十大腿法斠解【轉身擺蓮】王志遠

06-07

太極拳十大腿法斠解之轉身擺蓮斠解王志遠

九、轉身擺蓮斠解

360°大轉身後，以腳背緣擺踢敵人，柔腰百折若無骨，撒去滿身都是手，腳過似疾風擺盪蓮葉，故名「轉身擺蓮」。又名「擺蓮腳」或「擺蓮腿」，簡稱「擺蓮」。「擺蓮」是武術中的通用名稱，有單、雙之分。前之「十字腿」，早年楊澄甫練此勢就是「單擺蓮」，既以左掌單掌橫側仰著拍擊右腳面，形成拗步「單擺蓮」。而本勢是左腿展開先行擺轉，此為一擺。擺轉後，右腿自左向上、向右外擺，以橫勁擺踢，此為第二擺，雙手左掌稍先、右掌略後迎著拍擊腳背，故又名「轉身雙擺蓮」，簡稱「雙擺蓮」。其轉身時兩手上刮、左腿下掃，意含掃腿，當源於外功拳的「掃蹚腿」，只是至今僅留有演變前的某些痕迹罷了。左腿掃蹚之後，右腿即起以橫勁擺踢，使敵上下受攻而難以招架。可見所謂「雙擺蓮」之「雙」是指左右兩腿之「擺蓮」，有拳家理解為以雙手先後拍擊之「雙」以為「雙擺蓮」，則是張冠李戴莫名其妙了。

《太極拳體用全訣》說：「轉身擺蓮帶刮掃，前後應敵旋風勢。」充分說明了轉身擺蓮勢依靠上下刮掃的技法，以旋風之勢應擊前後夾擊之敵。而若無左腿向右後向下一擺的助勢，則右腿的擺踢絕無可能有「腳過似疾風擺盪蓮葉，所謂柔腰百折若無骨，撒去滿身都是手」這種境界和效果。所以，要使右擺腿有旋風之勢，必須先做好轉腰左擺腿。首先左擺腿的方向要正確，為西北角。如左腿擺轉過多，落地超過西北方向，造成右腿擺踢方向越超東南，就用法上說，左腿落地已過於接近正面（東）對手，致使右腿難以擺踢，擺踢也就失去威力；如左腿擺轉不足，則左腿落點在西面，造成右腿擺踢方向為東北，就用法上說，左腿落地已過於偏離敵手，致使右擺腿無法觸及正面（東）對手，擺踢也就失去了作用。其次，左腿展開向右擺動的路線要長，要隨腰旋轉擺動。腰一轉向西面，左腿隨勢擺轉，足尖內扣落地，右腿即變虛提起，以旋風之勢擺踢，虛實分明，這樣右腿單獨支撐的時間不長，身法也較穩定，右腿擺踢的勁力也就大了。加上左腿擺轉掃括，右腿擺踢掃蕩，著著貫串，相連不斷，中間幾乎沒有停頓，就不致產生舊力已盡，新力未生這種情況，敵也就難有所乘。此外，左腿擺轉，右腿自左向上、向右擺踢，用的是橫勁。除須以腰的轉動來帶動右擺動外，右腿擺踢的弧度不宜過大，過大動作易散所費的時間就長，踢到正面之敵的機會就相應減少，不符合實際的用法要求。右腿擺踢的高度也不宜過肩，同時右腿不要挺直，要微屈，這樣就能充分運用腰部力量，達到橫勁的要求，而且所發出的右腳背勁力也更大。反之，右腿伸直，擺踢的高度超過肩部，則勢必強化了胯部力量的運用，而弱化了腰部的力量，也就無法達到橫勁的要求，「擺」擊就大打折扣而不成其為橫擺，變為高踢了，從而失去了「擺蓮」的意義。

《全體大用訣》說：「轉身擺蓮護腿進」，《太極拳體用全訣》說：「若要擺腿顯神奇，疾如旋風莫忘捋。」說明應用擺腿時的注意點，即如前有敵，而又有敵自身後用右手打來，我擺腿還擊之前，我之雙手須黏住敵右腕，隨繞其腕里，往左捋帶挒開，方可掩護起右腿橫勁擺擊，以免被敵撈住我之擺腿。旋轉時，要注意兩捋手的高低隨之變動，但不可突變，以免造成斷續。要意牽勁連，兩手隨腰捋轉，圓潤無滯。又要注意身法穩沉，襠勁圓撐，為兩掌的捋挒和起腿橫勁擺踢打下牢固根基，不致使發勁飄浮無力，勁力分散。

因「雙擺蓮」動作有「疾似旋風擺蓮」的要求，故練來易於剛勁外露，剛勁有餘而柔勁不足，右腿硬擺猛踢，拍腳噼啪聲響，故作威猛，終而有違於《太極下乘武事解》關於「太極之武事，外操柔軟，內含堅剛，而求柔軟。柔軟之於外，久而久之，自得內之堅剛，非有心之堅剛，實有心之柔軟也。所難者，內要含蓄堅剛而不施，外終柔軟而迎敵，以柔軟而應堅剛，使堅剛盡化無有矣」的論說。亦有違於陳長興在《太極拳十大要論·剛柔第十》中「然剛柔既分，而發用亦自有別。四肢發動，氣行諸外而內持靜重，剛勢也；氣屯於內而外現輕如，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環繞不速；用柔不可無剛，無剛則催逼不捷。剛柔相濟，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、按，無不得其自然矣！剛柔不可偏用，用武豈可忽耶」的關於剛柔的論說。陳鑫說：「運動之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛柔得中，方見陰陽，故此拳不可以剛名，亦不以柔名，直以太極之無名名之。」「太極者，剛柔兼至，而渾於無跡之謂也。」楊澄甫老師說：「太極拳，乃柔中寓剛，棉里藏針之藝術。」又說：「軟太極法，方是真太極法。」拳訣云：「以柔用剛方是真疾，以柔用疾方是真剛。」所以，傅鍾文、沈壽、趙安洲等宗師平時演練擺腿時疾如旋風擺蓮，雖迅捷而作聲甚微。有時乾脆不作聲，行若微風拂蓮，徐徐而來，緩緩而至。其神情韻味真正顯示了「柔腰百折若無骨，撒去滿身皆身手」的太極虛無境界，因而也更切合於拳論。(圖九1、圖九2、圖九3、圖九4、圖九5） (待續)

圖九1 轉身擺蓮過程一