陶淵明去世後世評價

陶淵明去世後，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征土誄》，給了他一個「靖節」的謚號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節，但對他的文學成就，卻沒有充分肯定，陶淵明在我國文學史上的地位，在他死後幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認。梁朝的昭明太子肖統，對陶淵明的詩文相當重視，愛不釋手。肖統親自為陶淵明編集、作序、作傳。《陶淵明集》是中國文學史上文人專集的第一部，意義十分重大。肖統在《陶淵明集序》中，稱讚「其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京」。南朝時期，陶淵明的文學地位，雖得不到應有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。到了隋唐時期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。其《醉後》詩道：阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊遊》中寫道：賞讀《高土傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。李白那種「安能催眉折腰侍權貴」的思想，和陶淵明「不為五斗米折腰」的精神，是一脈相承的。杜甫在安史之亂之後，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：寬心應是酒，譴興莫過詩。此意陶潛解，吾生後汝期。中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。公元815年白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用「塵垢不污玉，靈鳳不啄腥」，頌揚陶淵明高尚的人格，最後寫到：柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，空餘墟里煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢陶姓人，使我心依然。白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易的這首詩就說得很明白：「其他不可及，且效醉昏昏。」到了北宋，陶淵明在中國文學史上的地位，得到了進一步的鞏固和確定。歐陽修盛讚《歸去來兮辭》說：「晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》」歐陽修還說：「吾愛陶淵明，愛酒又愛閑」。北宋王安石曾說過，陶淵明的詩「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏」。「有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣」。蘇東坡在《與蘇轍書》中說「吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也」。蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用「質而實綺，癯而實腴」八個字，概括陶詩的藝術風格，還是很準確的。蘇東坡一生把陶淵明當成良師益友，不但愛好其詩，更仰慕他的為人。晚年在《與蘇轍書》中說：「深愧淵明，欲以晚節師範其萬一」。「居高聲自遠」，由於歐陽修、王安石、蘇東坡在北宋文壇上至高無上的地位，他們極力推崇陶淵明，對進一步確定陶淵明在中國文學史上的地位，無疑起到至關重要的作用。南宋愛國詩人辛棄疾，在報國無門，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說：「須信此翁未死，到如今，凜然生氣」。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關。辛棄疾在《念奴嬌》中稱：「須信採菊東籬，高情千載，只有陶彭澤」。給予了陶淵明千古一人的最高評價。元朝、明朝和清朝，直至現代，沿襲了兩宋對陶淵明的崇高評價。陶淵明的不朽詩篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創作。為中國文學的發展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。
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