《西遊記》中如來佛祖做過的有辱佛門的四件事
《西遊記》中如來佛祖作為佛門聖地靈山的領導人，卻也做過四件不光彩的事。佛陀在大眾心中是高深充滿智慧，神聖而又仁慈的代名詞。然而現在佛釋迦牟尼尊者所做的這四件事說出來，講真，有辱佛門的聖潔形象，並且均犯了佛門大忌，這是哪四件事呢？
第一件事：打誑語。
【誑語】騙人的話。自大的、自負的、欺騙的、迷惑人的話。俗話說：「出家人不打誑語」。說謊話騙人本來就是不道德不真誠待人的行為。更何況是佛門的領導人當著眾人面冠冕堂皇的說謊！佛教最根本的五個戒條是：不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒。為什麼說如來妄語了呢？原著中多個事件表明如來是一個好打誑語的領導人。
玉帝把如來佛祖宣來殄滅妖猴，如來一連說了兩個誑語。
第7回，1、佛祖道：「你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你」。大聖道：「既如此說，你可做得主張？」佛祖道：「做得，做得！」在西遊記中玉帝站在權利的巔峰，四大部洲名義上最高的統治者，相當於三界的皇帝，超然於三清四御之外，而如來只是五方五老之一，靈鷲山的掌門人，相當於人間界一方的諸侯。一個大臣怎麼做得了皇帝的主呢？如來說大話騙孫悟空和他打賭入他轂中，顯然是打誑語的行為。
2、佛祖道：「若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。」猴哥輕信了如來的話，以為這樣的買賣只賺不賠，便跳入似荷葉大小的如來掌中。事實是大聖打賭輸了被如來翻手鎮壓。如來既然提出打賭，事先說好的條件猴哥默認了事後他卻不認帳，空口無憑，許他「下界為妖再修幾劫」就成了謊言。現實中很多上層領導都是這樣不講信用的。如來作為出家人的老祖宗，以欺騙、迷惑的手段設計了孫悟空，猴哥呢反而在他手上留下一泡臊猴尿。即使如來達到了降伏妖猴孫悟空的目的，但卻贏得極為不光彩。
2、第二件事：把頭變做血肉
如來打誑語非止一端，「混世四猴說」十有八九也是謊言，如來做的第二件事里也有謊言，還有對佛門大不敬之事，是什麼事呢？
唐僧被獅駝嶺三個厲害的妖魔抓住，孫悟空無奈之下只得求援如來。三魔之中有一個堪稱《西遊記》中最厲害的妖魔。如來如臨大敵，親自率領帳下五百阿羅漢、三千揭諦神、兩大菩薩一同助陣擒魔。如來吩咐孫悟空道：「你先下去，到那城中與妖精交戰，許敗不許勝。敗上來，我自收他。」觀音菩薩縛紅孩兒時也說過這樣的話。如來作為觀音的領導，一句話用了三個計謀：激將法、驕兵之計、請君入甕、欲擒故縱之計。
大鵬果然上當來追，這個時候如來又使狠招，「把那鵲巢貫頂之頭變做一塊鮮紅的血肉。妖精輪利爪刁他一下，被佛爺把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飛不去，只在佛頂上，不能遠遁，現了本相，乃是一個大鵬金翅雕。」仔細地閱讀這段話你會發現這與如來鎮壓孫悟空的套路何其相似。同是詭詐，唯一的不同點在於如來利用了自己似鵲巢的髮型和頭變做一塊血肉誘惑愛吃人肉的大鵬。大鵬的翅膀挨了如來一指，不得不停在他的頭頂，如來趁機用大法力困住了他。
大鵬依舊不滿說你那裡太清苦，如來再次撒謊，「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。」四大部洲不是歸玉帝管嗎？人間對於天庭神仙的信仰和供奉不比佛教少，如來有何權利把四大部洲的「好事」先祭他之口呢？最重要的是「鮮紅的血肉」這樣血淋淋的物事在佛門絕對是一大忌諱，小乘佛教允許僧人吃三凈肉，然而如來傳的大乘佛教可是嚴禁沾染葷腥的。如來不僅縱容親戚殺生吃肉，把頭變做血肉擒魔的做法也大違佛家宗旨。
第三件事：收買太上老君
西天取經路上的妖魔一半來自於靈山集團內部的安排，一半來自於天庭道家的安排。這其中有什麼利益關係我們不得而知！唐僧師徒名為歷練，但也著實遇到不少難關。金兜山便是唐僧一行遇到的最難的險關之一，它的地理位置也標誌著取經路程已走了一半。
這次唐僧被獨角兕大王擒住，猴哥請如來幫忙，如來沒有把握降伏此怪，卻在暗中做了一些小動作。通過第52回回目「如來暗示主人公」便能看出一些端倪，這件事情有幕後交易。青牛精之所以厲害在於金剛琢，如來深知金剛琢是太上老君的寶物，只有請老君收服此怪，這一關才能過。他是怎麼做的呢？如來不愧為深諳人情世故的大領導，請大人物幫忙，不給點好處怎麼能行呢？
如來即令十八尊羅漢開寶庫取十八粒金丹砂與悟空助力，還特意吩咐降龍、伏虎兩位羅漢如此這般。結果金丹砂不濟事也被套了去。事後兩位羅漢多悟空說：「如失了金丹砂，就教孫悟空上離恨天太上老君處尋他的蹤跡，庶幾可一鼓而擒也。」行者聞言道：「可恨可恨！如來卻也閃賺老孫！」為什麼如來吩咐只有失了金丹砂後才去請太上老君而不是在失去金丹砂之前就說破，那麼如來就不用損失金丹砂了嗎？黑幕就在於金丹砂。
如來明知金丹砂困不住青牛偏要放，明擺著他是故意失的金丹砂。金丹砂可不是凡物，而是在寶閣取得珍稀寶物。太上老君煉製金丹必不可缺的材料就是金丹砂，當年猴哥偷吃了五壺金丹，這次就是如來變相的補償，太上老君心領神會。後來老君歸還了眾神的寶貝唯獨沒有歸還金丹砂就已經說明了一切。如來用收買賄賂的方式不露正面不動兵戈就解決了唐僧師徒的難關，不可謂不高明。
第四件事：要人事
第98回，如來帳下兩大弟子在傳經之際問唐僧索要人事。阿儺、迦葉對唐僧道：「聖僧東土至此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。」唐僧實言不曾備得，二尊者笑道：「白手傳經繼世，後人當餓死矣！」這種公然索賄的行為激怒猴哥要告到如來面前。誰知如來怎麼說？如來佛祖笑道：「他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取」，如來又講了一個眾比丘聖僧在舍衛國趙長者家誦經超度亡魂從而換得三斗三升米粒黃金的故事，他說忒賣賤了，教後代兒孫沒錢享用。
和尚愛財貪財犯了什麼大忌？佛教在個人生活方面就有不蓄私財、不結婚的禁忌。靈山腳下金磚鋪地地靈縣人民又極好齋僧禮佛，三隻犀牛都能收斂得百萬家資。如來自己就有聚寶盆，各種奇花異草，如來的飯碗可是金缽，如來的寶貝有錦瀾袈裟、九環錫杖、飛龍寶杖、三個金箍兒等等，皆是珠光寶氣價值不菲。如來門下弟子如唐僧有坐騎龍馬，如觀音有七寶蓮台，無不是有身份地位的人物。佛門哪裡像貧苦修行之所，反像個圈錢的龐大企業。所以說索要人事一節沒必要搞得莫測高深，真的是作者對明朝官場的無情諷刺。
通過以上四件事我們發現佛陀並不像我們想像的那樣普度眾生、弘揚佛法，如來更像一個集兵家、陰謀家、政治家、企業家於一身的領導者。他有雷霆手段、御下有方；他降伏孫悟空，兵不厭詐；他出手闊綽，為取經團隊拿得通行證，他甚至受賄索賄，為後世眾僧謀福利。在神魔世界裡，如來是一個成功的領導人，卻並不是一個合格的僧人，他的行徑真得談不上是得道高僧。佛門僧眾或許會因為有這樣一個精明的領導而感到慶幸，但是天下蒼生絕不會因為有這樣一個自私的佛陀而感到自豪！
「欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。」作者的本旨不在於弘揚佛法貶低道教，而在於揭露現實社會中存在的為了利益而爭鬥、權謀、狡詐的人心。如來只是借著佛門的外衣做著官場的事情罷了。
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