興的原因？

公元1644年（崇禎十七年），崇禎皇帝在景山自縊身亡，主宰中國數百年明朝至此滅亡。

與南宋一樣，明帝國是當時世界上一流的文化大國、文明大國。這個帝國擁有當時世界上最發達的製造業，最先進的航海技術。只要帝國的皇帝或朝臣們願意，他們可以航行到地球上任何一個角落。

他們的軍事武器，也遠遠超前帝國的老對手滿清。在明王朝滅亡之前的一次戰鬥中，明軍一炮就打壞了清國皇帝努樂哈赤。但帝國文明的太久了，對內高壓力的國家管理，把民眾變成「秩序」之羊。

清人沒有太費心思，以區區八萬人，就征服了上億人口的明帝國。勝利之後，清孝庄皇后打了一個精絕的比喻：與漢人相比，清人少得象是一把胡椒面，漢人多得象一大片湖水。就是這一小把胡椒面，征服了當時明王朝所有的、文化的、文明的湖水。

文化的、文明的china，有就軟怕硬的品質，有時候只是輕輕一碰，就是崩潰式的破碎。

中華文明絕不是人類社會發展過程中的、一個易碎的特例。在人類歷史上，有四大文明古國。能保存到現在的，也只有中華文明。其它三大文明，也是易碎，而且他們沒有能綿存下來。

在人類文明滅絕的廢墟上，卻是這樣一個規律:即一些先進的、文化、文明國家和民族，總是被一些落後的國家和民族消滅。

生物學理論中，秉行「新陳代謝」的理論，但到社會學領域，「新陳代謝」卻顛覆為「陳新代謝」。落後的，取代了進步的事物，這可能是一個需要所有漢族復興者思考的問題。

一些文化上，文明上陳舊落後的部族國家，卻能在軍事上，淘汰文明先進的、文化發達的國家民族。在這些國家民族消滅了文明的、文化的國家民族之後，吞食了他們的文明的、文化的成果，然後社會用退兩步進三步的模式，曲折地向前發展。

文明的「秩序之羊」現象

讀人類歷史，讀中國歷史，就能知道現在西方人，對恐怖主義擔憂的原因了。從社會文明角度看，那些在沙漠上恐怖分子不可能是現代西方人的對手。但西方人文明得太深，發自肺腑的文明，他們有許多人已經變成了」秩序之羊」。

當文化的、文明的西方人，看到被某此理論或信仰熏陶出來的民眾，連婦女兒童都可能變成人肉炸彈時，他們嚇壞了。在他們之中，一些極具有憂患意識、戰略思想的大人物們，也嚇壞了。

如果社會的存在、安危，完全決定於人類文化、文明的發展。則有強大經濟基礎、文化基礎、文明基礎的現代西方人。與那些蒙面的恐怖分子們，完全不在一個競爭檔檔次上。

但歷史的經驗告訴我們，不是這個樣子。

現在相當文化的、文明的西方人，過於和諧、安逸，最後許多人太喜歡和平，把他們創造的文化、文明，看得高於一切。對於現社會的信任、依賴、服從的品質，讓太多的文明人，變得溫馴如羊。

而此時，某些理論信仰，卻把他們的信眾變成猛虎，意志強悍，從容堅定，且視死如歸。實力與科技都不是關鍵，如果人們沒有生存下去的意志力，飛機大炮都是擺設，是華麗的裝飾品。

這個世界不是強者生存，也不是弱者生存，而是適者生存，適者的第一步即為有生存意志者。

中華文明具有china品質，人類歷史上所有文明，也具有china的品質。是精細的，又是脆弱的，而且也服從「陳新代謝」社會規律。所以誰能保證，南宋王朝之於蒙古，大明王朝之於滿清的歷史，不會在全世界重演？

不管是東方文化，還是西方文明；不管是畢加索民族，還是王羲之的民族；他們創造的文化過於精細極致；他們所在的社會創造的文明，又在提倡這種精細與極致。能到達的人自然會變成文化的代表，而還有太多太多不能到達的人，因為過於渴望，而自願地套上了文化的，也是象徵文明的鎖鏈。

人的獸性被文化文明以各種各樣的理由訓化了，思想自覺地變成個體自我約束的看護者。社會是安全多了，社會的每一個角落，每一個人都有條有理地按照社會管理者、或某種思想的意志，步調一至地向前。慢慢地，文化、文明、服從，對社會的依賴與信任就成了社會人的習慣。民眾的這些習慣，利於社會的穩定與安全，但也會成為社會穩定與安全的大敵。

公元1127年，金兵攻克東京，北宋滅亡。東京當時也是世界上最大的城市，居民有一百多萬人，城市東西軸長有98里。東京城裡的百姓安居樂業，和睦相處，真心實意地支持當時的帝國的皇帝與官僚。據歷史記載，當時東京城內民眾，因為承平日久，太平了上百年時間，許多人一輩子都沒有看到過軍隊，或者刀槍。

一天，金人的虎狼之師兵臨城下，破城而入，文化的，文明的宋朝人，在當時金人眼裡，就真成了綿羊。

結語：現代的社會，文化文明還在把我們變成秩序之羊，總有一天，也是「承平日久」。但東京事件，會不會走出歷史？下期解局

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