請開示覺的標準為何？

時間：2009-10-25 15:51:46問：老法師在"弘法與護法"的開示中提到，對於覺者，世法也是佛法；對於迷者，佛法也是世法。請問覺的標準為何？當我們還沒有覺的時候，我們所學的如《十善業道經》、《無量壽經》是否為世間法？答：這覺跟迷真正的標準，《華嚴經》上講得最透徹，你真正把執著放下，你有小的覺悟，小乘的覺悟；分別放下，這是大乘的覺悟；妄想放下，佛的覺悟。總而言之，你放不下就沒有覺，這要知道。放不下是在迷，決定不是覺，覺就是放下；覺了，沒有不放下，為什麼？"凡所有相，皆是虛妄"、"一切有為法，如夢幻泡影"。這是大乘教時刻提醒我們的。連現在美國人都知道，他那是世間的覺，而不是出世間的，他對人生看得很淡，他說人生是一場空。你知道一場空，你就不必為這個世間操心，也不要為自己這個身體，那是假的。真的是什麼？真的是靈魂，他們說靈魂是真的，靈魂不死。所以他們現在承認有輪迴，而且有報應。這是現在美國西方人承認這個，差不多比例是三分之一，三分之一的人相信有輪迴、有報應，殺人要償命，欠債要還錢。你要是不還錢的話，來生還是要還，還的時候，還要多還一些，還要加利息。這是我們看到西方人的報告。所以他說人是永遠不會死，死是什麼？身體，身體有生滅，靈魂不生滅。所以他在這深度催眠，他能夠讓你說明你過去生中，再過去。所以是這一生，前世的時候，都說很多都不是同一個國家的人，也不同一個族群，你甚至於不是信一種宗教，很多宗教你過去生中都信仰過。還有的人過去生中是畜生身。鬼道裡面的很少，他就沒有講到，講到畜生。還有講到什麼？過去生中是其他星球上的，不是我們這個地球的，我們現在講的外星人，這一生到地球上來受生的，這是西方人提供這一些訊息，所以我們要曉得生命是永恆的。佛法裡面講得最好，"一切眾生本來成佛"，這東方的教育，好！第一句話就告訴你，你本來是佛，現在變成這個樣子，應該非常慚愧！人有慚愧心，他就會勇猛精進，我本來是佛，為什麼今天淪落到這種地步？世尊告訴我們，就是因為妄想分別執著，你就被這個東西害了。這東西是假的不是真的，這玩意要是丟掉之後，你就恢複本來面目，你本來是佛。所以你有無量的智慧德相。這《華嚴》說的，"一切眾生皆有如來智慧德能相好"，你跟佛沒有絲毫差別，只要你把這個障礙放下就是。所以何必要爭？你在世間怎麼樣的爭，是加重你的妄想分別執著，你永遠沒有出頭的日子。你真正能放下，放下，什麼都沒有，好像很苦，看到釋迦牟尼佛一生，三衣一缽，什麼都放下，苦中有樂。他那個樂是身心自在，他沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱。我們現在講，身心都沒有壓力，你說多自在！這種自在不是一般人能想像得到。來生的樂，那更不必說，來生人家證得的是究竟圓滿的佛果。所以這都是現身為我們說法，我們應當要記住，要認真努力，把這些虛妄不實的東西丟掉，不要再找這些麻煩。這是覺跟迷，放下愈多，你智慧就愈往上提升，所以佛經上常講"煩惱輕，智慧長"。煩惱輕一分，智慧就長一分，必須要把這個見思煩惱統統放下，那個智慧的提升就太明顯。就是不要說得那麼高，如果真的能把見惑斷掉，我們講的五大類。第一個身見，不再執著這個身是我，但是也不要故意把身體糟蹋掉，讓它隨順自然，它就很好，這就非常健康，不用保養，也不用故意去糟蹋，一切讓身體正常的生活就很好。這富貴人家常常保養身體，保養一身病，這是副作用，這是養生之道。知道這身體，你對這個病苦不怕，死亡也不怕，知道它不死，死亡是身體，身決定是有生有滅，但是靈性不生不滅。我們佛法不叫靈魂，靈性，這是不生不滅。人生的目的沒有別的，生生世世提升自己的靈性，不要讓自己的靈性墮落，這個關係很大。沒有開悟的時候，我們聽從佛菩薩的教誨，依照他的方法來學習，那就是向覺悟的道路邁進。這是要放下身見，不要過分的為身體去想，不要講究吃什麼、穿什麼、住什麼，這都是毫無意義的，不要求這些東西。第二個邊見。邊見是什麼？就是我們今天講對立、兩邊，兩邊就對立。這幾年來，我們參加國際上的和平工作，我常常跟大眾們說，要想化解世界的衝突，促進社會安定、世界和平，從哪裡做起？中國聖人常講"反求諸己"，問題不在外面，你求外面求和平永遠不會和平，求內心。內心，我們對人的對立、對事的對立、對物的對立（物是萬物的對立），要把這個對立化解。這個對立化解，在佛法裡面講邊見破了。那你無論在人事物裡頭，你沒有對立、沒有矛盾、沒有疑惑、沒有衝突，你這個和平工作才能做得有效果，才能做得好。所以一定從自己本身做起，"反求諸己"這句話是真理。從外面解決不了問題，所以他們現在問題都在外面，搞了幾十年，聯合國開三十六年會，世界愈開愈亂。我們今年到巴黎去開這個會，幹什麼？就是這麼兩樁事情：第一樁事情告訴大家，宗教可以團結，宗教團結決定有利於世界和平。第二個就是要從內心做起，每個人都能夠回歸自性，天下就太平了。回歸自性，這要辦教育。所以中國，我們祖宗有智慧，五千年來這個國家這麼多的人口，這麼大的幅員，能長治久安，外國人對中國歷史感覺到驚訝，為什麼這民族這麼好，他們怎麼治理的，都想不通？教育。所以中國人最重視教育，而教育的重點是什麼？重點是家庭教育，這就是中國教育的特色，家庭教育。但是我們現在，我們的家庭教育丟了四代，我們沒有受到過，我們的父母也沒有受到過，祖父母也沒有受到過；大概受到教育，家庭教育，曾祖父母，曾祖父母有受過。我們現在遭受這麼大的苦難原因在這裡。所以我在湯池，我的家鄉，那個地方偏僻，是小城市，偏僻，在那裡做試驗做成功了。我們把這個成果就是在聯合國介紹，這做成功。就是我們家鄉丟掉三代，大概有七、八十年。我從小還受過，雖然時間很短，十歲以前接受的傳統教育，但是影響這一生。你就知道這個教育的好處。我弟弟小我六歲就沒有了，他就沒有受到過，他就不知道。像香港這個地方是外國人統治的，我看至少丟掉七、八代，比我們那個地方加一倍都不止。凡是沿海，愈是開發的都市，這就是丟掉的就愈早；愈是閉塞的還能保持。所以我們在家鄉，能不到半年收到效果。如果在香港，恐怕三年都很困難，都不容易，這是不可以不知道。但是人要相信，一定可以教得好，一定可以回頭。那只是什麼？他迷惑顛倒，沒有人給他開導，原因在此地。真正講清楚、講明白，哪有不回頭的道理？我在香港也遇到一些學者，他們現在覺悟了，回頭，知道中國東西的好處，但是都是差不多將近七十歲。現在已經退休，慢慢在想，想到過去做了很多錯事，現在看到這個，常常聽講經，慢慢就覺悟。這就是人性本善，就是佛所說的"本來是佛"。迷不怕，只要你肯接觸，你就會回頭。不接觸就非常困難。你真正覺悟，就要天天保持，可不能中斷；中斷，"一日暴之，十日寒之"，這收不到效果。天天干，天天繼續干，真的，這樣干法，三年一定就會成功。三年是一千天的熏習，古人講"讀書千遍，其義自見"，就是這個道理。學《十善業道經》、《無量壽經》，你用出世的心學它就是出世法，用世間的心學就是世間法。所以佛經也不是定法。你讀經是求福，念佛是求福，就都變成世間法了。
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