解經 | 《金剛經》(二十八)知一切法無我，得成於忍

知一切法無我，得成於忍 ——摘自《金剛經》

解：語出《金剛經·不受不貪分第二十八》。「一切法無我」，這是佛家思想的本懷，可既然一切法無我，又何來「忍」這一法呢,於是這一句話中問題的關鍵就變成了：何為「忍」？

可能我們都知道「無生法忍」這種說法，但並不一定曉得這是怎樣的一種境界。在《金剛經》的這句話中佛陀就給我們指明了「忍」的含義：得成於忍，是需要知一切法無我的。可是為什麼我知道了「一切法無我」，就能做到、成就這「忍」呢？其實佛陀在《金剛經》的最一開始就向我們透露了兩者之間的秘密：善護己念，無所住而生其心，一切無著無相。經由這護念、無住、無著、無相的修證過程，就可以真正知道一切法無我，自然得成於忍。這種「忍」就是我們所說的「無生法忍」了。「無生」就是「無住生心」，「心」是生起來了的，但生起卻無著住。若我們要為這「無生」之法取個名字，那麼就稱作「忍」了。

當我們說「一切法無我」之後，並不能直接否定一切只認個「空」去，但也無需肯定一切生出個「有」來。這就是般若智慧的所在了。若是真能做到「隨順世事無掛礙」，那麼真的也就「涅槃生死等空花」了。這就是「知一切法無我，得成於忍」，拿得起放得下的佛法，也被這一句話道盡了。