佛陀降世時為何要講「天上天下，唯我獨尊」

每年農曆四月初八，一年中最隆重的佛教節日之一，是「釋迦牟尼佛誕辰紀念日」，又稱「佛誕日」、「佛誕節」。

相傳，公元前五六五年農曆四月初八，佛陀誕生於古印度迦毗羅衛國，乃國王凈飯王之子，本名喬達摩·悉達多。

傳說釋迦牟尼降生時一手指天、一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此，世界各地的佛教徒在「佛誕日」這一天，常以香水沐浴佛身的方式紀念佛陀誕生，所以，「佛誕日」又稱「浴佛節」。

佛誕日這一天，許多佛教寺廟都會舉行盛大的浴佛儀式，以祈願在佛陀的佑護下：眾生離苦得樂、究竟圓滿，世界無有災厄、清凈和平。

佛誕日供奉的主尊即是「太子佛」的形象。

佛經記載：佛陀初生，墮地能立，周行七步，步步生蓮。太子佛遍觀四方，一手指天，一手指地，作獅子吼：「天上天下，唯我獨尊」。

提及太子佛，都繞不開佛教經典中這段關於太子降世的記述，特別是這句「天上天下，唯我獨尊」，許多初習佛法甚至並不是佛教信徒的人都很耳熟。

「天上天下，唯我獨尊」，究竟是什麼意思呢？佛陀降世時為何要出此言？

通常的解釋中，「天上天下，唯我獨尊」被理解為：佛陀在一降世時就明確了求道證悟菩提的志向，創立佛教，成為三界一切眾生之師，被受尊崇。

然而這樣的理解，常常容易被大眾誤解。因為佛教倡導謙卑、無我，特別是佛法中，將「貪、嗔、痴、疑、慢」稱為我們內心的「五毒」，其中「慢」指的就是傲慢。

既然這樣，那為何佛陀降世時會講這樣看似傲慢自大的話呢？

其實，想要理解佛陀講「天上天下，唯我獨尊」這句話的真義，關鍵在於如何理解這個「我」字。

「我」是佛法中一個重要的名相，在不同語境中有不同的含義。

依照佛法的究竟實意，「天上天下，唯我獨尊」中的「我」，並非生死輪迴中的「妄我」，而是我們自性覺悟、自在解脫的「真我」。

無論何種修道，自我意識的覺醒都是最基本的前提。一個人只有真正開始思考「我是誰？我為何而生？我從何而生、將往何去？」這些問題時，才是開始證悟修行的契機。

在藏傳佛法的修行次第中，思維「人身難得」是首要的觀想。因為在六道眾生中，只有生而為人，才有可能擁有自我意識、並有機會得聞佛法。正所謂：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生渡，更向何生渡此身。」

然而自我意識的覺醒只是證悟的開始，想要真正實現覺悟，就是要在這個處處充滿迷障、假相的世界裡，去看破「妄我」，找到「真我」。

所謂「明心見性，見性成佛」，只有看到自我的本來面目、萬事萬物的真如實相，才算是開悟。

世間萬事萬物皆因緣和合而生，緣起則現，緣去則空。因而世間萬物包括這個「我」皆無自性。真正徹悟佛法真諦，最終則是要放下「我執」，做到「無我」。

「佛」，在佛法中的本意為「覺者」，也就是覺悟的人。所以佛法修道的核心，其實就在於真正覺悟這個「我」字。

作為一個人，只有徹底覺悟了這個「我」，達到無上菩提，度脫生死輪迴，這才是生命真正的尊貴，這也便是「天上天下，唯我獨尊」內在的真義。

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