傳播中醫館—41部古代名醫精華—黃帝內經靈樞（2）

共84篇文章顯示摘要每頁顯示103050條五色第四十九雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。病在府，浮而大者，其病易已。黃帝曰：其色麤以明，沉夭者為甚，其色上行者，...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 13:02論勇第五十黃帝問於少俞曰：有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：勇士者，目深以固，長沖直揚，三焦理橫，其心端直，其肝大以堅，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張，肝舉而膽橫，眥裂而目揚，毛起而面蒼，此勇士之由然者也。少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其氣慓悍，...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 13:02背腧第五十一以火補者，毋吹其火，須自滅也；以火瀉之，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。閱2轉0評0公眾公開13-02-07 13:01衛氣第五十二衛氣第五十二衛氣第五十二.其氣內干五臟，而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣；其精氣之行於經者，為營氣。知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶；手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之於腦；氣在胸者，止之膺與背腧；氣在脛者，止之於氣街，與承山踝上以下。閱1轉0評0公眾公開13-02-07 13:01論痛第五十三黃帝問於少俞曰：筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同，其於針石火焫之痛何如？少俞曰：人之骨強、筋弱、肉緩、皮膚厚者，耐痛，其於針石之痛火焫亦然。黃帝曰：其不耐針石之痛者，何以知之？少俞曰：堅肉薄皮者，不耐針石之痛，於火焫亦然。黃帝曰：人之勝毒，何以知之？少俞曰：胃厚、色黑、大骨及肥骨者，皆勝毒；閱4轉0評0公眾公開13-02-07 13:00天年第五十四天年第五十四天年第五十四.黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基，何立而為楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：血氣已和，營衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。岐伯曰：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。岐伯曰：人生十歲，五臟始...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 13:00逆順第五十五黃帝問於伯高曰：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎？伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也；刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。黃帝曰：候之奈何？伯高曰：兵法曰無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。刺法曰：無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗，無刺渾渾之脈，無刺病與脈相逆者。黃帝曰：候其可刺奈何？與其病...閱3轉0評0公眾公開13-02-07 13:00五味第五十六五味第五十六五味第五十六.黃帝曰：願聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何？伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水谷皆入於胃，五臟六腑，皆稟氣於胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走腎。黃帝曰：谷之五味，可得聞乎？五穀：糠米甘，麻酸，大豆咸，麥苦，黃黍辛。腎色黑，宜食辛，黃...閱2轉0評0公眾公開13-02-07 12:59水脹第五十七水脹第五十七水脹第五十七.黃帝問於岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之？岐伯曰：水始起也，目窠上微腫，如新卧起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。腸覃何如？岐伯曰：寒氣客於腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所系，癖而內著，惡氣乃起，瘜肉乃生...閱2轉0評0公眾公開13-02-07 12:59賊風第五十八賊風第五十八賊風第五十八.黃帝曰：夫子言賊風邪氣傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也？其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。黃帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？黃帝曰：其祝而已者，其故何也？閱2轉0評0公眾公開13-02-07 12:58衛氣失常第五十九衛氣失常第五十九衛氣失常第五十九.黃帝曰：衛氣之留於腹中，搐積不行，菀蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？黃帝問於伯高曰：何以知皮肉氣血筋骨之病也？黃帝曰：病形何如，取之奈何？黃帝問於伯高曰：人之肥瘦大小溫寒，有老壯少小，別之奈何？黃帝曰：何以度知其肥瘦？黃帝曰：其肥瘦大小奈何？黃帝曰：三者之氣血多少何如...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:58玉版第六十玉版第六十玉版第六十.黃帝曰：余以小針為細物也，夫子乃言上合之於天，下合之於地，中合之於人，余以為過針之意矣，願聞其故。黃帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽。黃帝曰：願聞逆順。黃帝曰：夫子之言針甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀，內別五臟，外次六腑，經脈二十八會，盡有周紀。黃...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:57五禁第六十一黃帝問於岐伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁？黃帝曰：余聞刺有五奪。黃帝曰：余聞刺有五過。黃帝曰：余聞刺有五逆。黃帝曰：余聞刺有九宜。黃帝曰：何謂五禁，願聞其不可刺之時。岐伯曰：甲乙日自乘，無刺實，無發矇於耳內。丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。庚辛日自乘，無刺關節於股膝。黃帝曰：何謂五奪？黃帝曰：何謂五逆？閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:57動輸第六十二胃為五臟六腑之海，其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。岐伯曰：胃氣上注於肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，並下人迎，此胃氣別走於陽明者也。黃帝曰：營衛之行也，上下相貫，如環之無端，今有其卒然遇邪風，...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:56五味論第六十三五味論第六十三五味論第六十三.少俞答曰：酸入於胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也，不出即留於胃中，胃中和溫，則下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。少俞曰：辛入於胃，其氣走於上焦，上焦者，受氣而營諸陽者也，姜韭之氣熏之，營衛之氣，不時受之，久留心下，故洞心。少俞曰：甘入於胃，其氣弱小，不能上...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:56陰陽二十五人第六十四陰陽二十五人第六十四陰陽二十五人第六十四.足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色，足太陽之下，血氣盛則肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛。岐伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，血氣少，其肥而澤者，血氣有餘，肥而不澤者，氣有餘，血不足，瘦而無...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:56五音五味第六十五五音五味第六十五五音五味第六十五.少征與大宮，調左手陽明上，右角與大角，調右手少陽下。大宮與上角，同右足陽明上，左角與大角，同左足陽明上，少羽與大羽同右足太陽下，左商與右商，同左手陽明上，加宮與大宮同左足少陽上，質判與大宮，同左手太陽下，判角與大角同左足少陽下，大羽與大角，同右足太陽上，大角與大宮同右足少陽上，右征、少...閱3轉0評0公眾公開13-02-07 12:55百病始生第六十六百病始生第六十六百病始生第六十六.留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積，或著孫脈，或著絡脈，或著經脈，或著俞脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上連於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡傷則血內溢，血內...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:55行針第六十七行針第六十七行針第六十七.黃帝問於岐伯曰：余聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行；岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。黃帝曰：其氣與針相逢，奈何？黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:54上膈第六十八黃帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，余已知之矣。蟲為下膈。流於腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守於下管，則腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚以留，留則癰成，癰成則下管約。岐伯曰：微按其癰，視氣所行，先淺刺其傍，稍內益深，逐而刺之，毋過三行，察其沉浮，以為深淺。已刺必熨，令熱入中，...閱2轉0評0公眾公開13-02-07 12:54憂恚無言第六十九喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，聲音之戶也。舌者，聲音之機也。是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開闔利，其出氣易，其厭大而厚，則開闔難，其氣出遲，故重言也。人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音。岐伯曰：足之少陰，上繫於舌，絡於橫骨，終於會厭。會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:53寒熱第七十寒熱第七十寒熱第七十.黃帝問於岐伯曰：寒熱瘰?在於頸腋者，皆何氣使生？岐伯曰：此皆鼠?寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。黃帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠?之本，皆在於臟，其末上出於頸腋之間，其浮於脈中，而未內著於肌肉，而外為膿血者，易去也。岐伯曰：請從其本引其末，可使衰去，而絕其寒熱。審按其道以予之，徐往徐來以去之，其小如麥者...閱4轉0評0公眾公開13-02-07 12:53邪客第七十一黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何氣使然？黃帝問於伯高曰：願聞人之肢節以應天地奈何？黃帝問於岐伯曰：余願聞持針之數，內針之理，縱舍之意，扞皮開腠理，奈何？黃帝曰：手太陰之脈，獨無俞，何也？黃帝曰：少陰獨無俞者，不病乎？故本俞者，皆因其氣之虛實疾徐以取之，是謂因沖而瀉，因衰而補，如是者，邪氣得去，...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:53通天第七十二少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。少師曰：太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死，不知人也。陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之，...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:52官能第七十三官能第七十三官能第七十三.黃帝曰：用針之理，必知形氣之所在，左右上下，陰陽表裡，血氣多少，行之逆順，出入之合，謀伐有過。審皮膚之寒溫滑澀，知其所苦，膈有上下，知其氣所在。是故工之用針也，知氣之所在，而守其門戶，明於調氣，補瀉所在，徐疾之意，所取之處。瀉必用員，切而轉之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃出，伸而迎之，遙大其穴，...閱3轉0評0公眾公開13-02-07 12:52論疾診尺第七十四岐伯曰：審其尺之緩急小大滑澀，肉之堅脆，而病形定矣。尺肉弱者，解並，安卧脫肉者，寒熱，不治。尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也，其脈甚而滑者，病且出也。尺膚炬然，先熱後寒者，寒熱也；尺膚先寒，久大之而熱者，亦寒熱也。掌中熱者，腹中熱；診寒熱，赤脈上下至瞳子，見一脈一歲死；診血脈者，多赤多熱，多青多痛，多黑為久痹，多赤、多黑、...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:51刺節真邪第七十五黃帝問於岐伯曰：余聞刺有五衛，奈何？黃帝曰：夫子言五衛，余未知其意。黃帝曰：刺衛言振埃，夫子乃言刺外經，去陽病，余不知其所謂也。黃帝曰：其咳上氣窮拙胸痛者，取之奈何？黃帝曰：刺衛言發矇，余不得其意。黃帝曰：刺衛言徹衣，夫子乃言盡刺諸陽之奇俞，未有常處也。黃帝曰：刺衛言解惑，夫子乃言盡知調陰陽，補瀉有餘不足，相傾移也，...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:51衛氣行第七十六衛氣行第七十六衛氣行第七十六.日行五舍，人氣行於身九周；黃帝曰：衛氣之在於身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何？水下一刻，人氣在太陽；水下五刻，人氣在太陽；水下九刻，人氣在太陽；水下十三刻，人氣在太陽；水下十七刻，人氣在太陽；水下二十一刻，人氣在太陽；大要曰：常以日之加於宿上也，人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽行...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:51九宮八風第七十七九宮八風第七十七九宮八風第七十七.因視風所從來而占之，風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物；風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，氣主熱。風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。風從東方來，名曰嬰兀風，其傷人也，內舍於肝，外在於筋紐，其氣主為身濕。風從東南方來，名曰弱風，其傷...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:50九針論第七十八岐伯曰：一曰鐵針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法於絮針，其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。四曰鋒針，取法於絮針，其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。六曰員利針，取法於厘針，微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分。八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。陽明多...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:50歲露論第七十九岐伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜，常大會於風府，其明日日下一節，故其日作晏，此其先客於脊背也。故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。黃帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉。黃帝曰：願聞三虛。其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:49大惑論第八十黃帝曰：人之善忘者，何氣使然？岐伯曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。黃帝曰：人之善飢而不嗜食者，何氣使然？黃帝曰：病而不得卧者，何氣使然？黃帝曰：病目而不得視者，何氣使然？黃帝曰：人之多卧者，何氣使然？夫衛氣者，晝日常行於陽，夜行於陰，故陽氣盡則卧，陰氣盡則寤。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，...閱1轉0評0公眾公開13-02-07 12:49癰疽第八十一癰疽第八十一癰疽第八十一.余已知血氣之平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期，有遠近，何以度之，可得聞乎？膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得泄瀉，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經脈敗漏，熏於五臟，藏傷故死矣。黃帝曰：願盡聞癰疽之形，與忌曰名。猛疽不治，化為膿，膿不瀉，塞咽，半日死。諸癰疽之發於節...閱2轉0評0公眾公開13-02-07 12:48[1][2]
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